Saint-Simonianisme

“ Acceptant la division de l’humanité en artistes, en savants et en industriels, les saint-simoniens s’attachèrent d’abord à vérifier par la méthode historique la loi du progrès, qui faisait l’objet de leurs croyances.
Pour ce qui est de l’ordre des sentiments, ils remarquèrent que l’humanité allait, dans l’histoire, de la haine à l’amour et de l’antagonisme à l’association. ”

“ La doctrine Saint-Simonienne se présentait à nous comme fondée sur le principe de la perfectibilité humaine, comme appuyée sur un système historique que les faits vérifient, comme harmonique aux besoins de l'humanité. Elle s'annonçait comme vraie dans ses dogmes, comme profonde et sainte dans ses origines, comme féconde et bienfaisante dans ses résultats. Et l'histoire la dément, la conscience de l'humanité la réprouve, le sens commun la repousse. Sa
révélation primitive est une fable, sa nouveauté une illusion, son application une immoralité. ”

“ Origine du Saint Simonisme ; son caractère ; sa physionomie ; son influence ; son histoire jusqu’à la séparation de MM. Bazard et Enfantin.
C’est la véritable histoire de notre siècle que l’histoire de ses idées. Les menées de la diplomatie, les intrigues des cours, les bruyants débats, les luttes de la place publique tout cela n’est que l’agitation des sociétés. Leur vie est ailleurs. Elle est dans le développement mystérieux des tendances générales, elle est dans cette sourde élaboration de doctrines qui prépare les révolutions. ”

“ Parmi les attaques que le saint-simonisme dirigea contre un ordre social qu’il déclarait vicieux, les plus hardies sans contredit furent celles qui eurent pour objet l’héritage.
L’humanité s’acheminait, selon les saint-simoniens, vers un état où les individus seraient classés en raison de leur capacité et rétribués selon leurs œuvres. ”

“ Les premiers de ces hommes sont des intuitifs ; ils ont le sentiment confus des réalités prochaines. Les seconds sont des logiciens, ils sont rivés à l’idée fixe de l’expropriation et de l’égalité. Malheureusement, tandis que les Saint-Simoniens hâtaient de leurs vœux et de leurs efforts l’organisation du monde industriel et l’ouverture des travaux qui devaient changer la face de la planète, ils réclamaient souvent aussi la suppression de l’héritage et l’égalité de jouissances. ”

“ Saint-Simon y accusait toutes les Églises chrétiennes, quelles qu’elles fussent, d’avoir dénaturé les traditions du christianisme primitif et d’avoir renoncé à améliorer le sort des classes pauvres par l’instruction et l’industrie. Mais il n’avait ni évangile, ni credo : il voulait bien une religion, seulement il lui fallait que celle-ci fût mobile avec le progrès, morale et non dogmatique, faite surtout de fraternité humaine et de souci des intérêts matériels, « dirigeant toutes les forces sociales vers l’amélioration morale et physique de la classe la plus nombreuse et la plus pauvre ». ”

“ Ceux-là mêmes qui prêchent la perfectibilité indéfinie des doctrines sociales et religieuses, ceux qui publient la chute de la religion du Christ comme le résultat nécessaire de l’esprit humain, les voilà qui promulguent la loi stable, la constitution parfaite de l’humanité, la notion définitive de Dieu, de l’homme et du monde ; car, disent-ils, la pensée de Saint-Simon embrasse tous les rapports de la nature humaine. ”

“ Il faut cependant le dire bien haut, à l’honneur de la doctrine, comme de toute doctrine qui élève les hommes au-dessus d’eux-mêmes et les voue à une œuvre qui dépasse l’intérêt individuel : Tant qu’il la professèrent, réunis autour de Bazard, Rodrigues et Enfantin, les saint-simoniens furent purs et désintéressés. Même lorsqu’ils poussèrent la divagation mystique jusqu’à « l’émancipation de la chair » la plus absolue, ils vécurent, hommes et femmes, dans une austérité de mœurs irréprochable, et la plus étroite critique bourgeoise ne put trouver à reprendre dans leur conduite. ”

“ À cette même époque, toutes les nations étaient divisées en deux grandes classes, celles des maîtres et celle des esclaves ; la religion ne pouvait exercer une action puissante que sur les maîtres, puisqu’ils étaient les seuls qui fussent libres d’agir à leur gré ; à cette époque, la morale ne pouvait être que la partie la moins développée de la religion, puisqu’il n’y avait point de réciprocité de devoirs communs entre les deux grandes classes qui divisaient la société ; le culte et le dogme devaient se présenter avec beaucoup plus d’importance que la morale ”

“ L’humanité a-t-elle un avenir religieux ? Soutenir l’affirmative, c’était alors, devant les héritiers encore vivans du XVIIIe siècle, ce serait encore aujourd’hui, en présence du débordement des idées matérialistes, s’exposer à toutes les railleries, à tous les dédains ; c’est cependant ce que les saint-simoniens ne craignirent pas de faire. Ils ont contribué pour leur part à relever l’idée religieuse du naufrage où, pendant le XVIIIe siècle, elle avait paru sombrer. Tout ce qui a été dit de nos jours, tout ce qui se dit encore sur la religion de l’avenir, part de là. ”

“ Il y a, chez certaines âmes fières et élevées, un sentiment profond de l’indépendance, un respect inné de la liberté humaine, qui les défend contre les pièges du sophisme et les entraînemens de la passion, et qui fait que, même aux époques où la notion du droit est le plus obscurcie et la tolérance le moins en honneur, elles prennent spontanément parti pour la faiblesse contre la tyrannie, et, quelle que soit la foi qu’ils confessent, couvrent tous les martyrs de leur sympathie. Saint-Simon est de ces nobles natures. ”

“ Quant à cette association universelle à laquelle le saint-simonisme nous convie et qu' il considère comme le but final auquel tend l' humanité , nous ne devons pas trop nous presser d' y croire . Pour établir entre nous une pleine harmonie , il faudrait commencer par nous refaire sur un nouveau plan et avec des éléments tout autres . Il faudrait arracher de notre cœur le sentiment qui nous porte à nous aimer de préférence aux autres hommes et n' y laisser que celui qui nous dispose à nous dévouer pour eux . ”

“ Les Saint-Simoniens s'élevaient contre les abus de l'ancienne société, ils se proposaient de faire cesser l'exploitation de l'homme par l'homme, mais ils condamnaient aussi la superstition égalitaire et s'ils prétendaient supprimer les inégalités anciennes fondées sur la naissance, ils entendaient bien remplacer cette forme ancienne de l'inégalité par une forme nouvelle, celle qu'institue la différence des mérites. ”

“ Pour nous, nous aimons mieux mille fois les croire rebelles à la dialectique qu’aux lois les plus saintes de la nature, et nous nous hâtons de tirer un rideau sur des conjectures qui font rougir de honte et d’indignation. Ainsi la politique de Saint-Simon est une rêverie que la raison désavoue sa logique aboutit au pyrrhonisme, sa morale se résume dans la conception épicurienne de l’intérêt, et le panthéisme est le fond de sa métaphysique. ”

“ Or c'est là précisément le caractère que Dieu, que l'amour infini se manifestant à nous par SAINT-SIMON , nous a fait voir aussi dans les révolutions politiques qui tant de fois ont désolé l'humanité.
A travers ces crises terribles, ces épouvantables tempêtes qui faisaient disparaître des empires, au milieu du fracas des trônes écroulés, des sceptres brisés, des autels renversés, l'humanité marchait incessamment à l'associalion pacifique universelle. ”

“ Si les saint-simoniens ne sentent pas cela , c' est qu' ils n' ont pas le sentiment de la personnalité humaine , et s' ils n' ont pas ce dernier sentiment , c' est qu' ils inclinent , comme Saint-Simon , à dénier à l' homme ses attributs distinctifs et à le confondre avec le reste du règne animal . ”

“ Nous appelons tous les coeurs généreux à l'accomplissement de l'oeuvre politique et religieuse la plus importante qu'on puisse concevoir. Sur les débris d'une société qui chaque jour se dissout davantage, édifier une société nouvelle où chacun soit classé selon sa capacité et rétribué selon ses oeuvres , telle est la mission que nous avons reçue de notre maître. Car SAINT-SIMON n'appelle pas les hommes à lui pour leur dire seulement : « Allez et enseignez ! » Dans chacun de ses ouvrages , et par la voix de chacun de ses enfans, il leur crie : « Venez et organisons ! » ”

“ Il était absolument impossible alors d’établir une réciprocité complète dans les relations morales entre les deux espèces : aussi le divin fondateur de la religion chrétienne s’est borné à énoncer son principe de morale de manière à rendre obligatoire pour tous les individus de chaque espèce humaine, sans pouvoir l’établir comme lien pour unir ensemble les maîtres et les esclaves.
Nous vivons à une époque où l’esclavage se trouve complètement anéanti ”

“ Sans doute nous devons croire que la grande et définitive évolution que Saint-Simon fera faire à l'humanité sera opérée, pendant un assez long temps encore, par asssimilation insensible à l'association déjà formée par nous; sans doute notre rôle politique ne devra commencer que lorsque la doctrine aura pénétré les classes supérieures de la société , et qu'elle se sera même assez long temps produite par son culte, aux yeux des classes inférieures , pour que la prise de possession du pouvoir se fasse en même temps , pour ainsi dire, par en haut et par en bas ”

“ Or, moins inconséquents dans leurs doctrines, les saint-simoniens auraient compris que, dans un système où la richesse sociale n’est pas distribuée d’une façon purement fraternelle et où la science économique n’est point calquée sur les règles de la famille, le pouvoir du plus aimant et du plus aimé est chimérique et impossible. ”

“ En vain appelleriez-vous à votre aide la charité chrétienne et la philanthropie mondaine, je veux aujourd'hui les convaincre d'impuissance et de stérilité, et vous montrer la supériorité de la charité Saint-Simonienne. Plus tendre et plus auguste, elle fait pâlir leurs miracles par ses miracles inouis, et elle continue cet amour ardent de Thumanité, allumé sur les autels du Christ, par un amour plus ardent encore, allumé sur Pautel du Dieu de SAINT-SIMON. Car l'amour de l'humanité, sincère, exalté, efficace, ne saurait se détacher de l'amour de Dieu ”

“ Saint-Simon voit la source des misères et des souffrances sociales dans le manque de conception d'ensemble, l'opposition des idées scientifiques et chrétiennes; il prétend y porter remède par une organisation harmonique bâtie sur une nouvelle religion scientifique en rapport avec l'état actuel de l'humanité. ”

“ Saint-Simon a trouvé la loi définitive de la perfection elle se résume dans une religion vraiment complète qui embrassera tous les rapports de l’homme, qui renouvellera la face du monde, qui fera a régner à jamais sur la terre la paix, la justice et l’amour. Cette religion la voici DIEU est, non le Dieu matériel du fétichisme, non le Dieu esprit pur des chrétiens. Celui que Saint-Simon confesse est la somme de toutes les existences, tout est lui. Il est dans son unité vivante, amour dans sa forme matérielle, la nature ou le monde ; dans sa forme spirituelle, l’humanité. ”

“ On dit chaque jour, avec raison, que notre siècle est le siècle du positif. Les Saint-Simoniens prétendent qu'ils ont reçu mission de réhabiliter la chair; ils ne veulent plus du spiritualisme religieux, et entendent s'attacher l'homme principalement par les liens des intérêts temporels. ”

“ C' est assez dire auxquelles les saint-simoniens donnent la préférence : disciples infidèles du dix-huitième siècle , ils sacrifient l' examen et la liberté à la foi et à la charité .
Suivant eux , l' organisation du moyen âge devait être détruite parce qu' elle ne répondait plus aux besoins des esprits et qu' elle avait perdu l' estime et la sympathie des peuples ; mais c' est une erreur de croire que l' idée de liberté dont on s' est servi pour la détruire puisse être elle-même un principe d' organisation et de vie . ”

“ Il y a des époques pour le dogmatisme, où il peut se déployer à l’aise et en toute liberté, dans le plein essor de ses grandes certitudes. C’est ce que Saint-Simon appelait les époques organiques, celles où se fondent les doctrines. Et puis il y a les époques critiques, comme la nôtre, celles où les grandes batailles s’engagent de toutes parts autour des idées, où il faut chaque jour combattre pour ses convictions, les exposer et les confirmer par l’examen des systèmes adverses, tâcher de les faire triompher par la lutte. ”

“ Rappelons-la d'une voix amie, et montronslui du doigt le vrai chemin qu'abandonne son ardeur généreuse.
Les saint-simoniens se disent les seuls interprètes des vrais besoins du présent; ils prétendent formuler l'avenir sur une idée systématique, et contraignent tout le passé d'entrer dans cette idée : ils se portent les soutiens exclusifs de la civilisation, accaparent le grand problème, y compris le sentiment religieux , et en jettent hardiment la solution à leur manière, au sein de notre siècle incrédule et dans l'arène de nos sceptiques discussions. ”

“ Les saint-simoniens repoussent ce partage égal de la propriété, qui constituerait à leurs yeux une violence plus grande, une injustice plus révoltante que le partage inégal qui s’est effectué primitivement par la force des armes, par la conquête ; car ils croient à l’inégalité naturelle des hommes, et regardent cette inégalité comme la base même de l’association comme la condition indispensable de l’ordre social. ”

“ Il n’existait pas encore de système religieux, puisque toutes les croyances publiques admettaient une multitude de dieux, qui inspiraient aux hommes des sentiments différents, et même opposés les uns aux autres.
Le cœur humain ne s’était point encore élevé à des sentiments philanthropiques. Le sentiment patriotique était le plus général qui fût éprouvé par les âmes les plus généreuses, et le sentiment patriotique était extrêmement circonscrit, vu le peu d’étendue des territoires, et le peu d’importance des populations chez les nations de l’antiquité. ”