Makhzen

Définition et enjeux

Portrait de Pierre de Coubertin Pierre de Coubertin,  La Chronique de France, 1905

“ Mais il en est résulté aussi que si les tribus siba venaient jamais à s’entendre entre elle, ne fut-ce qu’un moment, « le Makhzen cesserait d’exister par le fait même » car il n’a avec elles aucun lieu véritablement national. Aussi ses procédés sont-ils plus diplomatiques qu’administratifs ; ils consistent à entretenir partout la division et le minimum d’anarchie nécessaire à assurer le maintien de cet étrange gouvernement. Le Makhzen possède l’art de graduer ses prétentions selon les circonstances. Il pressure les faibles, témoigne des égards aux forts et « oublie » prudemment les mécontents. ”
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Nicolas Bibesco,  La Grande-Kabylie au temps de la régence d’Alger et la Nationalité kabyle sous la domination…

“ Quelle justice, quel intérêt même y a-t-il à choisir telle tribu pour amie, à en repousser telle autre ? Et qui dit que les faveurs données à l’une n’en jetteraient point, par rivalité, une autre dans la révolte ? Non, à nos yeux le makhzen ne saurait être une base de sécurité ; c’est plutôt une cause permanente d’agitation, car, ayant à profiter des coups de fusil, il est fort capable de les faire naître. Qu’on le contrôle, soit ; mais, si vous êtes trop exigeant, au jour dangereux il vous échappera, et vous compterez alors tout à la fois un allié de moins et un ennemi de plus. ”
Source : Wikisource

Congrès de l'Afrique du Nord, tenu à Paris… (1909)

“ Que le Makhzen nous soit favorable, et ces agents nous prodigueront leurs sourires; qu'il nous soit au contraire hostile, et on les verra se recroqueviller dans un mutisme haineux. Or, notre situation au Maroc ne doit pas dépendre de l'attitude de tel Sultan et de ses agents directs. De plus en plus désagrégé, le Maroc offre pour nous, plus que jamais, le spectacle de tribus disparates et dissociées où le Blad-Makhzen lui-même est déchiré par de multiples influences. ”
Source : Gallica

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