Résumé

François-Charles Du Rozel Voyage de Jérusalem et autres lieux saincts effectué et décrit en 1644 par messire François-Charles Du Rozel… (1864)

La distance n'est plus; le génie de l'homme, sa persévérance, l'ont anéantie. Mais en l'honneur de notre siècle, disons que la religion a été des premières à bénéficier des merveilleuses inventions qu'il a vu s'accomplir. De toutes parts les chrétiens se sont élancés vers le Jourdain, vers le Carmel. Pacifiques croisés, ce n'est plus la parole inspirée d'un nouveau Pierre l'Ermite qui les a entraînés, c'est la seule impulsion de l'amour divin. Jérusalem ne demande ni leur sang ni leur glaive, pour sa délivrance
Source : Gallica

François-Charles Du Rozel Voyage de Jérusalem et autres lieux saincts effectué et décrit en 1644 par messire François-Charles Du Rozel… (1864)

Prononcer en de tels moments une parole, devient impossible aux hommes même les plus diserts. On reste muet, par cela juste que l'extase intérieure est si complète et si douce, qu'on voudrait prolonger indéfiniment cette somnolence intellectuelle, véritable béatitude, quand surtout, comme en ce sujet, c'est la Religion qui nous a touchés!... Et Chateaubriand, pas plus que du Rozel, n'échappa à cette étreinte de la Foi, à ce mutisme involontaire de l'âme, anéantie devant le tombeau du Christ !...
Source : Gallica

François-Charles Du Rozel Voyage de Jérusalem et autres lieux saincts effectué et décrit en 1644 par messire François-Charles Du Rozel… (1864)

Oui, quand on voit Chateaubriand et Lamartine, génies incomparables, immortels écrivains, érudits sérieux, s'agenouiller, prier et pleurer sur les dalles du Tombeau de Jésus, cela console et réconforte. On sent qu'avec eux est la Vérité ; aimant leur attitude, on l'imite, on y applaudit
Source : Gallica

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