Notre-Dame d'Étang

Définition et enjeux

Notre-Dame d'Étang au XIXe siècle… (1912)

Notre-Dame d'Etang est invoquée par tout le peuple ; elle vient, elle entre à Dijon comme une reine triomphante ! On se rassure en la voyant, on se félicite à ses pieds de la délivrance du duc de Guise ; on demande à Dieu la conversion du roi de Navarre, par l'intercession de Notre-Dame d'Etang ; on l'obtient à force de
prières, et ce n'est qu'après avoir vu Henri IV professer la foi de saint Louis, la paix établie, le bienfait de la vraie religion assuré à tout le monde par l'exemple du prince, que Dijon ramène processionnellement la sainte image dans le sanctuaire de la montagne.
Source : Gallica

Notre-Dame d'Étang au XIXe siècle… (1912)

Notre-Dame d'Etang demande et obtient que les aveugles voient, que les sourds entendent et que les boiteux marchent. Vos archives l'attestent, vos historiens le disent, toute la province le proclame, Notre-Dame d'Etang est toujours là. Marie est venue sur la montagne, Elle continue d'y habiter, Elle continue de faire sentir son pouvoir au monde par des bienfaits, Elle a fait chez vous élection de domicile et la Révolution ne l'en chassera pas.
Source : Gallica

Notre-Dame d'Étang au XIXe siècle… (1912)

Non, il vous reste Notre-Dame d'Etang, et le courage se ranime. La sainte image est apportée à Dijon, Elle veille presque seule au salut de la place ; Elle veille, c'est assez. Ce que les hommes ne sauraient faire, les éléments le font au signal de Marie. Le Doubs se déborde, la Saône promène dans toute la plaine ses eaux vengeresses, l'ennemi se retire, il faut fuir : Dieu le veut, Notre-Dame d'Etang le demande.
Source : Gallica

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