Saint Césaire d'Arles

Définition et enjeux

Urbain Villevieille,  Histoire de saint Césaire : évêque d'Arles (1884)

“ Qu'allaient devenir tous ces captifs Francs et Burgondes, entre les mains des Goths? S'il déplorait la misère des corps, Césaire redoutait bien plus la perte des âmes ; son cœur d'évêque lui fit entrevoir les dangers que ces âmes allaient courir; il entreprit de leur rendre la liberté.
L'église d'Arles possédait des vases d'or et d'argent ; ne consultant que sa foi, Césaire vend ces vases précieux, les patènes, les encensoirs, les calices; il ôte même l'argent dont les colonnes et les balustrades étaient ornées, et il brise ainsi les chaînes d'un grand nombre de captifs.
”
Source : Gallica

Urbain Villevieille,  Histoire de saint Césaire : évêque d'Arles (1884)

“ Il faut, avant tout, se souvenir de la faiblesse de l'éloquence et des lettres au VIe siècle, pour porter sur les œuvres de l'évêque d'Arles un jugement éclairé. Si les Pères du Concile de Rome, en 680, s'excusaient de ne pouvoir exceller dans l'éloquence profane, « menant une vie pleine de douleurs et de sollicitudes au milieu des barbares ; » à combien plus forte raison Césaire et ses contemporains pouvaient-ils formuler la même plainte ! ”
Source : Gallica

Jean-Baptiste Thibaut,  L'ancienne liturgie gallicane, son origine et sa formation en Provence… (1929)

“ Saint Césaire d'Arles atteste ce même usage dans son homélie CCLXXX, au cours de laquelle il presse tous les fidèles à assister dévotement il toute la messe, il s'appliquer dans l'intérieur de l'église à la psalmodie et aux prières, en évitant de causer pendant la proclamation des saintes lectures (3) . Il y a encore trace d'un usage semblable dans la liturgie romaine concernant les rares messes où la leçon prophétique s'est conservée, on exécute le graduel suivi d'une oraison appropriée entre cette leçon et l'Épître, puis Yalkluia ou le trait entre l'Épître et l'Évangile. ”
Source : Gallica

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