Concubinat

“ Quant au divorce, c'est un mode de dissolution applicable exclusivement au mariage légitime. Mais le concubinat pouvait être rompu sans aucune formalité, au gré de chacun des concubins.
L'affranchie qui avait été l'uxor d'un de ses patrons ne pouvait, après un divorce, devenir la concubine ni d'un autre, ni même de qui que ce fût1. En était-il de même de la concubine du patron ? La question était controversée, au temps d'Ulpien, qui pensait qu'elle conservait le droit de contracter un nouveau concubinat, mais qu'elle perdait le connubium. ”

“ Il semble en effet qu'à côté de l'épouse légitime, il. y avait une autre femme; unie à l'homme par un lien légal, mais moins honorable que le mariage, une sorte de concubinat; Cette concubine semble se distinguer de l'épouse en ce que, tout en étant légalement prise comme femme, cependant elle est prise directement par son mari, sans fiançailles et autres solennités préliminaires exigées pour le mariage (3) . ”

“ Suppose-t-on un homme qui veut poursuivre pour adultère la concubine ou l'esclave avec laquelle il vit ; ou bien suppose-t-on qu'un mariage a suivi le concubinat ou le contubernium, l'esclave ayant été affranchie? ”

“ Enfin, il ne serait pas impossible qu'ils eussent entendu rappeler cette idée fondamentale, à savoir : que la mise de la femme à la disposition de son mari n'était pas un trait distinctif des justes noces, mais au contraire un caractère commun également au concubinat. ”

“ Pour les uns, parmi lesquels Connan et M. Pilette, le concubinat, comme le mariage, se formera par le seul consentement : « Nuptias enim non concubitus, sed consensus facit.» Sur ce point tout le monde est d'accord : la cohabitation n'est jamais nécessaire à la perfection du mariage et, comme nous le dit Paul, (Loi 7 De rit. nupt.) une femme peut être veuve et cependant vierge. ”

“ Beaucoup de lois, surtout chez les peuples germains, punissent comme tel le concubinat, c'est-à-dire le coït extra-nuptial. Là même où le concubinat est toléré, on le considère comme illégitime, de sorte que la femme qui s'y adonne, et les enfants qui en résultent, ont beaucoup à souffrir. ”

“ L. 3 pr., D. XXV, 7 ; l'homme marié ne le peut pas, le concubinat, qui imite le mariage, lui est interdit en vertu du principe de monogamie ; « Eo tempore quo quis uxorem. habet, concubinam habere non potest, » Paul, Sent., II , 20, 1, L. unie, C. v, 26. Voyez cependant Paul Gide : L'enfant naturel et la concubine, à la suite de l'Étude sur la condition privée de la femme, 2° édit, p. 560, note 5.
3 Ce texte, qui énumère ces cas exceptionnels et qui ne range pas dans le nomtore le stuprum du mari, est emprunté au livre I, de Adulteriis, de Papinien. ”

“ C’est pourquoi, en principe, aucune femme ne devrait être réputée sui juris sui compos : elle est censée éternellement en tutelle de père, frère, oncle, mari, voire même amant, là où le concubinat est reconnu par la loi. ”

“ Le concubinat peut être plus ou moins libre. Les concubines du plus bas étage n'étaient autrefois souvent que des esclaves ou demi-esclaves, que les hommes puissants possédaient pour leur plaisir, à côté de leurs femmes, et qui n'avaient qu'à se soumettre. ”

“ La loi refuse d'admettre l'alfectus dans cette union, comme elle refuse au conjoint le droit de poursuivre pour adultère sa concubine infidèle, au moins en règle générale. Il ne faudrait pas croire pourtant que le concubinat ne produit aucun effet de paternité ou de filiation. Non; l'enfant aura pour père certain le concubin de sa mère, et, de ce principe absolu, découlent trois conséquences importantes : 1° L'enfant doit à son père la reverentia3. ”

“ En ligne collatérale, lesjustæ nuptiæ étaient défendues entre deux personnes qui ne se trouvaient qu'à un degré de l'auteur commun. Nous possédons un texte qui nous permet d'étendre cette règle au concubinat. Il prévoit l'hypothèse d'un contubernium entre un oncle et sa nièce, et est ainsi conçu : « Militem qui sororis filiam in contubernio habuit, licel non in rnatrimonium, adulteriipœna tenerircctius dicitur*. » ”

“ Est-il une vérité dont les ambitieux et les sophistes n'aient pas voilé la face auguste sous des subtilités ou des mensonges ? leur pureté n'en est pas altérée. L'Église se conforme à la doctrine de son fondateur et de ses Pères illustres lorsqu'elle défend l'indissolubilité du mariage 2.
1 L'Église gardera l'éternel honneur d'avoir puissamment contribué à la moralisation de la vie privée, en combattant sans cesse les fléaux destructeurs de la famille, le rapt, l'inceste, l'adultère, le concubinat, le divorce, la répudiation ”

“ Mais la différence qui sépare ici le concubinat des justes noces, c'est qu'aucune prohibition, ni surtout aucune formalité, ne fut jamais imposée aux concubins qui voulaient se séparer.
Rappelons toutefois que l'affranchie concubine., qui rompt le concubinat, sans le consentement, au moins tacite, de son patron, s'expose à des déchéances : elle perd le connubz"-wn (ou droit d'épouser un autre homme) et même le droit de vivre dans les liens d'un nouveau concubinat.
Mort naturelle. — C'est le seul mode véritable de dissolution du concubinat. ”

“ Gide, Nouv. rev. hist. J881, p. 377. Condition de Venfant naturel et de la concubine, dans la legislation romaiue.
Nous avons dit quelle 6tait, suivant. nous, l'origine du concubinat : Finterdiction du mariage entre patriciens et plébéiens d'abord, et, après le plebiscite de l'an IV, entre affranchis et ingénus. Nous avons rattaché, enfin, sa réglementation aux lois caducaires âpres avoir constaté qu'il se confondait jusque-là, au moins au point de vue légal, avec les commerces illicites ou non avouables. ”

“ L. 41, § 1, D. de R. N., 23, 2 : « Et si qua se in concubinatu alterius quam patroni (cf. infra,p. 23, note 1) tradidisset, matrisfamilias honestatem non habuisse dico. »
(4) L. 16, § 1, D. de his quoe ut ind. 34, 9 (Papinien) : « Quoniam stuprum in ea contrahi non placuit quas se non patroni (cf. infra, p. 22,
note 3) concubinam esse patitur » Les mots quoniam non placuit...
montrent que cette doctrine n'avait été introduite que par un progrès de la jurisprudence. ”

“ Pourtant si nous consultons les auteurs, nous voyon s qu'jls donnent à la concubine une place qui la sépare nettement de la femme de mauvaise vie (meretrix) , mais qui la place bien au-dessous de l'uxor. ”

“ Mais ici apparait une grande différence entre les époux. Tandis que le mari devenu sui juris pourra à son tour devenir chef de famille, la femme même sui juris n'aura jamais un rôle prépondérant. Alicui juris, elle est sous la puissance de son père ou de son mari ; sui juris elle restera perpétuellement soumise à la tutelle de ses agnats. Voyons maintenante situation créée aux époux par le mariage. ”

“ Or nous laisserons aux Philosophes et Théologiens le discours moral, et prendrons ce qui est politique, pour le regard de la puissance du mari sur la femme, qui est la source et origine de toute société humaine. Quand je dis la femme, j’entends celle qui est légitime et propre au mari non pas la concubine, qui n’est point en la puissance du concubin : encore que la loi des Romains appelle mariage, et non pas concubinage, si la concubine est franche et libre : ce que tous les peuples ont regretté à bon droit, comme chose déshonnête, et de mauvais exemple. ”

“ Le vrai mariage garda pour lui la noblesse d'origine, la volonté libre et authentique des contractants, de la famille, de la cité, ses conséquences éminentes. Seul il disposa du titre d'épouse acquis du jour de la célébration.Statim atque ducta est uxor quamvis nondum in cubiculum mariti venerit 1, au contraire de la concubine à laquelle le lit donne son nom et son titre. Sans position définie, elle est à peine visible dans la vie civile : le nom, les biens comme les sacra de son conjoint restent ceux d'autrui pour elle. ”

“ Un Evêque a appelé la pluralité des Bénéfices, un concubinage spirituel.
Concubinage, en parlant de l’antiquité, signifie un mariage fait avec moins de solennités, que celui qu’on appeloit solennel ; mariage avec une femme d’une condition trop basse, & à laquelle le mari ne donne point son rang ; mariage de la main gauche. Matrimonium cum femina inferioris conditionis. Voyez au mot Concubine. ”

“ Comment! lorsqu'un homme a vécu pendant plusieurs années avec une femme dans le concubinage le plus étroit, le moins dissimulé, quand, dans un mariage de fait connu de tous, le ménage libre a eu plusieurs enfants, deux, trois .et plus comme on l'a vu dans de récents procès, il lui suffit donc de partir, d'abandonner celle qu'il a fécondée, pour prendre une autre concubine si le plaisir l'y porte, ou pour s'attacher à une épouse si la dot le séduit? ”

“ Au fond, le concubinage et le mariage se valent, puisqu’ils nous ont, l’un et l’autre, débarrassés des préoccupations artistiques et des tristesses charnelles. Plus de talent, et de la santé, quel rêve ! ”

“ On sentit de nouveau le besoin de distinguer une union criminelle et une union légitime; le concubinage qui fait naître des enfants, et le mariage qui les conserve et les élève ; le concubinage qui multiplie les individus, et le mariage qui multiplie les familles ; le concubinage qui satisfait les vils penchants d'une nature dégénérée en séparant les plaisirs des devoirs, et le mariage qui remplit les nobles destinées de l'homme en alliant les devoirs avec les plaisirs ; le concubinage qui isole tout dans la société, et le mariage qui unit tout et met tout en rapport et en harmonie. ”

“ Et il se tourna vers son bouffon et lui dit : « Je t’accorde le divorce d’avec ton épouse, ô père de la sagesse, afin que tu redeviennes célibataire. » Et il le revêtit d’une magnifique robe d’honneur. Puis il se tourna vers les quatre compagnons, et leur dit : « Quant à vous, votre crime est si énorme, que vous ne pouvez échapper au châtiment qui vous attend ! » Et il fit signe à son porte-glaive de s’avancer, et lui dit : « Enlève-leur les testicules, afin qu’ils deviennent des eunuques au service de notre fidèle serviteur, cet honorable célibataire ! » ”

“ Entre le concubinage et le mariage officiel, il y a le mariage libre où la volonté et l'amour suffisent à retenir les époux l'un près de l'autre...
ANDREE Distinction si subtile que vous ne pouvez l'invoquer... personne ne l'accepterait... ou on est marié, ou on ne n'est pas... Et quand on ne l'est pas, ça s'appelle le collage.
BELVAL Ou l'union libre. Je ne vous supplie pas de devenir ma maîtresse mais ma femme, c'est-à-dire une femme ayant tous les droits et tous les devoirs d'une épouse légitime. ”

“ Et même, dans notre pays, pourquoi s'assujettir à des conditions de fond et de forme déterminées alors qu'en dehors du cadre régulier du mariage il existe un état de fait, le concubinage, qui procure les mêmes avantages et peut être dissous au gré des parties et suivant leur seule volonté. ”

“ Ce grand esprit, ce catholique éclairé et sincère avait, sur la sainteté et l'indissolubilité du mariage, des vues bien autrement élevées que la
SIMPLE AMENDE celui qui souille le sanctuaire de la famille en y entretenant une concubine, sous les yeux de sa femme et de ses enfants ! ! C'est en quelque sorte autoriser le mari à donner impunément chez lui l'exemple de l'immoralité, puisqu'il peut en être quitte avec quelques écus. ”

“ Femme qui vit conjugalement avec un homme, sans qu’il soit marié avec elle. Concubina. La femme est un nom de dignité, la concubine est un nom de volupté, dit la Loi. Les Patriarches avoient plusieurs femmes, qui ne tenoient pas le même rang ; il y en avoir de subalternes, & de subordonnées à la femme principale : c’étoient des concubines ou des demi-femmes, si l’on veut se servir d’un nom plus honorable. S. Evr. Les Romains ont prohibé la pluralité des concubines, & n’ont considéré que les enfans sortis d’une seule & une même concubine, parce qu’elle pouvoit devenir une femme légitime. ”

“ Encore un drame conjugal.
Êtes-vous, Monsieur, de ceux que l'adultère étonne démesurément ? Non, puisque vous l'étudiez en y cherchant un remède — et je crains que ce remède ne soit à vos yeux le divorce, consécration officielle et légale de l'adultère et du concubinage. Il est malheureusement certain que ce crime se perpétuera et s'étendra comme une plaie, car nos moeurs, nos lois mêmes — le protègent.
Comment voulez-vous que l'adultère ne devienne pas un fait normal, étant donnée l'idée que nous avons du mariage ? ”

“ Une bonne épouse qui doit être une amie, une coadjutrice, une génitrice, une mère, un chef de famille, une gouvernante, qui peut-être même doit, indépendamment de l’homme, s’occuper de son affaire et de sa fonction propre [? Obscur] ne peut pas être en même temps une concubine. ”

“ Le Christ a dit : « Quiconque renverra sa femme et en épousera une autre sera adultère ; toute femme qui abandonne son mari et en prend un autre est adultère. » La dignité de la femme, le salut des sociétés, l'intérêt des enfants condamnent également le divorce. Et si la voix des hommes se tait, celle des enfants s'élèvera pour condamner votre désertion : « Filii vestri judices vestri erunt ». — « Vos fils seront vos juges ».
3. - Tous deux, vous préparerez, vous formerez vos cœurs à l'amour.
Jeune homme, tu ne parleras du mariage
qu'avec respect. ”

“ Et par où veux-tu donc qu'ils débutent? par le concubinage? N'est-ce pas un procédé dont vous avez sujet de vous louer toutes deux, aussi bien que moi ? Est-il rien de plus obligeant que cela! Et ce lien sacré où ils aspirent n'est-il pas un témoignage de l'honnêteté de leurs intentions ? ”

“ Mais dès le commencement du VIe siècle, l'histoire nous montre le mariage, de même que les autres institutions fondamentales de la famille sur lesquelles nous avons eu déjà occasion de faire cette remarque, perdant son prestige et sa dignité ancienne, l'adultère et le divorce se multipliant dans des proportions effrayantes, et le foyer domestique jadis saint et respecté, devenant, sous l'influence de cette démoralisation, le théâtre de tous les débordements. ”

“ Qui recevra jamais dans sa maison une femme qui ne peut-être épouse et que vous oseriez produire comme concubine?... Songez ici à elle et non à vous! Quant à nous, il nous est impossible de ne pas frémir du nom que l'arrêt d'un juge prévenu et le hasard d'un jugement va faire porter demain à la femme que vous aimez plus que la vie! ”