Étienne-François-Magendie

Définition et enjeux

Portrait de Pierre Flourens Pierre Flourens Éloge historique de François Magendie… (1858)

La nouveauté de cet enseignement plut à la jeunesse; mais on reprocha au professeur les sacrifices auxquels il le condamnait. Au delà de la souffrance du moment, celui-ci plaçait le but élevé, le but utile, l'amour dévoué de ses semblables. De même que l'homme de l'art qui, pour sauver une existence, ne craint pas de provoquer une douleur, M. Magendie pouvait avoir de la force de résistance, sans manquer de sensibilité.
Source : Gallica

Portrait de Pierre Flourens Pierre Flourens Éloge historique de François Magendie… (1858)

Et ces deux ordres de forces ne représentent pas même l'homme au complet. Au-dessus des forces vitales règnent les forces psychiques ou intellectuelles.
La sensibilité n'est point une force physique, ni la pensée une force vitale.
Il y a une philosophie supérieure et il y a des philosophies commodes. J'appelle philosophie commode, et ici je ne fais point d'allusion à M. Magendie, car il n'était d'aucune, toute philosophie qui brise son sujet et prend un fragment pour l'ensemble.
La philosophie supérieure, c'est-à-dire la vraie, embrasse l'être complexe
Source : Gallica

Portrait de Pierre Flourens Pierre Flourens Éloge historique de François Magendie… (1858)

Cette sensibilité d'emprunt, de retour, cette sensibilité récurrente, comme il l'a plus tard appelée, est la découverte de M. Magendie.
Et par cette découverte si fine, si délicate, si difficile à faire, il a rendu au beau principe d'exclusivité d'action toute sa pureté, car il, a fait voir que, prise en ellemême et considérée en soi, la racine antérieure est uniquement motrice, comme la racine postérieure est uniquement sensible.
On a contesté ces grands résultats tant qu'a vécu M. Magendie; on les conteste encore; ils n'en sont pas moins incontestables.
Source : Gallica

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