Saint-Bonnet

“ « Ces écoles, disent les auteurs de l’Histoire de Saint-Bonnet-le Château, jouissaient au loin, à la ronde, d’une juste célébrité. On s’y rendait du Forez, du Velay, du Lyonnais et de plus loin encore. » La preuve de ce bon renom résulte du testament de Mathieu Bolle, en date du 3 décembre 1379. Les témoins instrumentaires, clercs des écoles, étaient l’un originaire de Bourg-Argental, l’autre de Valence.
Au XVe siècle, les écoles de Saint-Bonnet et de Saint-Germain-Laval étaient en pleine activité. ”

“ Le seul point satisfaisant est le mamelon sur lequel s'élève le village actuel de Saint-Bonnet (Puy-de-Dôme, arrondissement et canton de Riom) . Dans la direction d'Artonne à Riom, l'ancienne voie romaine atteignait par une montée insensible au plateau de Saint-Bonnet, lequel a la forme accentuée d'une colline du côté de Riom, qui en est séparé par une vallée. La distance intermédiaire est de 3 à 4 kilomètres, et de Saint-Bonnet l'aspect de Riom se présente sans obstacle aux regards. Le passage de Grégoire : « de quo vici Ricomagensis positio contemplatur » est d'une précision caractéristique. ”

“ Pour y être admis, il fallait être né à Saint Bonnet de père et de mère nés eux-mêmes à Saint Bonnet, faire quelque fondation pieuse au jour de sa réception, etc. Le nombre des sociétaires varia cependant ; ils furent cinquante vers la fin du XVe siècle ; la moyenne était de trente ; ils étaient dix-huit en 1614 ; par sentence de l'officialité, en 1642, ce nombre fut fixé à seize. Dans l'église il y avait, en 1662, les confréries du Saint Sacrement, du Rosaire, de Sainte Anne, de Saint Antoine, de Saint Sébastien, de Saint Eloy, de Saint Crépin et de Saint Joseph. ”

“ Ce Jacques VINCENT de Saint-Bonnet, écuyer, était né à Saint-Etienne le 22 octobre 1772, il mournt à Lyon, le 20 mai 1856, âgé de quatre-vingt-six ans. Il fut sergent aux Grenadiers de Précy, archiviste du Rhône et bibliophile (de Jouvencel) ; nous lisons dans le Livre d'Or du Dispensaire par notre collègue le Dr Just Navarre qu'il entra au Dispensaire en 1818 et qu'il en sortit en 1822; il fut conseiller municipal de 1815 à 1818. Il était fils de Pierre Vincent de SaintBonnet, écuyer, seigneur de Saint-Bonnet-les-Oules ”

“ Jusqu'au commencement du XVe siècle, Saint Bonnet ne fut qu'une agglomération quelconque, dont les intérêts spirituels étaient confiés au curé de Saint Nizier de Fornas. Une chapelle, peut-être celle du château, servait d'église. Mais à cette date, Saint Bonnet est érigée en paroisse, et l'on bâtit l'église. Une inscription lapidaire de la crypte nous apprend qu'elle fut commencée le 8 Mai 1400. Elle fut paroissiale et collégiale, elle était desservie par un curé, deux vicaires et des sociétaires. ”

“ Village dans le Forez, justice de la châtellenie royale de Saint-Bonnet-IeChâteau, bailliage de Montbrison, paroisse dans l'archiprêtré de Montbrison. Le prieur de Saint-Romain-le-Puy, qui était curé primitif de cette paroisse, nommait à la cure, et son délégué, avant l'érection de Saint-Bonnet-le-Château (V. ce nom) en paroisse, avait juridiction sur Saint-Bonnet. La confrérie du Rosaire était établie dans l'église. — 500 Communiants. ”

“ LE CURÉ AIMÉ BLANC. ( 1871-1874 ) I.— Né à Saint-Bonnet en 1843, Blanc Aimé, d'abord curé à Saint-Pierre-Avez, fut nommé au Château le 1er octobre 1871. En 1874, il passa à la Fare, puis à Sainit-Laurent-du-Cros, à Charbillac et enfin il se retira à Saint-Bonnet en 1906, où il mourut en 1919.
PRINCIPALES ACQUISITIONS A L'ÉGLISE. — Chasubles : une drap d'or, 110 fr. ; une noire, une violette et une étole obtenues de l' « OEuvre des églises pauvres ». — Une bannière, 152 fr., payée par les jeunes filles. — Une paire de candélabres à cinq branches, don de l'abbé Reverdy. ”

“ L'ESPÈCE, c'est l'application faite à l'homme, comme à toute la nature, des lois sublimes de l'unité; lois, en vertu desquelles ce qui est divers découle de ce qui est un. Il en est ainsi en Dieu, pour toutes ses perfections ; relativement à l'Unité et la Simplicité de l'Essence divine. Ce ne sont pas les perfections diverses qui forment l'Eternelle Perfection ; c'est de l'éternelle Perfection que jaillissent toutes les perfections divines. Tout dérive de l'Unité, au Ciel et sur la terre, à commencer par Dieu ”

“ Il y a quelques mois à peine que, peu après la mort de son cher et vénéré maître, Blanc de Saint-Bonnet fléchissait ou plutôt se brisait, cette fois, sous un nouveau et cruel deuil : sa seconde fille et l'enfant qu'elle lui promettait, à peu de jours d'intervalle, lui étaient enlevés.
C'est alors que, vairicu par la maladie, notre cher collègue s'est recueilli ; il a fait appel à toutes les forces de son âme, à sa foi chrétienne qui ne varia jamais, à ses espérances toujours plus fermes et plus vives. Souvent, dans ses études philosophiques, le mot de sources revient sous sa plume ”

“ Si dans ses ouvrages philosophiques, où il discute et éclaire les questions religieuses et morales, politiques, sociales et économiques de l'ordre le plus élevé, Blanc de Saint-Bonnet se montre avant tout l'élève de l'abbé Noirot, il a cependant sa manière à lui, qu'il perfectionne toujours, s'inspirant des vérités de la foi, qu'il prend constamment pour guide ”

“ Dieu ne saurait être une totalité, Il est plus encore : Il est simplicité. En Lui, il n'est point de parties; en Lui, tout est absolument Un; tout est éternellement Un. En Lui, tout se plaît et se complète réciproquement, d'une manière identique et éternelle. C'est pourquoi il ne peut y avoir de Félicité que dans l'Absolu ; où toute variété possible se trouve ramenée, par l'Amour, dans toute l'Unité possible. En Dieu, nous l'avons vu, l'unité n'est pas l'absence de la variété infinie des biens, mais leur identification, leur simplicité infinie. ”

“ Sous la Terreur, la paroisse de Saint-Laurent fut dénommée Chalier-la-Montagne.
Au lieu dit Saint-Bonnet ou Saint-Bonnet-les-Places, s'élève une chapelle qui rappelle certains souvenirs historiques.
" C'est près de cette chapelle que les chevaliers de Saint-Jean de Jérusalem vinrent créer, au milieu du XIIe siècle, un hospice et un établissement qui formaient un membre de la commanderie de Chazelles. ”

“ Comme la voie d'Aquitaine, route de Lyon à Bordeaux, passait à ChâteauVair, Usson, etc. il n'est pas étonnant que ce Castrum soit devenu un centre de population.
Au XIIIe siècle, Saint Bonnet devint le siège d'une baronnie. Le titulaire prenait le titre de Dauphin de Saint Bonnet. ”

“ La Sainteté nous voile le commencement sans commencement, et la fin sans fin des merveilles de l'Essence divine ; c'est là proprement qu'est Dieu. Nul ne peut dire ce qu'est la Sainteté en elle-même ; on ne saurait en parler que dans son rapport avec notre âme. La sainteté, pour la créature, consiste dans une simple conformité avec la loi de l'Essence divine. La sainteté opère, par le fait, un embrassement par amour avec Lieu : Sanctitas consistat in conjunctione cum Deo per affectum, dit Lessius. En Dieu, l'Amour et la Sainteté ne font qu'un. — L'Amour est Sainteté. ”

“ Après la merveille de la Personne, et de la pluralité des Personnes en Dieu, vient celle de leur égalité ; mais elle est facile à saisir. La Substance de Dieu, étant indivisible, puisqu'elle est l'Infini, le Père, en engendrant, transmet toute sa nature, à son Fils ; il en est de même pour la procession de l'Esprit. Comment le Père ne se connaîtrait-il pas infiniment dans son Fils? Comment le Père et le Fils ne s'aimeraient-Ils pas infiniment dans leur Esprit? ”

“ Le Fils est aussi ancien que le Père, l'Esprit est aussi ancien que le Père et le Fils ; car, en Dieu, la génération et la spiration sont des opérations nécessairement éternelles. Le Père n'a pu Etre un instant sans connaître ; le Père et le Fils n'ont pu Etre un instant sans aimer. Dans la Trinité ineffable il y a Principe d'origine, sans antériorité ; dès lors, ordre d'origine, ou de procession, sans postériorité. Une Personne n'est pas postérieure à une autre, elle procède éternellement d'une autre. L'une ne peut Etre sans les autres. ”

“ Il crut voir, à l'origine, la pensée humaine et non le rayon divin. Pensant tenir l'ordre logique, il voulut fonder l'édifice de la connaissance sur le moi; mais non sur la raison; qui seule cependant apporte en l'homme la lumière, par la notion de l'Etre. ”

“ En tirant notre âme du néant, Dieu lui remet d'abord la notion de l'Etre. Cette notion lui donne vue sur Dieu même ; à l'instant où nos sens s'ouvrent sur ce monde, au sein duquel la pensée est contenue par les notions de l'espace et du temps, du relatif et du variable. La raison vient d'En Haut, comme un faisceau de rayons divins; à sa clarté, l'esprit de l'homme voit les Principes, les axiomes, les notions d'unité et de loi; et les applique à ses opérations contingentes. Le genre humain, jusqu'à ce jour, avait déduit l'effet de la cause, le relatif de l'Absolu ”

“ Quand le dessus dit chevalier du pas vit les termes que le dit de Saint-Bonnet tenoit, et qu'il étoit tout clair qu'il avoit été de tout le corps par terre, comme dessus est dit, fit faire et apprêter le dit bracelet pour lui envoyer: laquelle chose venue à la connoissance d'aucuns des amis du dit de SaintBonnet, voyants qu'il étoit certain et bien prouvé, qu'il avoit eu le corps du tout à terre, et du chevalier du pas ne se pouvoit à la vérité dire,si non qu'il avoit eu bras ou jambes à terre. ”

“ Saint-Bonnet sort de table, et dit aux autres : « Ayez patience, je vous apporterai bientôt l’épée et les éperons de Chambret. » Il y va, charge son pistolet de dragées, tire le premier (car l’autre, aussi bien que Grillon, faisoit toujours tirer son homme) . ”

“ S'échappant des nuages amoncelés depuis trois siècles devant elle, la Foi pourra victorieusement répandre ses rayons sur le monde. Le brouillard dissipé, le Christianisme apparaîtra comme les Pyramides, nous surprenant par la hauteur de ses sommets et la fermeté de sa base. ”

“ La Trinité est donc réelle : chaque personne est bien une Réalité, une Virtualité divine, qui se possède infiniment. En Dieu, la distinction n'est donc pas relative à l'Etre absolu, qui est l'Essence divine, mais à ses Relations réelles ; à ses diverses manières d'exister, qui donnent les Personnes. ”

“ La liberté ne saurait donc, pas plus, détruire, en nous, l'unité ou les lois de l'essence, que les éléments ne détruisent le corps ; que le moyen ne détruit une fin. De même, que la personnalité en Dieu, la personnalité dans l'homme ne rompt point l'unité d'espèce.
Pour fixer, d'une manière éternelle, les largesses
de la création, Dieu a établi le genre humain dans l'unité ”

“ Essai sur la philo­sophie de saint Bonaventure, par de Margerie, Paris, 1855, in-8.H. B.
BONNET (Charles) , né à Genève en 1720, est mort en 1793. Il n’a pas quitté la Suisse pendant le cours d’une vie paisible et tout entière consa­crée à l’étude et à la méditation. Avant d’étudier l’homme, Bonnet a étudié la nature ; il est à la fois naturaliste et philosophe. Ses premiers travaux eurent pour objet la botanique et l’ento­mologie ; mais il apporte un caractère particu­lier dans l’étude de la nature. ”

“ Une force née de la double vertu de l'homme a renversé le Destin. Par le Capital, la culture a pu offrir du pain à tous les hommes ; l'industrie, des vêtements, pour les couvrir, et le commerce, comme le nuage des mers, traverser les continents et fertiliser le globe entier. Par le Capital, toutes les forces de la nature se sont pressées sous la faible main, et, se fixant dans les machines, ont obéi à la volonté. Par le Capital, les esprits ont pu créer les sciences, entrer dans les philosophies, monter dans les cieux de l'art, montrer toutes ses facultés à l'âme. ”

“ « Il ne faut pas, disent-ils, que Dieu soit Dieu, ni que, éternel, tout-puissant, il intervienne dans les faits. Il importe de remarquer, et cela à notre honneur, disent-ils encore ; que le christianisme était en germe dans les temps qui l'ont précédé. Il est sorti du paganisme comme la fleur sort du bouton, par la loi irrésistible des sélections, et du progrès continu, c'est-à-dire du développement qui constitue l'infini. » Dès qu'il s'agit d'éloigner Dieu, la pensée peut tout se permettre ”

“ Notre esprit, n'arrivant rationnellement à Dieu, que par la notion de Cause, connaît directement de Dieu ce qui se rapporte à la notion de Puissance sans borne, et d'unité d'Essence. Mais il ne connaît pas, aussi positivement, ce qui se rapporte à la relation, à la distinction des Personnes, dans l'unité d'Essence. Toutefois, bien que l'homme ne trouve point, dans son esprit, les notions qui ont trait à la génération du Verbe, ou à la procession de l'Esprit, il sait néanmoins, que Dieu, en tant qu'il existe, est Infini ”

“ L'être spirituel libre et raisonnable tient à cette sphère sublime, par les éléments mêmes de son être. L'âme par sa nature relève de l'Infini, comme le corps appartient à la matière et relève du temps. ”

“ Toute limite à son amour serait pour Dieu, une limite à son Être et à sa Perfection infinie. Toute perfection, toute réalité, par cela seul qu'elle est de nature infinie, tend irrésistiblement à rentrer dans l'éternelle, dans l'enivrante identité, dont elle émane incessamment. Elle est portée, par son mouvement naturel d'amour, à embrasser le Bien infini. Comme le bonheur est dans la plénitude de l'Être possédant l'être, cette tendance à embrasser l'Infini, ce mouvement éternel, vers la vie absolue, est comme le battement de coeur de la Divinité. ”

“ Au milieu de la nuit, et à la seule clarté des étoiles, nous jouissons déjà du spectacle de la nature ; en découvrant certains objets, nous soupçonnons ce qu'elle renferme. Mais aux premiers rayons du jour, l'oeil les reconnaît aussitôt sous leurs formes ou sous leurs couleurs, et la nature s'anime tout entière. En outre il aperçoit l'astre d'où découlent tant de vie et tant de beautés. Ainsi, lorsque la Foi paraît sur l'horizon encore obscur de la raison humaine, les ombres se dissipent et laissent voir l'ordre parfait des splendeurs surnaturelles. ”