Viry

“ On reproche parfois au marin habitué à lutter contre l'Océan et perpétuellement aux prises avec l'immensité et l'inconnu, une attitude austère, une parole concise et brève , un abord rude, qui cachent le plus souvent un cœur apte à toutes les tendresses , tel était à peu près le docteur de Viry au milien des préoccupations - qui assiégeaient sa pensée ”

“ Quelle peut être l'application de la théorie à l'art de guérir, considérée dans ses véritables fondements ? - Le doyen de l'Ecole, Lordat, était assisté des professeurs Lallemand, Anglada, Caïzergues, Delmas et autres que nous ne pouvons rappeler. Le succès du jeune docteur fut si grand, qu'en outre des félicitations qu'il lui adressa, Lordat lui fit les avances les plus flatteuses pour l'attacher à l'Ecole. C'était pour Viry la gloire et la fortune.
Tout autre eût hésité, mais la voix austère du devoir
parlait plus haut que l'ambition. ”

“ Ces dépendances de la seigneurie du Breuil entrèrent dans le domaine des Piédefer, à Viry, qui appartint au XVIIe siècle à Mgr Poncet, évêque d'Uzès, et, au XVIIIe, à Me Leboeuf, secrétaire du roi (1) .
Sur le territoire d'Épinay, on trouvait, au XIVe siècle, un petit fief indépendant. Il appartenait alors à Me Garnier Guérout, archidiacre de Josas, et se composait de huit arpents de vigiles. En 1448, il était en friches et de nulle valeur, possédé par « Monseigneur le chancelier de France ». Les bénédictins durent en faire l'acquisition, car il n'en est plus parlé après cette époque (2) . ”

“ Voir DUYN.
(12) JEANNE, DEGRÉ VIII. Selon une note très confuse de Besson (Manuscrits) , cette Jeanne aurait épousé, en 1450 (sic) , Amédée de Viry, seigr dudit lieu et de la Perrière. Besson ajoute qu'elle était sœur de Philibert de Compey-Thorens, dernier du nom, et de Bonne qui épousa le seigr de la Molière. C'est une erreur. La place de cette Jeanne est marquée au Tableau III, degré VI. Guichenon (Article la Palu-Varembon, Bresse et Bugey, f° 292) , commet la même erreur. ”

“ Lègue le château et juridiction de Vulpillières à Louis de Viry, chevalier, et à Antoine de MontchenuChâteauneuf ; le château de Dignens, Chardonez ou Chardonaz, Corsier et Corséant à Philibert II de Compey avec tous ses droits sur Montrosset, la Motte et ses autres biens. Il mourut avant le 25 janvier 1522. Dans un laod du 16 février 1515 (Arch. Thuyset) il fit apposer son sceau : il est très fruste. Pourtant on voit confusément une croix pleine et pas autre chose : cimier deux cornes ou proboscides d'éléphant ; légende indéchiffrable. ”

“ En 1862, il était nommé administrateur et médecin des prisons. « Et comme si ce n'était pas assez de ces lourdes charges, dit M. le docteur Coutaret dans le discours prononcé par lui sur sa tombe, M. de Viry était encore membre du conseil de fabrique de Notre-Dame-des-Victoires, et administrateur de la Caisse d'épargne. »
Et partout, et toujours il payait de sa personne. Rap-
porteur dans toutes les Commissions, chargé des missions les plus difficiles, partout et toujours il mettait au service de la chose publique sa conscience droite, son intelligence et la plus énergique activité. ”

“ Et vous, Vierge sainte, dont j'ai éprouvé tant de fois depuis ma naissance la protection maternelle, redoublez votre intercession dans ces jours de miséricorde que je vous dois peut-être. Obtenez-moi de les employer saintement et d'en conserver les fruits toute ma vie. Il y va de votre gloire qu'une âme qui vous a été vouée avant que de naître ne périsse pas à jamais. Je renouvelle en ce moment cette consécration et vous demande humblement vos prières et votre protection pour moi, et pour les vierges qui désireront se consacrer à Jésus-Christ, et vous prendre pour leur mère. ”

“ A propos du troisième article du Credo, Qui concepitus est de Spiritu Sancto, natus ex Maria Virgine, on affirme la conception virginale de Jésus, la maternité divine de Marie et sa perpétuelle virginité1.
Dans la catéchèse autour de Natus ex Maria Virgine, on fait la comparaison entre Marie et Eve :
A cause d'Ève nous naissons fils de la colère ; de Marie, par contre, nous avons reçu Jésus Christ, par qui nous sommes régénérés comme fils de la grâce2.
Le Catechismus met aussi l'accent sur la licéité de la vénération des images de la Bienheureuse Vierge et sur la célébration de ses fêtes3. ”

“ Un mois s'étant ainsi passé dans des angoisses et des souffrances indicibles, en revenant du collège il entra dans la même église où il avait formé le dessein de conserver le lis de sa virginité ; il remarqua, appendue à la muraille, une tablette où se lisait la dévote oraison Souvenez-vous, ô très pieuse Vierge Marie... ; il la récita à genoux et avec larmes; puis il demanda la santé du corps et de l'esprit, et voua à Dieu et à la Vierge sa virginité, s'obligeant, en témoignage et mémoire de ce vœu, de réciter le chapelet tous les jours de sa vie. ”

“ Et afin que Dieu exauce plus facilement nos prières et nos vœux, les vôtres et ceux de tous les fidèles, prenons en toute confiance pour avocate auprès de lui l’Immaculée et très-sainte Mère de Dieu, la Vierge Marie, qui a détruit toutes les hérésies dans le monde entier, et qui, mère très-aimante de nous tous, « est toute suave..., et pleine de miséricorde..., qui se montre accessible à toutes les prières, qui est très-clémente pour tous, et qui embrasse avec une immense affection et une tendre pitié tous nos besoins. » ”

“ C'est-à-dire que Notre Seigneur ayant demeuré neuf mois dans le sein de la Vierge Marie est venu au monde sans blesser sa virginité. Quel profit devons-nous tirer de cette instruction ? 1. Jésus Christ a voulu s'humilier ; 2. Y avoir recours avec grande confiance, comme à la mère de notre Dieu ; 3. Faire une grande estime de la virginité puisque le Fils de Dieu a voulu naître d'une Mère vierge1.
Le catéchisme du diocèse de Nantes ajoute à ces formules une morale explicite plus éloquente encore :
Où Jésus Christ s'est-il fait homme ?... morale : Ô excellence de la Très sainte Vierge ! ”

“ Malgré l'exagération de la forme, la doctrine maintint la différence entre le Créateur et la créature, mais elle ne conduisit pas moins à une superstition monstrueuse. La Vierge est la Mère de Dieu, or une mère n'a-t-elle pas puissance sur son fils? Voilà Dieu qui est tout-puissant, sous la puissance de la Vierge! Telle était la croyance générale au moyen-âge, des théologiens aussi bien que des masses ignorantes. ”

“ Les vierges, dit la sainte Écriture, suivront l'Agneau partout où il ira; quel spectacle présentera donc, à l'avènement du Sauveur, la foule brillante des vierges qui se rangera à sa suite.
Notre-Seigneur n'a point commandé la virginité, mais son « Bienheureux les cœurs purs parce qu'ils verront Dieu, » produit son effet. Saint Paul ne l'a pas rendue obligatoire, mais son, « Ceux qui restent vierges ont le goût des choses de Dieu, » a gagné des milliers de cœurs. L'Église a le vin qui fait germer les vierges, vinum germinans virâmes. ”

“ Une foi monstrative est orientée vers le témoignage personnel, courageux et persévérant, dans le prolongement duquel se trouve le martyre entendu comme aboutissement et couronnement de notre adhésion totale au Christ.
5. UNE FOI VIRGINALE
La virginité de Marie est indicative de sa foi. Le Catéchisme, pour exprimer cette relation entre foi et virginité, a choisi une formule forte : « Marie est vierge parce que sa virginité est le signe de sa foi » (506) , une foi que nul doute n'altère (LG 63) et l'expression d'une «donation sans partage à la volonté de Dieu» (1 Co 7, 34-35) . ”

“ Nous les trouverons parfaitement instruits de ce mystère.
Nous ne voulons pas faire état d’une leçon singulière de loan., i, 13, qui donnerait à la doctrine de la conception virginale un fondement dans le quatrième évangile ; mais quand cette leçon est admise par les adversaires de la conception virginale, il n’est que juste de l’invoquer contre eux. Au lieu du texte reçu : « Ceux qui ne sont pas nés du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté del’homme, mais de Dieu », cette leçon porte : « Celui qui est né, non pas du sang... mais de Dieu. » ”

“ Tout est beau et admirable dans la sainte Vierge. 9. Mais heureuse est Marie, à qui ni l’humilité ni la virginité n’ont fait défaut. Et quelle virginité que celle que la fécondité a rendue plus éclatante au lieu de la flétrir. De même quelle incomparable fécondité que celle que la virginité et l’humilité accompagnent. Y a-t-il là quelque chose qui ne soit point admirable ? [1] Qui ne soit point incomparable ? Qui ne soit point unique ? ”

“ Ainsi comme au début du monde, Dieu commanda à la terre de produire, sans aucune semence, l'herbe verte, et il fut ainsi, de même maintenant le Tout-Puis-sant créateur de toute chose et de toute espèce ordonna à la Vierge de concevoir sans aucune semence et d'accoucher à Dieu son Fils sans faire de dégâts à son intégrité virginale. Comme ça la Très Sainte Marie Mère de Dieu est vierge avant, pendant et après l'accouchement ”

“ Le don de parler avec science fut évident à tous ceux qui prirent soin de sa direction, et elle nous en a laissé d'illustres témoignages en l'histoire de la sacrée Vierge et en d'autres écrits, où il se manifeste, soit en la sublimité des instructions et des doctrines morale, anagogique et mystique qui s'y trouvent mêlées, soit en la clarté avec laquelle elle explique les choses de la foi par des exemples et par des raisons accommodées à l'esprit humain. ”

“ Et vous sortez de ce laboratoire étrange l'âme remplie d'un sentiment qui tient de la vénération ; d'une vénération qui n'est guère puérile, car là-dedans, ne serait-ce que par la recherche des microzoaires, on est en train de mûrir les germes des découvertes les plus précieuses pour la santé du genre humain. ”

“ Les chers Pères étaient bien conscients de cela, eux qui se sont servis d'une unique formulation du Notre Père, du Credo, des Dix commandements1.
Y a-t-il de la place pour Marie dans ce catéchisme ? On y trouve seulement une allusion. Après avoir présenté les Dix commandements, dans la catéchèse du second article du Credo, relatif à la rédemption, voici comment il commente les mots « conçu de l'Esprit Saint, naquit de la Vierge Marie » :
Je crois que Jésus Christ, vrai Dieu né du Père, et aussi vrai homme né de la Vierge Marie, est mon Seigneur2.
Il n'y a rien d'autre. ”

“ Un malade qui, sous les yeux de la Vierge Immaculée, au lieu de demander sa guérison, veut garder chèrement sa croix et l'offre à Dieu pour la conversion des pécheurs; voilà ce qui dépasse visiblement les forces naturelles de la créature, et ce que, seul, peut accomplir le Tout-Puissant. Et voilà le vrai miracle, que l'intercession de la Vierge, Mère du Christ, Nous Nous plaisons à le répéter, a cent et cent fois multiplié devant la Grotte et sur le passage du Très Saint Sacrement. ”

“ Il n’est pas impossible, non plus, que Dieu, sur les prières agréables d’une vierge, ait rendu la vie à un enfant mort sans avoir reçu le baptême.
m. bergeret. — Vous parlez, monsieur l’abbé, « des prières agréables d’une vierge. » Admettez-vous, conformément aux croyances du moyen âge, qu’il y eût dans la virginité de Jeanne d’Arc une vertu, une force particulière ?
m. lantaigne. — Évidemment, la virginité est agréable à Dieu, et Jésus-Christ se plaît au triomphe de ses vierges. ”

“ La portion intacte et sans souillure représente la gloire de la virginité : l'herbe y est épaisse, le foin abondant, et les fleurs y brillent comme des pierres précieuses. Spectacle magnifique, digne des regards de Dieu; car rien n'est comparable à la virginité. ”

“ Qu'entendez-vous par la Purification de la sainte Vierge ? Pourquoi cette purification ? - C était une observance légale, qui signifiait que notre naissance depuis le péché d'Adam était impure et maudite.
Cette loi n'était donc pas pour la sainte Vierge ? - Non. Car rien d'impur n'avait souillé la naissance de Jésus Christ et l'enfantement de Marie.
Pourquoi la sainte Vierge s'y soumit-elle donc ? - Par humilité et pour le bon exemple.
Que devons-nous faire pour entrer dans l'esprit de l'Église en cette solennité ? - Nous devons : 1. ”

“ Toute l'existence - la vie religieuse tout comme la vie civile, la vie personnelle mais aussi familiale et sociale, l'aspect proprement religieux ainsi que les aspects artistique et culturel - donne l'impression d'être marquée par la marianitas de la foi chrétienne.
A partir du xvf siècle, la catéchèse s'identifie avec l'étude des catéchismes, qui enregistrent la présence de Marie quand ils traitent du mystère de l'Incarnation. En eux se confirment la maternité divine de la Bienheureuse Vierge, la conception virginale de Jésus, la virginité perpétuelle de Marie et son assomption au ciel. ”

“ Sur terre, l'Esprit Saint, Virginité subsistante, Don de soi au Père et au Fils, est principe de la foi virginale de Marie par laquelle elle se donne au Père et au Fils, au Père dans le Fils qui est son fils : devenue parfaitement virginale à l'heure de l'Assomption, cette foi devient vision à la fois spirituelle et corporelle du Verbe Incarné glorieux. ”

“ Souvenez-vous, ô très-douce Vierge Marie, qu'on n'a jamais ouï dire que personne ait eu recours à votre protection, imploré votre assistance ou demandé votre intercession, et que vous l'ayez abandonné. Animé d'une semblable eonfiante, je cours à vous, ô Vierge des Vierges et notre mère ! je me réfugie à vos pieds, et, tout pécheur que je suis, j'ose paraître devant vous en gémissant. Ne méprisez pas, ô mère de mon Dieu, mes humbles prières; mais rendez-vous-y propice; exaucez-les, et intercédez pour moi auprès de votre cher Fils. Ainsi soit-il. ”

“ DE LA PURIFICATION DE SAINTE MARIE (5) .
I. Parmi tous les saints, la glorieuse mère de Dieu, Marie toujours vierge, occupe le premier rang comme étant la plus digne et la plus excellente de toutes les créatures ( Extra De pœnit. et remiss. nova) .
II. L’Église, en son honneur, célèbre à quatre époques de l’année quatre festivités solennelles, savoir l’Annonciation, l’Assomption, la Nativité et la Purification. Car, en tout temps, nous devons avoir en notre mémoire Celle qui, en tout temps, intercède auprès de son Fils pour nous, pécheurs. ”