Chartrain

Définition et enjeux

Michel-Jean-François Ozeray,  Précis sur l'histoire de l'église de Notre-Dame de Chartres depuis son origine jusqu'à nos jours… (1856)

“ L'histoire de la Cité des Carnutes et du Pays Chartrain est le sujet, de mon travail. A mes yeux, c'était une matière nouvelle à traiter, car le Pays Chartrain a laissé de grands souvenirs dans l'histoire. Le régime féodal s'y développe dans toute sa force. Le mouvement de la ville de Chartres,comme celui de presque toutes les villes, n'est pas à comparer à l'histoire de la province qu'elle représente. Chacun aime le lieu de sa naissance; j'aime la maison de mon père comme le paysan aime sa chaumière. Est-ce une raison de ne pas porter intérêt au pays dont nous tenons tout? ”
Source : Gallica

Eugène de Lépinois,  Histoire de Chartres. Tome 2 (1854-1858)

“ La Reine-mère et les princes ayant renoué leurs intrigues au printemps de 1620, il fallut reprendre le mousquet à Chartres. Les gardes, rétablies le 1er juillet par ordre du Roi et de M. de La Frette, ne cessèrent que le 8 septembre, après l'affaire des Ponts-de-Cé 4. Pendant cette nouvelle lutte, le pays chartrain eut beaucoup à souffrir du passage des troupes royales, quoique M. des Fourneaux, ancien ami de la ville, fût chargé des logements depuis Étampes jusqu'en Normandie5. On dut même lancer les archers de la maréchaussée aux trousses des traîneurs et goujats de l'armée 6. ”
Source : Gallica

Charles-Claude-François Hérisson,  Dissertations et notices sur l'histoire et les historiens… (1836)

“ Les Chartrains ne se contentèrent pas d'avoir secoué le joug des Bourguignons et des Anglais et d'avoir rendu leur ville au roi Charles VII; ils voulurent effacer la honte de la rébellion de ceux d'entre eux qui s'étaient faits les partisans de la révolte. A cet effet ils présentèrent au roi leur supplique, tendante à obtenir lettres de grâce et d'abolition de la rébellion dont ils s'étaient rendus coupables en suivant le parti du roi d'Angleterre et du duc de Bourgogne.
Le roi accueillit leur demande et accorda lettres de grâce et d'abolition aux habitans et au clergé de Chartres.
”
Source : Gallica

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