Résumé

Gabriel Pélin Les Laideurs du beau Paris. Histoire morale… (1861)

Celui qui vole de par la loi de la misère , si il y a une excuse à faire admettre, est bien moins coupable que celui qui commet le même délit pour satisfaire aux exigences du luxe, de la débauche ou de la soif de l'or.
Quand un grand mal ronge une société, cette société finit toujours par y trouver un remède.
La société finira par trouver un frein à la démoralisation qui la ronge.
Il y a cent ans, les efforts de la civilisation
avaient à réprimer le vol brutal, œuvre d'une classe distincte de malfaiteurs.
Source : Gallica

Gabriel Pélin Les Laideurs du beau Paris. Histoire morale… (1861)

Mais c'est vraiment une hideuse comédie que celle qui se joue dans les rangs d'une Société intelligente, qui s'organise pour spéculer sur la pensée ou qui conspire pour étouffer les inspirations qui se produisent, en établissant une grève que les maçons affamés seraient honteux de faire contre des ouvriers maniant comme eux la la truelle et le marteau.
Ce n'est réellement pas sans besoin que la société réclame aujourd'hui une modification dans les codes, dont la rigueur et l'insuffisance se font sentir à la fois suivant les sujets auxquels certaines mesures doivent être appliquées.
Source : Gallica

Gabriel Pélin Les Laideurs du beau Paris. Histoire morale… (1861)

La comédie n'a jamais eu plus de force qu'aux temps où elle a été un enseignement moral. du jour où elle devient une école de dépravation, elle n'a plus sa raison d'être : elle n'est plus qu'une laideur anormale. Le théâtre a soutenu le fanion des libertés populaires et a lutté courageusement contre le despotisme des rois.
Les vrais comédiens ont toujours été les traducteurs de la loi morale, et bien souvent on les a vus apôtres fidèles de la charité et de la liberté.
Source : Gallica

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