Résumé

Bernard Gaudeau Les prêcheurs burlesques en Espagne au XVIIIe siècle… (1891)

Dès lors, une amitié solide s'établit entre Isla et Feijôo. Ils se rencontreront souvent encore en face d'ennemis communs. Le Bénédictin dissertera avec clarté, abondance et vigueur; le Jésuite attaquera en se jouant et portera des coups à la fois plus redoutables et plus mesurés : l'un, impétueux et lourd, l'autre, vif et alerte. Le style de Feijôo, sans relief et énervé par le gallicisme, verra peu à peu son intérêt disparaître avec la nouveauté des choses qu'il exprime ; celui d'Isla gardera, pour les amis de l'idiome castillan, une saveur qui ne disparaîtra qu'avec la langue même.
Source : Gallica

Bernard Gaudeau Les prêcheurs burlesques en Espagne au XVIIIe siècle… (1891)

Des successeurs d'Isla et de Calatayud prêchaient la mission, à laquelle accouraient des foules nombreuses. Déjà bien des cœurs avaient été changés, bien des triomphes obtenus sur le vice. Un soir, après une plus longue préparation de prières et de larmes, dans la vaste église du vieux monastère, toute remplie de peuple, le missionnaire monta en chaire. Il s'agissait de remporter une victoire malaisée et décisive : c'était le sermon du pardon.
Dans les cœurs virils des Castillans, les haines sont profondes et tenaces; le sang n'est pas rare entre les familles.
Source : Gallica

Bernard Gaudeau Les prêcheurs burlesques en Espagne au XVIIIe siècle… (1891)

« Oh! les critiques, s'écrie-t-il, les critiques sont d'étranges gens. Doutez de tout, attaquez tout, niez tout, et vous voilà critique. Y a-t-il, par exemple, une manie plus folle que de nier l'histoire du traître Judas telle que nous la connaissons ? » Et il rappelle l'informe et curieuse légende du Judas-Œdipe, si populaire au moyen âge et reproduite dans le mystère de la Passion avec des variantes infinies (2) .
Ainsi la pénétrante satire du P. de Isla, à travers les défauts des mauvais prédicateurs, portait plus haut et plus loin.
Source : Gallica

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