Mantra

“ Le mot mantra vient de la racine man, penser, et chhanda, ou chhandas signifie « la volonté partout active ». L’univers, est-il dit, est produit par la pensée méditative (tapah.) ou volonté de l’Être suprême ”

“ INTRODUCTION XVII
supposais, mais sans oser l'affirmer, que c'était un mantra. Lorsque le Khanpo-Lama Agouan Bordji vint au au musée Guimet, au mois de juillet de l'année dernière, je lui demandai l'explication de cette formule. Bien qu'il se fut refusé précédemment à me donner des renseignements sur les rites magiques, il répéta en souriant les mots On ton et, faisant exactement le geste décrit par notre manuel, me dit seulement « dhâranî ». ”

“ Les deux premières parties répondent aux questions posées dans le premier mantra ; les deux dernières contiennent une fable allégorique sur les mêmes sujets.
I. — 1. Exposé des questions ; la « parole » est employée par upalakshna (la figure qui prend la partie pour le tout) pour désigner tous les sens. ”

“ Voici un de ces mantras : Om ! Vajrapâni, Mahâ-Yaxa (Kuvera) Nilambara Hung-phat.
4. Çrî vajra canda citta guhya tantra, tib. rdo-rje-gtum-po-thugs-kyi gsang-vahi rgyud, རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བའི་རྒྱུད​ (folios 20-44) . « Secrets du cœur de Çri Vajra Canda ». Divers mantras à employer pour guérir plusieurs maladies spécifiées (folio 33) . Il y a des pensées telles que celle-ci. « Nihil est quod non cedat » ; ou « en toute entreprise, on peut réussir par une application diligente et par la persévérance ». ”

“ « En conséquence, Çâripoutra, il faut apprendre le mantra 2 do la Prajnâ-pâramitâ, le mantra de la science, le mantra sans supérieur, le mantra égal et sans égal, le mantra qui calme toutes les
1. Les six organes des sens.
2. Formule à laquelle on ne doit rien changer.
douleurs, le mantra efficacement et non vainement approprié à la Prajnâ-pâramitâ, savoir : Gatè, Gatè, Pârangaté, Pârasangatè, Bodhisvâha. Voilà, Çâripoutra, comment le Bodhisattva Mahâsattva doit prendre son refuge dans la Prajnâ-pâramita. » ”

“ Acala dhâranî, tib. Mi-gyo-va gzungs, མི་གྱོ་བ – གཟུངས​ (folios 1-23) : « Le ferme (ou « l’inébranlable) , nom d’une divinité, dhâranî ». — Instruction par Çâkya sur la préparation de son Mandala et l’accomplissement des cérémonies ainsi que sur les diverses configurations des doigts des mains durant la cérémonie. — Oblations à faire. — Divers mantras à répéter : — leur efficacité. — Traduit par Dharma Çri-mitra et le Gelong Chos-kyi Vzang-po. ”

“ Il intervient dans tous les actes de l'individu et par là dirige la foule. Aux yeux de tous, il est saint et plus puissant que les dieux eux-mêmes 1 A ce sujet il circule dans le peuple un curieux raisonnement : Le monde entier est sous la puissance des dieux ; Les dieux sont sous la puissance des Mantras (incantations) ; Les Mantras sont sous la puissance des brahmes ”

“ Manjuçri (dans ses extases) prononce plusieurs mantras tel que le suivant : Nama : Samanta-Buddhânâm abhâva svabhâva mungatânâm. Nama : Pratyekabuddha-ârya-çrâvakânâm. Namo Bodhisattvâ nâm daçabhûmi-pratiṣthiteçvarânâm Bodhisat tvânâm mahâsattvânâm tadyathâ. Om ! Khakha khâhi khâhi etc... Description de toutes sortes de mandalas, rites, cérémonies (folios 881 300) . Astrologie, exposé par Çâkya. Les divers Naxatras (constellation d’étoiles) , mois et jours heureux et malheureux. — Caractères des hommes nés dans l’un d’eux. ”

“ Il leur donne un enseignement religieux. C’est Cenrezik qui rapporte ce Sûtra. Instruction morale avec plusieurs mantras de grande efficacité, et cérémonies dans lesquelles ces mantras doivent être répétés. ”

“ Il est la grande Samadhi (contemplation) qui ne connaît plus d'obstacles, l'esprit même de l'Éclairement qui n'a pas été engendré (qui est de toute éternité) . De lui procèdent les 37 vénérables, les Mantras des 9 assemblées, les 13 grandes assemblées, les 4 espèces de Mantras (le monde spirituel) , les filets d'or magnifiques qui décorent le devaloka (monde des êtres qui ont un bon Karma) .
(1) Cette raison ou idée rationnelle de la virtualité. (Ryaon Fujischina.)
Les actions merveilleuses des vertus de tous les êtres apparaissent clairement. ”

“ On en voit qui, parvenus au rang de Rĭchis ou de sages, vivent au milieu des forêts [109] , ou dans les cavernes des montagnes [110] . Ils s’y livrent à de rudes pénitences, les uns couchés sur des lits hérissés de pointes aiguës, ou sur de la cendre ; les autres tenant, pendant toute leur vie, les bras levés au-dessus de leur tête ; quelques-uns assis, en plein soleil, au milieu de quatre brasiers ardents [111] . Ils récitent les Mantras brâhmaniques et les enseignent à leurs disciples [112] . C’est là leur plus noble fonction, celle qui appartient en propre à leur caste. ”

“ Il y a aussi toutes sortes de cérémonies superstitieuses à accomplir pour obtenir un succès quelconque déterminé. En général ces saints tels que Sambara, Heruka, Vajra Dâka, les Yoginis, les Dâkinîs sont représentés comme égaux aux Buddhas, en pouvoir et en sainteté.
Il y a, pour chacun d’eux, plusieurs mantras et bîja-mantras, à répéter, et par lesquels ceux qui s’adressent à eux peuvent se les rendre propices et obtenir la réalisation de leurs désirs. ”

“ Mandalas qu’il faut, soit préparer en réalité, soit se représenter (ou imaginer) mentalement : — cérémonies à accomplir ; — sacrifices à faire (par exemple, en offrant de l’encens que l’on brûle, ou des substances odorantes, des parfums, des fleurs, etc., etc.) ; — mantras à répéter pour obtenir la purification du péché ”

“ Ils devaient y être contenus d’avance, à moins de sortilège... Quant à moi, j’aurais eu peine à y introduire quatre moineaux. Notre jongleur accompagnait ses tours de mantras (prières magiques) et traçait des cercles avec sa baguette. Mais il avait sur ses confrères d’Europe un avantage, ou plutôt une supériorité bien marquée ; car il opérait sur le sol, sans table ni gobelets, et complètement nu, sauf le turban et la ceinture que les Hindous ne quittent jamais : donc, pas de manches, pas de gibecière. ”

“ « Celui qui prend son essor, qui vole haut » ; adressé par Çâkya à Kun-dgah-vo.
60. Dhvaja âgrakeyura-dhâranî, tib. Rgyal-mts’an-gyi rtse-mohi dpung-rgyan-gzungs, རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོའི་དཔུང་རྒྱན་གཟུངས​ (folios 408-410) : « L’ornement placé à la pointe de la bannière ». Prononcé par Çâkya. Divers mantras. Traduit par Jina-Mitra, Dâna Çila et Bande-ye-çes-de.
61. Mahî mahendra-dhâranî, tib. Sahi dvang-po chen-po-gzungs, སའི་དབང་པོ་ཆེན་པོ – གཟུངས​ (folios 410-413) . « Le grand dominateur de la terre », dhâranî. — Quelques mantras. — Hommage d’adoration à plusieurs saints ou Buddhas. ”

“ En 1740, le souvenir en étant toujours vivant, Jean Mantrand, qualifié de marchand de fer, en présence du curé de Saint-Arigle et des procureurs-fabriciens, administrateurs de la chapelle de SaintSébastien, sise en leur paroisse, déclare fonder deux messes qui seront dites chaque semaine, en ladite chapelle, pour le repos de son âme, de celle de sa femme et de défunt Philippe Mantrand, son fils, lesquelles messes seront dites les mercredis et vendredis, à 8 heures en été et à 9 heures en hiver, pour quoi il lègue à la fabrique une somme de mille livres (Archives communales, série G. G. 64) . ”

“ L’existence des choses est une illusion. Union mystique avec Dieu. L’ignorant est enchaîné ou lié, le sage est libre. Les principales divinités décrites dans les ouvrages ci-dessus sont (sans compter beaucoup d’autres d’un rang inférieur) : Heruka et Vajra-vârâhî avec plusieurs autres mères divines ; spécialement Mâmakî. Instruction pour la préparation des Mandalas avec tous leurs accessoires (images de divinités de différents ordres, parfums, encens, fleurs etc.) . Mantras et Bija-mantras à répéter. Il n’y a pas de Mantras aussi efficaces que ceux de Heruka et de Vajra-vârâhî. ”

“ L'effet d'un mantran peut être détruit par celui d'un mantran opposé. Quelques-uns sont de simples formules d'invocation, d'évocation et de conjuration. - ,
Un certain nombre de Bouddhistes, dans les provinces aux frontières de l'Inde ou limitrophes, croient aux mantrans, et ont leurs recueils de mantrans, bien que cette croyance ait été condamnée par Bouddha. Le plus puissant de tous les Mantrans est le Gaïatry dont voici la signification générale. ”

“ « L’immaculée », Dharanî. — Énumération de plusieurs bonnes qualités du Buddha. — Quelques mantras ou Dharanîs.
10. Vaiçevatî dhâranî, tib. Khyad-pnr-can-gyi-gzungs, ཁྱབ་པར་ཅན་གྱི་གཟུངས​ (folios 84-87) . Remède spécial ou Dharanî extraordinaire, par Manjuçri. Phrases et charmes (en sanskrit) pour guérir toutes sortes de maux et de maladies.
11. Aṣṭa-mandalaka-sûtra, tib. Dkyil-hkhor-vrgyad-pa, དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་པ (folios 87-89) . Huit mandalas. — Les bija-mantras de huit Bodhisattvas prononcés par Çâkya, à la demande de Ratna-Garbha, etc., à Gru-hdzin (Sk. Potala) . ”

“ Les mantras sont chantés, et, sur les copies écrites, ils sont notés. On a longtems douté de l'existence de ces livres : elle est incontestable. Monument curieux d'une antiquité fort reculée, ils peuvent, étudiés avec soin et avec critique, donner des lumières sur ces tems inconnus. Mais il faut les lire avec précaution , parce que , dans l'état où ils se présentent, ils sont une compilation plutôt que des ouvrages originaux. ”

“ Non, Bhagavat, répondit Brahmâ.
Bhagavat reprit : Brahmâ, et les désirs voluptueux des
- 1 Les Mantras et le Dharanis sont des incantations présentées ordinairement comme bienfaisantes; ici, elles semblent passer pour nuisibles; la médecine n'est pas mieux partagée qu'elles.
êtres, la colère, l'ignorance, l'obscurité (morale) , la rupture (?) ”

“ Rdo-rje-sa hog-gi rgyud-kyi-rgyal-po, རྡོ་རྗེ་ས་འོག་གི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ (folios 21-66) . La salutation est en ces termes : Adoration à l’Être suprême et à Manjuçri. — Tantra de premier ordre ; description prolixe de mandalas. Cérémonies, mantras, doctrine mystique relativement aux régions infernales (ou inférieures ; prononcé par Çâkya, à Çrâvastî (tib Mñan-yod) en présence d’un grand nombre de prêtres, de Bodhisattvas, dieux et démons.
7. Bhûta-damana (mahâ tantra-râja) , tib. Hbyung-po-hdul-va — rgyud kyi-rgyal po chen-po, འབྱུང་པོ་འདུལ་བ – རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ (folios 66-105) . ”

“ L'Atharva-Véda, bien qu'il renferme aussi une certaine quantité d'hymnes, est surtout un recueil de prières, de mentrams et de conjurations magiques. Le sorite sanscrit suivant, gravé en tête des manuscrits de YAtharva, indique suffisamment le but de cet ouvrage.
Devadinaxn djagat sarvam Mantradinam ta devata Tan mantram brahmanadinam Brahmana mama devata.
Tout ce qui existe est au pouvoir des dieux.
Les dieux sont au pouvoir des mentrams.
Les mentrams sont au pouvoir des brahmes. ”

“ Les rites védiques sont pour lui la voie céleste, le meilleur des sacrifices. Comment, à mes yeux, accomplit-on toutes les œuvres conformément aux prescriptions des mantras ?
318. La perfection est attribuée, ici-bas, à celui qui proclame fermement l’âme universelle. ”

“ Nor-gyi-rgyun-gzungs, ནོར་གྱི་རྒྱུན – གཟུངས​ : « Affluence de richesses ». — Instruction et mantras communiqués par Çâkyapour échapper à la pauvreté, à la maladie et à d’autres choses nuisibles. — Prononcé à la demande de Dava-zang-po, citoyen de Kauçambhi, quand Çâkya était dans la forêt d’épines près de cette ville.
23. Çri Mahâ-Kâla tantra, tib. Dpal-nag-po chen-pohi-rgyud, དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད​ (folios 167-170) . Tantra sur Çri mahâ kala (un dieu terrible) . Comment on doit le représenter dans le mandala. — Quelles oblations on doit lui faire. — Cérémonies et mantras. ”

“ Chaque véda se compose de deux parties, savoir : les mantras et les bruhmanus. Les mantras sont des hymnes poétiques, des invocations adressées à certaines divinités par des rischis ou saints, qui jadis furent brahmes ou rois, et dont les noms sont écrits en tête : le recueil des mantras d'un véda est appelé sanhita. Les brahmanas sont des préceptes sur les devoirs religieux : quand ils ont rapport à la science de Dieu, ils prennent le nom d'upanischadus. Les upanischadasconstituent la théologie des hindous, ou la doctrine du brahmanisme. ”

“ Çâkya. voyageant dans le pays de Vṛji, va à Yangs-pa-can (Sk. Vâiçâlî) . Il envoie Kun-dgah-vo (Sk. Ananda) à la porte de la ville pour y réciter quelques mantras (en sanskrit) et quelques vers de bénédiction. Ce même épisode a été signalé dans le second volume de la classe Dulva (folios 120-132) [1] .
5. Buddha-hṛdayam-dhâranî, tib. Sangs-rgyas-kyi-sñing-po gzungs, སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྙིང་པོ – གཟུངས (folios 58-62) : « L’essence du Buddha » Dhâranî. Quelques phrases sanskrites ; histoire de leurs merveilleux effets, quand on les répète fréquemment. ”

“ Tous les êtres sont eux-mêmes l'essence pure de l'éclairement. Toutes les apparences sont elles-mêmes des états (modes) du roi de l'Éclairement.
Les 6 éléments dans leur ensemble se nomment la substance des Bouddhas. Les 4 espèces de Mantras sont des manifestations du Mahavairocana. L'accord des 3 mystères est leur action (effet) . Les choses en tant que choses sont réelles; la multitude des apparences (phénomènes) et toutes les qualités (tous les modes) sont de nature identique et sont l'essence pure du Grand Éclairement (Mahavairocana) . ”

“ « Va le long de la vaste atmosphère » (T. S., 1, 1, 2, 1) . Au début de tous les rites, un des premiers mantras est « Toi pour le suc, toi pour la sève » (T. S., 1, 1, 1, 1) . — Et, à la fin du sacrifice, la régénérescence est totale (cf. plus haut, p. 69, n. 4) . ↑ Paus., II, 24, 1. — Sur le transport par le soma, sur la façon dont les ṛṣis qui l’ont bu se sentent soit emportés dans l’autre monde, soit possédés par le dieu Soma, voir Bergaigne, Rel. Véd., I, 151 sqq. ; Ṛg Veda, X, 119 ; X, 136, 3, 6, sqq. : VII, 48 en entier. Cf. Oldenberg, Rel. d. ”