Thomas Brunton

“ Les fléaux qui avaient accablé l'Egypte avant que Pharaon consentît au départ avaient jeté la terreur la plus profonde dans l'esprit des populations ; on redoutait la vengeance du Dieu des Hébreux, et après avoir reconnu sa puissance formidable, le repentir et la crainte inspiraient à tous, le désir de fléchir par des sacrifices, ce Dieu qu'on avait tant offensé en maltraitant pendant si longtemps le peuple de Moïse. ”

“ Le chantre de l'Iliade et de l'Odyssée a jeté le plus grand éclat sur sa patrie ; son génie créateur le place à la tête de tous les poètes :
Il ne se contente pas de puiser ses maximes et ses réflexions dans le prestige des arts et le vaste sein de la nature ; de prendre dans l'humanité les passions et les caractères qu'il donne à ses héros ; il faut une carrière encore plus vaste à son imagination. Son génie agrandit la sphère des êtres et crée un monde nouveau par le moyen de la fable. ”

“ Puissent à jamais les nuages refuser la rosée et les larmes du ciel aux campagnes jusqu'ici fertiles dont vos coteaux sont couverts.
Jamais l'arc de Jonathas ne lança de flèches acérées sans avoir fait couler le sang des ennemis, et jamais l'épée de Saül ne porta des coups inutiles ; et les voilà confondus dans un même abîme, ces princes si tendrement unis durant leur vie, ces héros qui réunissaient à la rapidité de l'aigle le courage intrépide du lion.
Filles d'Israël arrosez de vos larmes amères les cendres sacrées de votre roi et de son fils ; je crois encore à peine à nos malheurs ! ”

“ Ces auteurs Grecs qui affirment avec tant d'assurance qu'ils peuvent compléter toutes les preuves, mentionnent ensuite Uranus comme le premier roi de l'Atlantide et lui donnent des aptitudes profondes en astronomie ; mais c'est nous ramener à Uranie la Muse, au temps des dieux du paganisme, à Homère et à Troie ; il n'y a rien là de plus concluant que ce qu'on nous a déjà mis sous les yeux. ”

“ Mon Jonathas, mon frère, mon ami ! je reste donc seul sur la terre ! ma douleur n'a plus de mots et mes yeux n'ont plus de pleurs pour exprimer l'accablement où me jette ta mort ; tu étais mes seules délices; jamais liens si étroits n'unirent deux tendres âmes, et tu es arraché de mes bras !
Nos héros, rentrés dans le sein de Dieu, ont emporté avec eux nos cœurs inconsolables et la gloire de la nation.
L'Eternel l'a voulu ! nous ne proférons pas de plainte, nous n'élevons aucun murmure : nous disons seulement l'amertume de nos chagrins. ”

“ On pourrait dire que dès que le Ciel a eu des témoins, il a eu des admirateurs et bientôt des observateurs ; le véritable inventeur de l'astronomie est-il celui qui, découvrant la première vérité, a posé
les bases de nos connaissances ? La question serait décidée si l'on pouvait s'en rapporter aux traditions ; chaque nation nomme ses.
premiers guides, Uranus chez les Atlantes, Fo-Hi en Chine, Thot ou Thaut en Egypte, Zoroastre en Perse et Babylonie ; mais ceci ne suffit qu'à l'imagination qui se contente de noms et qui, dans les annales, veut croire sur parole la vanité des peuples. ”

“ Hésiode était contemporain d'Homère, mais toutes les idées sur la naissance des dieux et sur leur histoire, étaient reçues bien avant eux. Homère a employé la fable comme moyen, comme embellissement dans ses poèmes de l'Iliade et de l'Odyssée. Hésiode a traité ce sujet en théologien. Il n'a d'autre objet que de raconter l'origine des dieux et leur parenté ; d'autre but que de former à sa manière
et suivant l'esprit du temps, un système de la nature et de la religion. ”

“ Dans toute année, le nombre des éclipses de ces deux luminaires ne peut pas être, sur un même lieu, moindre de deux, qui seront de soleil, ni plus de sept; le nombre moyen est de quatre, et il est fort rare qu'il y en ait plus de six.
Mais quoique l'éclipsé solaire soit plus fréquente, celles lunaires sont plus souvent observées dans un lieu ou l'autre. Une éclipse de lune est visible aux habitants de la moitié du globe au même moment, tandis qu'une éclipse solaire est aperçue seulement dans la partie de la terre traversée par l'ombre partielle qui se projette sur un point spécial. ”

“ Des troubles survinrent en Perse, son fils fut massacré et Feridoun reprit les rênes de l'Etat : mais les liens politiques une fois rompus ne se renouent plus ; un roi ne remonte plus sur le trône qu'avec des déceptions ; il a perdu l'énergie et le prestige ; il ne doit plus rencontrer que l'ingratitude.
Dans ces fables des premiers temps de la Perse, on remarquera combien la mémoire et l'imagination se sont associées dans un même but ; les traditions persanes, à diverses époques, se sont emparées du sujet si brillamment traité par les poètes de l'Orient ”

“ On voit que dans Hésiode, comme dans Ovide et chez Orphée, tout commence par le chaos ; mais ce qui est remarquable, c'est que le poète distingue deux espèces de dieux : ceux qui ont toujours existé et ceux qui ont été produits et dont la demeure est la terre même où nous habitons ; on ne doit point être étonné si on y
a placé les enfers où les hommes sont punis et récompensés, puisque les dieux même, suivant l'opinion de ces temps reculés, n'ont pas dédaigné d'y habiter. ”

“ Si nous passons des mœurs à la religion, à travers les nuages que l'ignorance et la superstition voulaient répandre sur l'essence de l'Être suprême et sur le culte qui lui est dû, on voit percer de toutes parts dans ces compositions des rayons de lumière qui nous font entrevoir les idées de l'unité de Dieu, de sa toute puissance, de ses décrets divins, de sa providence qui préside à tout, qui règle tout, qui est la source de tous les biens, de tous les talents, de tous les succès. ”

“ On attribue à tort à Zoroastre le Zend-Avesta (Livre de la Loi) ; il faut reporter cet ouvrage au temps d'Eusèbe (320 de l'ère) . On trouve dans ce livre des fragments des psaumes de David ; on y traite de l'origine du monde d'après Moïse ; il y a les mêmes détails sur le Déluge ; on y mentionne Abraham, Joseph et Salomon ; c'est une production telle qu'il en parut une infinité dans ces siècles où toutes les sectes, qui étaient en grand nombre, cherchaient des titres à l'ancienneté, en puisant des faits mentionnés dans les Livres Saints. ”

“ Les sacrifices, les repas, les guerres, les sièges, les combats que décrit Homère, attestent la vérité de tout ce que les livres sacrés nous rapportent sur ces différents objets ; dans les sacrifices les rois font les fonctions de sacrificateurs ; les patriarches s'acquittent aussi de ce devoir dans Moïse. Les repas commencent par le bain, dans Homère ; Abraham lave les pieds de ses hôtes. On ne sert chez les Grecs,comme chez les Hébreux, que de grosses viandes, des bœufs, des moutons, etc. ; le sacrifice précède le repas chez l'un et l'autre peuple : les convives sont assis ”

“ De nouvelles observations sont venues avant que les précédentes aient été expliquées; le progrès avançait plus vite que l'application, ou flottait de l'inconnu à l'inconnu, et l'homme ainsi a parcouru le cercle des suppositions et celui, plus grand encore, des erreurs, avant de parvenir à la vérité dont le caractère est d'expliquer les faits et de les confirmer ou annuler par les découvertes de l'avenir, qui est l'expérience du lendemain. ”

“ Le souvenir et les traditions d'Abraham se retrouvent chez tous les peuples ; les Juifs, les Mahométans, les Arabes sortent de cette souche et y ont été mêlés dans des rêveries et des fables dont le fond seul renferme quelques vérités.
Vers 1996, époque de sa naissance, les nations se formaient rapidement , la civilisation faisait des progrès ; mais l'idolâtrie se répandait partout et Dieu voulut éloigner de ce foyer Abraham et sa famille ”

“ C'est dansla nuit que, faisant entendre leur voix, elles invoquent les dieux et les déesses : Elles s'adressent à Hésiode; elles lui annoncent qu'elles savent orner la vérité des couleurs de l'imagination, et quand elles le veulent, la montrer dans toute sa pureté. Hésiode reçoit de leurs mains le sceptre de la poésie, ou le laurier qui ne se flétrit jamais ; il se sent rempli de la connaissance du passé et de l'avenir, et il entre dans son sujet. ”

“ Ils se livrent à l'astrologie, à l'idolâtrie : Une réforme est indispensable et imminente ; Zoroastre parait avec des convictions profondes ; il éteint toutes les fausses croyances et proclame un Dieu unique, infini dans toute sa perfection ; alors les Perses n'adorent point le soleil, ils le révèrent comme la représentation du Créateur. ”

“ L'ensemble du règne des sept rois de Rome comprend 244 ans, depuis la fondation jusqu'à l'abolition des rois, mais cela peut à peine se concilier avec les conditions naturelles de la vie, des règnes et des générations. Il n'y a pas d'exemple dans l'histoire, depuis l'époque de certitude de la Chronologie, que sept rois, dont la plupart ont été assassinés, aient pu régner 244 ans en continuelle succession, offrant 34 ans pour chacune, proportion au delà de toute probabilité. ”

“ L'excellence des poèmes d'Homère et le prix que nous y mettons sont basés sur une valeur réelle : la variété du style, tantôt simple et naïf, tantôt orné et fleuri, tantôt grand et sublime, ses descriptions, ses harangues, le coloris et la justesse de son pinceau, tout élève l'âme et enchante l'esprit. ”

“ A ces preuves, déjà suffisantes, on peut ajouter les témoignages d'Hérodote, d'Homère, de Diodore de Sicile et de beaucoup d'autres. Orphée, Appollonius de Rhodes, Valérius Flaccus, Varron, ont fait des poèmes ou une histoire de cet événement remarquable ; on n'occupe pas si longtemps des peuples avec de simples chimères, et la Grèce n'a pas dû prendre tant d'intérêt à des compositions de pure imagination ; rien ne peut durer sur la terre que par un intérêt réel appuyé sur la vérité ”

“ Il semble que tous les objets se présentent d'eux-mêmes à son imagination vive et rapide ; il en saisit tous les rapports en un instant, les grave en caractères de feu dans l'âme du lecteur, et non content de nous en donner l'analyse, il nous en découvre souvent des particularités inattendues ; avec quelle précision n'a-t-il pas rendu les diverses nuances des vertus et des vices ? Tous les héros de l'Iliade ont de la valeur ”

“ On a vu qu'Orphée a animé le monde par un rayon de lumière ; Hésiode fait faire ce miracle à l'Amour, le plus puissant des dieux, qui s'empare de nos pensées, qui soumet tous les cœurs ; cet amour, c'est la sympathie, la charité poétisée, le penchant qui porte les êtres l'un vers l'autre. ”

“ Peut-on sonder les profondeurs de la terre, interroger ses secrets, scruter les astres du firmament, n'admettre pour vrai que ce qui l'est réellement, et ne pas suivre et professer dans toute la conduite de sa vie, l'amour de la vérité qui devient alors principe? ”

“ Ce qui rend le Nil précieux pour l'Egypte, ce sont les inondations régulières et annuelles qui couvrent de ses eaux et de ses limons fertilisants plus de 750 lieues carrées.
La Bible mentionne sept années de famine qui eurent lieu surnaturellement par la volonté de Dieu ; les inondations du Nil étaient dans l'antiquité fort irrégulière, à cause de la différence des niveaux du sol sur la ligne d'Abyssinie. ”

“ DIVERS DOCUMENTS
N° 1
L'ILE ATLANTIDE
De nombreux auteurs anciens, Diodore de Sicile, Sanchoniaton et autres, ont traité de la disparition d'une île dans l'océan dit Atlantique ; des traditions, des légendes surtout, en font mention ; l'Egypte, l'Asie et la Grèce la reconnaissaient pour avoir existé dans les souvenirs de leur antiquité.
Platon, qui vivait 392 ans avant l'ère vulgaire a repris cette - thèse et lui a donné un corps par sa poésie entraînante et son pouvoir littéraire ; si elle manque, par le fond, de la vérité historique, elle brille par l'imagination. ”

“ C'est alors qu'on verra poindre à l'Orient une petite étoile dont le trajet sera rapide et qui s'aggrandira dans son parcours ; sa lueur sera vive et pénétrante, elle enveloppera le monde entier qu'elle illuminera d'un éclat que la terre n'aura jamais vu. ”

“ Dieu lui déclare que cet honneur est réservé à son fils ; Ammon, roi des Ammonites, outrage cruellement ses ambassadeurs et il envoie Joab pour se venger de ce prince. Pendant cette guerre, David oublie les préceptes de son Dieu, il fait mourir Uric; il ressent la punition divine qui lui est infligée ; Ammon est mis à mort par Absalon qui se révolte contre son père et est tué par Joab : La mort d'Absalon fut cruelle pour David ; il exprime sa douleur et ses regrets dans les termes les plus touchants, et cependant toute la vie d'Absalon fut criminelle ”

“ Linant Bey qui a parcouru l'Egypte en tous sens et la connaît parfaitement, nous apprend que la grande digue de Cocheiche sert à retenir toutes les eaux d'écoulement du bassin d'inondation de la Haute-Egypte ; on les dirige dans la Basse-Egypte ou dans le Nil,
selon le besoin, au moyen de grands déversoirs pratiqués dans la digue, ce qui occasionne un complément d'inondation dans les bassins inférieurs et un surcroît de hauteur dans le niveau du fleuve qui est ensuite distribué et modifié suivant les nécessités de l'agriculture. ”