Résumé

Portrait de Henri Delaborde Henri Delaborde La Peinture religieuse en France…

À ne considérer la peinture monumentale que comme moyen de perfectionnement pratique, de stimulant des progrès extérieurs de l’art, il y aurait donc tout avantage à l’encourager activement aujourd’hui. Dira-t-on qu’à l’époque où nous sommes, l’art sacré a perdu son prestige et son autorité, que le temps est à jamais passé des croyances naïves, qu’en un mot la foi chrétienne est trop bien éteinte dans nos cœurs pour qu’on tente une résurrection impossible, et que le pinceau essaie de ranimer des formes irrévocablement muettes ?
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Les travaux de M. Hippolyte Flandrin s’isolent d’ailleurs des œuvres de M. Ingres, et en général des œuvres contemporaines, par la signification morale, par l’ordre de sentimens dans lequel ils ont été conçus. Ces travaux ont un caractère profondément pieux : ils satisfont exactement aux conditions actuelles de la peinture sacrée. Sans complicité avec les fantaisies de l’art moderne comme sans parti-pris plus rétrograde que de raison, sans ostentation archaïque, ils perpétuent la tradition ancienne en l’interprétant dans le sens des progrès accomplis et des exigences de notre temps.
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L’imitation du style antique compliquée des exemples de l’art italien pourra, dans le champ de l’imagination pure, amener une révolution heureuse et susciter de brillans talens. Plus d’un chef-d’œuvre naîtra sous la main des architectes et des sculpteurs, plus d’un précurseur annoncera la venue prochaine de Philibert Delorme et de Jean Goujon ; mais dans le domaine de la peinture, de la peinture religieuse du moins, les efforts pour s’assimiler la manière italienne se résoudront dès le principe en progrès tout extérieur, et bientôt en faux-semblant de puissance.
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