Résumé

P. Christian Études historiques sur les révolutions de Paris… (1840)

La description des restes du vieux Paris n'est pas une des parties les moins curieuses de son histoire. Il y avait deux manières de la faire : l'une purement technique, mesurant les pierres, et comptant les arceaux, les ogives, les statues ou peintures, les rosaces, les verrières; c'est ce qu'on trouve, avec amples détails, dans les volumineux recueils de Dulaure ou de Saint-Victor ; mais ce ne sont guère là que des notes d'architecte. L'autre manière demandait un historien, dont l'âme unît le sentiment de la plus exquise poésie aux éclairs des plus hautes pensées philosophiques.
Source : Gallica

P. Christian Études historiques sur les révolutions de Paris… (1840)

Le penchant des choses après les désordres de la féodalité inclinait vers l'unité du principe gouvernemental. Il fallait que la monarchie écrasât la tyrannie aristocratique, avant de faire place à la liberté. «Ainsi, dit Chateaubriand, se sont succédées en France l'aristocratie, la monarchie et la république ; puis, la noblesse, la royauté et le peuple ayant abusé de la puissance, ont enfin trouvé le secret de vivre en paix, dans un gouvernement composé de leurs trois élémens. »
Le règne de Louis XI fut comme la transition de l'ère féodale à celle de l'absolutisme.
Source : Gallica

P. Christian Études historiques sur les révolutions de Paris… (1840)

L'histoire de Paris se lie essentiellement à celle des Gaules. Aussi ne nous semble-t-il point hors de propos de jeter un coup-d'œil sur l'état probable de cette immense contrée, dont les âges les plus reculés sont pour nous enveloppés de ténèbres, sur lesquelles les travaux des plus anciens auteurs n'ont réussi à jeter que des lumières indécises.
Par un impénétrable dessein de Dieu, l'origine des
peuples et l'enfantement des grandes cités, sont comme la génération humaine, voilés d'un mystère que nulle science ne peut sonder.
Source : Gallica

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