Mazzinisme

“ Société maudite ! engrenage d’iniquités ! que d’efforts la ruse et la force ont accumulés pour te construire ! Que d’efforts il faudra pour briser tes rouages ! Quel supplice de vivre dans ton enfer, lorsqu’on entrevoit notre ciel !!
Un mot encore. Avec M. Mazzini, il n’y a que le scandale de votre amitié passée qui puisse égaler le scandale de votre rupture présente. Quoi ! vous, socialistes brevetés, qui vous sépariez avec éclat du jacobin Ledru, vous alliez vous jeter dans les bras du triumvir de Rome, qui se fit toujours gloire de repousser le socialisme ! ”

“ Mais ce qu'il y a de plus curieux dans cette division du socialisme en un aussi grand nombre d'écoles ou de sectes rivales tendant toutes au même but: la destruction de l'ordre social actuel, c'est le cas que les unes font du travail des autres ; ce sont les douceurs et les compliments que leurs chefs s'adressent entre eux. Ainsi, Pierre Leroux qualifie Proudhon de fabricant de cadavres ; Mazzini l'appelle le Méphisiophélès de la démocratie et les autres socialistes le lardent également de sobriquets piquants ”

“ Mazzini ne comprend rien de tout cela, parce qu’il est idéaliste, et l’idéalisme consiste justement à ne jamais comprendre la nature et les conditions réelles des classes, mais à les fausser toujours en y introduisant une idée favorite quelconque. L’idéalisme est le despote de la pensée, comme la politique est le despote de la volonté. Seuls le socialisme et la science positive savent respecter la nature et la liberté des hommes et des choses. ”

“ Mazzini maudit le socialisme : comme prêtre ou comme délégué messianique du maître d’en haut, il doit le maudire, puisque le socialisme, considéré au point de vue moral, c’est l’avènement du respect humain remplaçant les dégradations volontaires du culte divin ; et considéré au point de vue scientifique pratique, c’est la proclamation de ce grand principe qui, entré désormais dans la conscience des peuples, est devenu l’unique point de départ, tant des recherches et des développements de la science positive, que des mouvements révolutionnaires du prolétariat. ”

“ Cet Esprit du Bien, ô Mazda, les méchants le blessent et non pas les bons. Si pauvre qu’il soit, le fidèle désire faire du bien et, riche, il désire faire le mal au méchant.
28. Or donc, Esprit du Bien, Ahura Mazda, fais jouir le juste de tous les biens du monde : car ce n’est pas selon ton désir que le méchant les distribue, étant en toutes ses œuvres l’hôte de Mauvaise Pensée.
29. Esprit du Bien, Ahura Mazda, par ton feu tu décides entre les adversaires, selon la supériorité de piété et de sainteté, et maint de ceux qui le voient embrassent la foi. ”

“ M. Mazzini, qui l'ignore, le secret de son propre coeur. Comme en lui des aspirations vagues remplacent cette foi solide, ces croyances d'airain sur lesquelles la conscience se maintient inébranlable, le spectacle du mal vainqueur l'a troublé. « Essayons d'une réaction, s'est-il dit, puisque les réactions réussissent. Agissons à la manière de ceux qui ont de l'argent et qui poussent en avant des soldats, puisque ces procédés sont si efficaces. Attaquons les Socialistes, puisque c'est en les attaquant qu'on devient maître du pavé. » ”

“ Tant que M. Mazzini se renferme dans l’étude du passé, nous n’avons pas d’objections à lui faire ; mais, dès qu’il entre dans le domaine des événemens contemporains, le procédé d’argumentation qu’il s’obstine à appliquer à toutes les situations et à toutes les circonstances ne nous semble pas la marque d’un esprit politique. Le travail solitaire de la pensée agissant sur elle-même, en dehors des conditions du monde réel, conduit souvent et logiquement à l’absurde. ”

“ Mazzini, oubliant que tous les grands triomphes de l’humanité — mais tous, absolument tous — ont été obtenus par de grandes batailles, propose aux ouvriers d’expérimenter encore une fois les effets prodigieux de sa flûte enchantée ou de sa trompette de Jéricho. Mais il est, pour le moins, ridicule ; et s’il n’est pas ridicule, je prouverai qu’il est odieux : car tant d’humanité apparente cache un sous-entendu de réaction et de trahison envers le prolétariat. L’homme d’État se fait sirène pour endormir la vigilance du peuple et pour triompher de sa légitime défiance. ”

“ « Avec ces consolantes idées, et d’ouï-dire en ouï-dire, Zulica s’était armée de patience, et cachait son dépit le mieux qu’il lui était possible. Mazulhim cependant tenait des propos du monde les plus galants sur les beautés qui semblaient le toucher si peu. Il fallait, disait-il, que pour le rendre tel qu’il se trouvait, tous les magiciens des Indes eussent travaillé contre lui. — « Mais, continua-t-il, que peuvent leurs charmes contre les vôtres, aimable Zulica ? Ils en ont différé le pouvoir, mais ils n’en triompheront pas ! » ”

“ Mazzini restera comme le type le plus résolu des conspirateurs, et à ce titre, tout ce qui le touche, neus a paru intéressant à un haut degré.
Ainsi, dès l'enfance même, nous le voyons hanté par des visions-de liberté : il rêve de rendre à son pays l'honneur qu'il a perdu, et peu à peu, insensiblement, nous pourrions dire fatalement, sa pensée s'élève, l'horizon s'élargit, et c'est l'humanité tout entière qui absorbe son activité. ”

“ Mais le seul fait d’en parler, de bercer le prolétariat d’une illusion ridicule, est de la part de Mazzini, qui doit bien connaître l’histoire, une mauvaise action. Y a-t-il jamais eu, à n’importe quelle époque, dans n’importe quel pays, un seul exemple d’une classe privilégiée et dominante qui ait fait des concessions librement, spontanément, et sans y être contrainte par la force ou par la peur ? La conscience de la justice de sa propre cause est sans doute nécessaire au prolétariat pour s’organiser en puissance capable de vaincre. ”

“ Donc arrivé, en 1862, à Londres, je m'abstins de lui rendre visite, naturellement peu désireux de renouveler connaissance avec lui. Mais en 1864, à mon passage par Londres, il vint me voir lui-même et m'assura qu'il n'avait jamais pris aucune part ni directe, ni même indirecte, à ces calomnies qu'il avait considérées lui-même comme infâmes. Je dus le croire. Quoi qu'il en soit, Mazzini avait pris noblement ma défense... J'aime Mazzini et je le vénère aujourd'hui autant qu'il y a neuf ans, et pourtant je dois le combattre. Je dois me mettre du côté de Marx contre lui. ”

“ « Mazulhim, en parlant ainsi à Zulica, lui serrait les mains d’un air passionné.
— « Quoique l’excès de vos charmes m’ait déjà nui, poursuivit-il, je ne saurais me refuser au plaisir de les admirer encore ; dussé-je même en périr, tant de beautés ne me seront pas cachées plus longtemps ! Dieux, s’écria-t-il avec transport, ah ! s’il se peut, rendez-moi digne de mon bonheur ! » ”

“ « L’esclave sortit, et Zulica vint d’un air colère se mettre sur moi. Comme elle était naturellement impétueuse, elle n’y fut pas tranquille, et en s’accusant tout haut d’être d’une facilité sans exemple, elle jura mille fois de ne plus voir Mazulhim. Enfin elle entendit un char arrêter ; préparée à dire à Mazulhim tout ce que la colère pouvait lui fournir, elle se leva vivement et, ouvrant la porte :
— « En vérité, Monsieur, dit-elle, vous avez des façons aussi singulières, aussi rares ! Ah ! Ciel ! » s’écria-t-elle en voyant l’homme qui entrait. ”

“ L'être humain est triple dans son essence, triple il est aussi dans son effet le plus général, L'ACTION, dont M. Mazzini parle tant sans la comprendre. Ils la comprenaient bien, nos pères, lorsqu'ils nous léguèrent à expliquer, à développer philosophiquement, à réaliser pratiquement les trois termes de leur magnifique formule : Liberté, Égalité, Fraternité, inséparable terme dont M. Mazzini, d'une main sacrilège, efface le plus touchant et le plus profond. Oui, c'est AGIR que d'éclairer ; et, après tout, l'action de la foudre ne vaut pas celle du soleil. ”

“ Zéphis ! ne m’abandonnez point à l’horreur de ma situation !
— « Non, Mazulhim, répliqua-t-elle, je vous ai promis de passer ce jour avec vous. Eh ! puisse-t-il ne vous point paraître plus long qu’à moi ! Mais sortons de ce cabinet : allons jouir de la délicieuse fraîcheur qui commence à se répandre, distraire votre imagination, la détourner enfin de dessus les objets qui l’attristent peut-être. Mazulhim, plus on cherche les plaisirs, moins on peut les goûter ; essayons si, en y arrêtant moins notre pensée, nous ne nous y disposerions pas mieux. » ”

“ « Zulica qui ne s’éblouissait pas facilement, et qui d’ailleurs n’était pas la femme d’Agra qui pensait le moins bien d’elle-même, fut étonnée de la présomption de Mazulhim, et lui fit sur son audace les représentations les plus sensées. Elles ne réussirent pas ; et Mazulhim s’opiniâtrant toujours, par une suite nécessaire de sa confiance en ses charmes, et pour l’humilier, elle ne se refusa pas plus que Zéphis à des idées dont elle ne pouvait assez admirer le ridicule.
— « Ah ! oui ! » dit-elle d’un air dédaigneux. ”

“ Elle s’étend, d’ailleurs, à tous les animaux domestiques. Sans prêcher, comme le bouddhisme, la charité universelle envers les êtres, qui oblige l’homme à considérer tous les êtres vivans comme ses frères, le mazdéisme a proclamé les devoirs de l’homme envers l’animal, en particulier envers le bœuf, qui l’assiste dans son travail, le nourrit de sa chair et l’habille de sa peau. L’avènement du zoroastrisme est représenté comme l’avènement de la justice pour les animaux et, suivant l’expression de M. Darmesteter, comme une sorte de 1789 de l’espèce bovine. ”

“ Ces esprits abondent parmi nous ; s’il y a même un danger, c’est la multitude de gens qui se font bénévolement les scrutateurs de nos misères présentes, qui peignent notre pauvre société sous toutes les couleurs, et ouvrent devant elle toute sorte de perspectives. Là n’est point, j’imagine, le meilleur symptôme. C’est une singulière preuve de l’impuissance et de l’incertitude publiques, rendues plus visibles par les efforts de tout genre pour y remédier et la divulgation de mille recettes héroïques. Ce n’est point M. Bazin, je pense, qui eût écrit l’Ère des Césars. ”

“ Tant que Mazzini s’est contenté d’outrager la jeunesse des écoles, la seule qui, dans le milieu si profondément corrompu et déchu de la bourgeoisie actuelle, montre encore un peu d’enthousiasme pour les grandes choses, pour la vérité, pour la justice ”

“ Quel homme de fer que celui qui résiste aux alternatives du jeu, aux rapides voyages de la politique, au pied de guerre de l’élégance et du monde, aux dissipations des galanteries nécessaires, qui fait de sa mémoire une bibliothèque de ruses et de mensonges, qui enveloppe tant de pensées diverses, tant de manéges sous une impénétrable élégance de manières ! Si le vent de la faveur avait soufflé dans ces voiles toujours tendues, si le hasard des circonstances avait servi Maxime, il eût été Mazarin, le maréchal de Richelieu, Potemkin ou peut-être plus justement Lauzun, sans Pignerol. ”

“ Au surplus, je vous proteste que rien n'est capable de m'empêcher de mourir de desplaisir si je vois que une personne qui m'appartient de si près vous cause plus de malheurs et de préjudices en un moment que je ne vous ay rendu de services*... »
Cette lettre véhémente, énergique, où le fond de la pensée se fait jour, éclaire la situation : l'inquiétude s'y montre ; la colère, poussée à bout, y éclate : « il mettrait sa nièce en pièces pour se soulager. » Mazarin craint, à n'en pouvoir douter, le triomphe de cette nièce autant pour lui-même que pour l'État. ”

“ Mazziui, si Sylla a laissé à Rome un nom exécré, vous y avez superposé le vôtre ! Mazziui, le dictateur romain se retirait fatigué de la corruption et de l'imbécillité de ses adeptes; vous ne jouirez pas même de ce privilège, car vous avez vécu au sein d'une société éclairée, et tous vos complices vous laisseront, tôt ou tard, plongé dans les. ténèbres de la solitude. Mazzini, si je supposais que vous croyez en Dieu, je vous dirais : À genoux ! sa miséricorde ”

“ Nous accusons M. Mazzini de prêter aux Socialistes celte définition de la vie : la vie est ,la recherche du bonheur, en laissant entendre que pour eux il n'est question que d'un bonheur individuel et égoïste, tandis que la définition par eux adoptée est celle-ci : la vie est l'accomplissement d'un devoir, devoir déterminé par le but qu'ils donnent à la politique : l'amélioration morale, intellectuelle et physique de la classe la plus pauvre et la plus nombreuse, et cette formule est, par parenthèse, de ce Saint-Simon au nom duquel M. Mazzini trouve mauvais qu'on parle. ”

“ Contre un semblable exorcisme il n’est diable qui résiste, et je confesse que les cheveux me dressent sur la tête chaque fois que j’entends réciter cette si logique enfilade d’absurdités colossales. Et dire qu’en plein dix-neuvième siècle une grande intelligence comme celle de Mazzini a pu inventer ça et se contenter de ça ! c’est à désespérer de l’humanité, n’est-il pas vrai ? ”

“ Le peuple de Mazzini c’est une multitude magnétisée, sacrifiée et facilement représentée dans les conciles et dans les constituantes par des hommes qui auront puisé leurs inspirations non dans les intérêts des masses, non dans la vie réelle des masses, mais dans une abstraction théologico-politique absolument étrangère à ces masses. ”

“ Parmi les pensées populaires, celle qui incontestablement occupe aujourd’hui la première place dans les aspirations des masses de tous les pays, c’est l’émancipation matérielle ou économique. Les mazziniens, du haut de leur idéalisme extra-populaire et transcendant, dédaignent beaucoup cette tendance, et s’ils se sont vu forcés à lui faire certaines concessions dans ces derniers temps, ils ne le font qu’avec une sorte de condescendance dédaigneuse pour la vile brutalité de ces masses incapables d’oublier leurs ventres, et de vivre dans l’unique contemplation de l’idéal. ”