Adamites

“ Il est temps de dire : « Non, la Bible n’a pas menti, parce qu’elle n’a pas tout révélé. » Telle est la vérité que je proclame. M’aidant de la géologie, de l’archéologie préhistorique, des cosmogonies orientales, des monuments hittites et sumériens, des traditions chaldéennes et babyloniennes, des antiques légendes conservées dans le Talmud, j’ai affirmé l’existence des préadamites, dont l’auteur inspiré de la Genèse ne parle point pour la seule raison que leur existence n’intéressait point le salut éternel des enfants d’Adam. ”

“ Après avoir laissé ces populations préadamites occuper le globe pendant soixante-douze mille ans, et s'être fatigué du spectacle de leurs guerres, de leurs amours et des productions fragiles de leur génie, Dieu voulut créer une race nouvelle, plus intimement unie à la terre et réalisant mieux l'hymen difficile de la matière et de l'esprit. C'est pourquoi il est dit dans le Coran: «Nous avons créé Adam en partie de terre sablonneuse et en partie de limon; mais, pour les génies, nous les avions créés et formés d'un feu très-ardent.» ”

“ M. Constant renouvellerait-il le « préadamisme » ? Nullement. Les préadamites « soutenaient que tous les Juifs descendaient d'Adam, mais non tous les Gentils, leurs contemporains.
Les théologiens trouvèrent ces assertions inconciliables avec l'enseignement de l'Eglise sur la déchéance du genre humain, le péché originel, sa réparation par l'incarnation du Fils de Dieu et la douce fraternité qui unit tous les hommes descendant de la môme souche et rachetés par le même Sauveur2. » M. Constant suppose, au contraire, qu'il exista une race d'hommes avant Adam, mais que cette race
1 Op. ”

“ Il a été baptisé par saint Jean, comme homme ; mais, comme Dieu, il a effacé les péchés d'Adam par son baptême, et il a été proclamé comme tel, par le Père et le Saint-Esprit.
Nouvel Adam, il a été tenté comme l'ancien Adam ; mais en tant que créateur d'Adam, il a vaincu le tentateur, et, comme Dieu, il a donné aux enfants d'Adam le pouvoir d'écraser le pouvoir de l'ennemi.
Comme homme, il a souffert la faim, et, comme Dieu, il a rassasié la multitude avec quelques pains. ”

“ Quand le Ciel vit Adam, il sourit, et des éclairs de joie brillèrent dans l'éther; quand il vit Ève, des tonnerres, des éclairs, ébranlèrent l'univers ; et, depuis, l'Éternel n'a pu faire de plus parfaites, de plus belles créatures !
Cette magnifique race humaine, l'adamique, dite aujourd'hui caucasienne, circassienne, se croisa avec les Mongols, les Chinois, avec les hommes primitifs jaunes, et prit leurs mœurs, leurs vices, leur cruauté,
leur fanatisme ”

“ Et c’est le Démon qui a fait le mal, le péché et la mort ? — Oui.
L’IMAGE
représente au loin l’Arbre du Mal, avec le Démon changé en Serpent. Adam et Ève ont mangé le fruit défendu, et les voilà maintenant chassés du Jardin de Dieu, tristes, malheureux, marqués du Péché originel, eux et tous leurs enfants, et tous les enfants de toutes les races.
La terre est nue. Du sable, des pierres, des épines. Si tu veux manger, il faut maintenant travailler. C’est pourquoi Adam s’est fait des outils... ”

“ Ils furent chassés du Paradis, et commencèrent une vie de pénitence.
Mais Dieu ne les laissa pas sans espérance. En même temps qu'il condamnait Adam à la souffrance et à la mort, il disait au serpent : « Je mettrai la haine entre toi et la femme, entre sa race et la tienne. Elle te brisera la tête, et toi, tu essaieras de lui mordre le talon. » C'était prédire que l'empire de Satan aurait une fin et qu'un descendant d'Eve l'anéantirait. Adam emporta cette promesse dans sa vie nouvelle comme consolation et la transmit à ses descendants. ”

“ Le Seigneur Dieu dit : Il n'est pas bon que l'homme soit seul, faisons-lui un aide semblable à lui. Lui donc, qui avait formé de la terre tous les animaux terrestres et les oiseaux du ciel, les amena devant Adam afin qu'il vît comment il les appellerait. Et Adam leur donna leur vrai nom. Mais il ne se trouvait point d'aide pour Adam qui lui fût semblable. Dieu lui envoya donc un profond sommeil, et, pendant qu'il était endormi, il tira une de ses côtes, et mit de la chair à sa place, et, de cette côte, il forma la femme qu'il amena à Adam. ”

“ On conserva du moins Adam comme souche primordiale de l’humanité et l’on assigna une certaine antiquité à l’espèce humaine, mais les inscriptions de l’Égypte la reculèrent de plusieurs siècles ; les découvertes géologiques la reléguèrent dans un passé beaucoup plus ancien, et, d’accord avec la philologie, firent voir dans les personnages d’Adam et d’Eve des mythes au lieu de réalités. La Genèse, battue en brèche, reste comme un monument fort obscur, et qui, loin d’éclairer la science, en requiert lui-même toutes les lumières. ”

“ R. Dieu, dans sa sainte Trinité, se dit à lui-même : Faisons l’homme à notre image et à notre ressemblance (Genèse, i, 26) . Et Dieu prit le corps du premier homme Adam, de la terre ; il donna à sa face le souffle de vie ; il introduisit Adam dans le paradis ; il lui donna pour nourriture, en outre de tous les autres fruits du paradis, ceux de l’arbre de vie ; enfin il tira pendant le sommeil d’Adam une côte dont il forma la première femme, Ève. ”

“ Adam, type de la force ; Eve, type de l’intelligence ; Adam, le Titan de la Bible et du Thalmud, le colosse que Dieu a pétri avec les sept poignées du limon arrachées par l’ange Azraël aux sept lits de la terre effrayée, et dont la tête démesurée touchait presque les cieux ; Eve, la mère universelle, la grande aïeule du monde, la femme aux mamelles intarissables, aux larges hanches, aux flancs profonds où tressaillent déjà sourdement les générations futures et les germes ignorés de l’avenir ”

“ De même que le Chri st est le nouvel Adam, qui récapitule en lui l’humanité tout entière et répare l'œuvre du premier Adam, Marie est l’Eve nouvelle, associée à la rédemption. Sa virginité s’accorde avec la mission du second Adam. « Comme le premier-né Adam a tiré sa substance d’une terre nouvelle et encore vierge, car Dieu n’y avait pas encore versé sa pluie et l’homme ne l’avait pas encore travaillée, ainsi, en naissant de Marie qui était encore vierge, le Verbe, qui allait récapituler en lui Adam, a justement choisi la naissance d’Adam. » ”

“ Aussi voyez comme Dieu le foudroie : et d’abord cette ironie qui glace l’âme d’un effroi surnaturel : Voilà qu’Adam est devenu comme l’un de nous [204] ; Adam jeté nu, avec son péché, sur une terre maudite ! Adam qui venait d’entendre cette parole : Tu mourras de mort ! [205] Ses enfants imitent son crime, leur orgueil s’élève sans mesure. Alors l’Esprit divin : Comment es-tu tombé, toi qui te levais comme l’astre du matin, qui disais en ton cœur : Je monterai dans les cieux, je poserai mon trône au-dessus des étoiles et je serai semblable au Très-Haut. ”

“ Et il est évident qu'elle ne saurait avoir une signification absolue qu'autant qu'elle a sa racine dans l'absolu, en Dieu lui-même, et qu'elle constitue un moment de son essence et de son existence. Or, tout est accidentel, représentatif et artificiel dans la façon dont l'Eglise conçoit l'incarnation. On a d'abord Adam. Qu'est-ce qu' Adam? C'est tel homme qui, en tant que premier homme, sort des mains de Dieu non comme une créature impeccable, mais seulement comme une créature sans péché. ”

“ Comme le premier Adam qui perdit les races humaines n'eut que Dieu pour père, ainsi le second Adam qui vint les sauver n'eut d'autre père que Dieu, la vie restant aux mains du Créateur qui l'envoie quand il veut et l'attache où il lui plaît. Mais parce qu'il traite les âmes avec respect, il ne guérit point l'humanité sans qu'elle y consentît; c'est pourquoi la Vierge Marie qui la représentait dans ce contrat solennel, ajouta : « Voici la servante du Seigneur, qu'il me soit fait selon votre parole. » ”

“ L’écriture marque le sens & l’étymologie de ce mot, comme je l’ai dit, Gen. III, 19 & encore II. 7, où elle dit que Dieu forma Adam d’argile, & de l’haadama, c’est-à-dire, de la terre. Car c’est ainsi mot à mot que l’Hébreu s’exprime ; & ce jeu de mots, cette allusion de adam & adama, semble n’être faite que pour nous marquer le sens du nom Adam, & la raison pour laquelle il fut donné au premier homme, Voyez encore S. Paul. Cor.
Les Grecs célèbrent le 4 de février, par une espèce de deuil, & de cérémonies tristes, le bannissement d’Adam & d’Eve du Paradis terrestre ”

“ Juifs, chrétiens, mahométans, voyaient également dans Adam le père de tous les hommes. En fait, l’unité de l’espèce humaine était donc pour eux un dogme admis au même titre que tous ceux qu’ils avaient puisés dans un livre également sacré pour tous, dans la Bible. ”

“ Mais gloire soit à Dieu qui nous a fait trouver dans le nouvel Adam une parfaite rédemption; une pleine délivrance, une guérison radicale, une réparation merveilleuse et surpassant richement tout ce que nous avons perdu par la chute du premier Adam.
Le premier homme, Adam, dont nous sommes tous issus, a été tiré de la poussière et formé en âme vivante à l'image de Dieu, mais sous l'empire d'un légalisme dont la moindre infraction nous exposait à la même condamnation que celle des anges qui n'ont point gardé leur origine. ”

“ La teinture divine , le soleil divin entrèrent dans la teinture et dans le soleil humains , dans la nuit et dans le sommeil d' Adam ; Dieu entra par le nom de Jésus dans l' humanité , en la personne du Christ , au milieu de la mort adamique .
8 . – Adam mourut à son égoïté en même temps que Christ ; c' est le nom de Jésus qui écrasa le serpent en nous ; Christ entra dans l' image d' Adam , qui fut ainsi , par l' humanité de Jésus , le vainqueur du serpent ; ce ne fut pas la même créature , mais la même qualité animique et corporelle . ”

“ C’est par voie de déduction que les théologiens sont arrivés a affirmer la science infuse per accidens en Adam, voir Adam, I. 1. col. 371. et s’il semble qu’on ne puisse rejeter sans témérité l’existence d’une telle science en Adam, il reste encore à en délimiter l’objet et l’étendue. Nous pouvons, sur ces points, accepter le principe a priori posé par les théologiens du Moyen Age, à savoir qu’Adam, créé par Dieu à l’état d’homme adulte, a dû recevoir de Dieu les connaissances nécessaires à sa vie personnelle et à son rôle de chef de l’humanité. ”

“ Le premier Adam tomba dans le sommeil et dans la mort au monde divin ; le second Adam emprisonna la mort ; il la tua et conduisit la vie dans la liberté éternelle , il se tint , par la puissance divine , dans l' essence du premier Adam ; c' est l' esprit de Dieu par le Verbe parlant qui sortit Adam de la mort en l' humanité du Christ . Ainsi tous les enfants d' Adam participent au royaume du Christ et sont compris en Lui , en sa chair , son âme et son esprit ; mais chacun conserve sa forme créaturelle dans la mort du Christ . ”

“ Quatre chapiteaux de colonnes isolées du CHŒUR, dont un signé.
A. Le péché originel.
Près d'un arbre autour duquel s'enroule le serpent, Adam et Eve, nus, sont debout. Eve présente à Adam, non la pomme traditionnelle, mais une grappe de raisins.
Portant le nimbe crucifère, Dieu chasse Adam du Paradis. Il tient un livre sur lequel se lit : Ecce Adam casi unus ex vobis Pendant qu'un ange le saisit par la barbe, Adam a jeté Eve à terre ; il la foule aux pieds et lui arrache les cheveux. ”

“ Adam est étendu, au premier plan, sur l'herbe fleurie du paradis terrestre. Devant lui est Dieu le Père, vêtu d'une robe rouge et d'une tunique verte recouverte d'une dalmatique, tirant Ève de la côte du premier homme. De chaque côté du Créateur, un ange tient un pan de la dalmatique. A un plan reculé de la gauche, Ève présente à Adam le fruit défendu qu'elle vient de recevoir du serpent enroulé autour de l'arbre
de la science. ”

“ Il est pour le moins étrange d'affirmer qu'il ait existé, avant Adam, une race d'hommes semblables à nous, et que cette race ayant été complètement anéantie, Dieu s'est donné le soin d'en créer une autre absolument identique. ”

“ Et comme nous avons porté la ressemblance du terrestre, nous porterons aussi la ressemblance du céleste.
Chair et sang ne peuvent hériter le royaume de Dieu, et la corruption n'héritera pas l'incorruptibilité t.
Par une exégèse des plus subtiles les deux Adam sont déduits de la Genèse, d'où ils ne procèdent pas tout entiers, ni l'Adam de perdition, ni surtout l'Adam de salut.
Figures de mythe, maintenant adaptées à la Genèse et à l'Evangile. Les deux Adam se sont dédoublés de l'Adam primordial, dont le prototype idéal se distingue aussi bien de sa réalisation historique. ”

“ L'Africain admet la chute de notre nature en Adam, mais sans transmission de faute à sa descendance, sinon il ne dirait pas de l'enfant nons encore baptisé que c'est un ange innocent (innocens oetas) ainsi que nous l'avons déjà vu plus haut.
Après saint Irénée, les Pères grecs des IIIe et IVe siècles, quand ils parlent sur des textes tels que Job. XIV, 4 — d'après la Bible grecque — Ps. LI, 7, et surtout Rom. V, 12-21, ou ne disent mot du péché originel ou ne parlent que de la déchéance de notre nature ou des péchés personnels de notre espèce. ”

“ La plus commune opinion est que ce nom vient de אדמה, Adama, terre, & qu’il signifie terrestre ; de là vient que les Peres Grecs l’interprêtent γήινος ou χοικὸς. D’autres veulent qu’il signifie rouge, du verbe Hébreu אדם, Adam, être rouge, parce que la couleur de l’homme & de sa chair est rougeâtre. D’autres joignent ces deux opinions, & disent qu’Adam signifie, celui qui est pris d’une terre rouge, & qui pour cela est appelé rouge, aussi bien que la terre dont il est formé. ”

“ On sait que les Orientaux admettent Adam comme le premier homme dans l’acception matérielle du mot, mais que, selon eux, la terre avait été peuplée d’abord par les dives ou esprits élémentaires, créés précédemment par Dieu d’une manière élevée, subtile et lumineuse. ”