Fabric (monastère)

Définition et enjeux

Michel André,  Dictionnaire de droit canonique et des sciences en connexion avec le droit canon… (1894-1901)

“ Le concile de Mayence nous apprend que l'extrême ressemblance qu'il y avait en ce temps-là entre les communautés de chanoines et de moines, avait rendu le nom de monastère commun aux sociétés de chanoines : « Perspiciant missi loca monasteriorum, canonicorum pariter et monachorum, similiterquo puellarum. » La clôture était la même, et le supérieur des chanoines portait aussi le nom d'abbé.
Cette vie commune et édifiante des chanoines dura jusqu'au dixième ou onzième siècle, temps auquel ils partagèrent les revenus de leurs églises. On tâcha, mais en vain, de rétablir la vie commune.
”
Source : Gallica

De Montmartre à Montserrat : d'un moulin à un monastère (1899)

“ Quelle intimité dans le grandiose ? Je suis saisi par les invraisemblables proportions du panorama
et je demeure troublé au fond de moi-même ; mais les plantes qui se trouvent partout sous mes pas me rassurent, je baisse les yeux sur l'humble fleurette, et les campanules, les menthes, les clématites sauvages, les ronces, les ombelles me disent des choses tendres avec leurs couleurs.
”
Source : Gallica

Paul Poiré,  A travers l'industrie... (1897)

“ Nous avons vu, dans ce qui précède, les procédés par lesquels l'homme transforme en fils certains produits naturels, comme la soie, le lin, le coton et la laine. Il nous reste à voir maintenant comment il se sert de ces fils pour les transformer en tissus ou étoffes destinées elles-mêmes à la confection de ses vêtements et d'objets d'ameublement. Ces tissus sont produits par l'entrelacement de fils fournis par l'industrie de la filature,
La laine est la première matière textile dont l'homme se soit servi dès qu'il abandonna l'usage des peaux des animaux pour se couvrir le corps.
”
Source : Gallica

Chaque jour avec Kwize, l'actualité mise en perspective par la littérature