Phu

“ Voyant qu’elle ne pouvait réussir à trouver son pair, elle revint dans sa famille et renonça au mariage. Elle bâtit dans le village de Van tu, phù de Kiên xuong, province de Hà nôi, une pagode où elle se retira pour s’avancer dans la perfection. Elle y mourut à l’âge de soixante ans.
↑ Belle comme un génie, une fée. ”

“ Les « quan huyen » et les « quan phu » administrent à l'aide d'un bureau, ils ont à leur disposition de petits détachements généralement commandés par un « Dôi » et ont aussi auprès d'eux, soit un « Giao thu », soit un « huan Dao » licenciés ou bacheliers qui, payés par l'État, sont chargés de la direction des études dans ces circonscriptions.Les k phu » et les « huyên» s'occupent de tout. ”

“ Le prince Phû lui eût volontiers accordé la vie et la liberté, mais les soldats s'y opposèrent et trop faible pour oser faire respecter sa volonté, le roi le fit jeter en prison. Peut-être cependant Nhwt-lê aurait-il obtenu un pardon complet, si, pour se venger du traître Ngô-lang, il ne l'avait fait venir dans sa prison, sous prétexte de lui découvrir ses trésors, et ne l'avait étranglé de ses propres mains. Cet acte de férocité détermina le roi à le mettre à mort. ”

“ Dans le Phuvinh, la différence est bien tranchée : on est, chez l'indigène, pour ou contre le Chinois. Si vous allez dans un village favorable aux Chinois, vous recevrez des coups de fusil; si vous allez dans un village indépendant d'eux, on vous nourrira, logera, cachera au besoin : on vous donnera des guides, et le jour du combat, les hommes valides et même les femmes marchent avec vous. ”

“ Il n'y avait plus de doute à avoir. Toutefois le mandarin me conseilla de me retirer avec lui, en laissant le coupable en face du silence et aussi de l'évidence de sa culpabilité qui venait d'éclater clairement grâce à la perspicacité du génie. et à celle du mandarin.
Le lendemain matin le « quan phu » vint me demander d'user de clémence envers le nommé Cao qui - se présenta bientôt devant moi. Un serviteur le suivait portant dans un petit sac les 150 piastres que je croyais pourtant perdues à jamais. ”

“ Dans le huyèn de Thanh chuong, province de Nghè an, vivait une femme nommée Huinh thi phuoc qui était veuve et sans enfants. À l’âge de quarante ans elle se retira dans une pagode pour se livrer à la pénitence. Une nuit elle vit en rêve un individu à figure rouge qui était vêtu d’un habit bleu. Quand elle se réveilla elle fut saisie d’effroi et au matin elle alla raconter son rêve au supérieur de la pagode. Celui-ci se livra aux calculs nécessaires et lui dit : a Vous avez fait pénitence pendant plusieurs années ; le Ciel et le Bouddha, touchés de votre piété, vous ont donné un fils. ”

“ La population est annamite. ENVIRONS :
DansL'E.-S.-E., à 13 Kil., Binh-hà (Lg. Hu'o'ng) sur le sông Hu'o'ng. ple de l'époque des Li, réparé pendant la période Hông-du'c ; statue du roi Tràn-nho'n-tôn, bouddhiste fervent. - A 5 kil. plus au S., Trang-liêt, où
DE HAI-DU'O'NG A HA-NOI
[R. 2] TAM-A 129
est vénérée l'héroïne Doan-thi-tu'. qui, avec ses partisans, tint tête aux rebelles dirigés par He ; la dynastie Le lui conféra le titre de Quân-phu-nhân « grande dame de la circonscription ».
Dans le S., à 4 kil., sur la route de Phu-ning-giang, Liêu-chàng (huyên de Tu'-ki) . ”

“ Ne luttez pas davantage ; retirez-vous dans les montagnes de Hoành son et vous prospérerez pendant dix mille générations. » Le chua lui dit encore : « Les Mac sont plus forts que nous, j’ai été vaincu dans cent combats ; Que faut-il faire ? » Trinh lui répondit : « Écoutez-moi ! renoncez à la lutte, retirez-vous dans le Tran ninh, les Mac ne vous y poursuivront pas et, par la suite, votre postérité régnera pendant quatre générations. »
XXIX
HISTOIRE D’UN GÉNIE DES EAUX.
Dans la province de Nghé an, au village de Minh làng, vivait une femme nommé Thi hon, dont le mari s’appelait Le van phuoc. ”

“ Nous trouvons ensuite la rivière de Phu-Yen (Cua-Dâ-Rang) , accessible aux jonques, plusieurs petits cours d'eau dans la baie de QuinNhon, dont l'un arrose cette ville, située à 15 milles dans l'Ouest. Une rivière se déverse au fond de la baie de Nuoc-Not, où est bâti un village assez important. Au-dessus de la pointe An-Yo, après deux villages, se voient l'embouchure de la rivière Typhon, près de la pointe Tamquan, le Cua-Kimbourg ou rivière de Tamquan. Les bords de ce
LE ROYAUME D'ANNAM. 15
cours d'eau sont plantés d'aréquiers et de cocotiers ”

“ SAVOIR, INDUSTRIE, OCCUPATION DES LOISIRS. 189
à cet effet et pour lesquelles on fait d'énormes contributions, vu la pauvreté des habitants.
Ces troupes sont de deux sortes : les Phuong-nhatro et les Phuong-cheo. Ces derniers sont des bouffons, des magiciens, des gens de toute sorte qui se réunissent afin de gagner quelque argent en amusant le bas
peuple par des représentations ordinairement burlesques et grossières, pleines de mots à double sens ou de chants erotiques entremêlés du son des tambours ; c'est à peu près le charlatanisme de nos foires et de nos places publiques. ”

“ Pendant que Luu Vinh Phuoc, qui avait sa résidence k Ha Giang, organisait le pays et étendait sa domination jusqu'à Hung Hoa et vers Cao Bang, son lieutenant, Hoang Sinh Anh, le chef de la bannière jaune ou des Pavillons jaunes se révolta contre lui. ”

“ Un mandarin, nommé Dinh nhirt thân, qui allait exercer ses fonctions au Tonquin, passant par là apprit cette histoire de la bouche des gens du village. Il en rit et dit au génie : « Je vais dans le nord ; si tu me protèges, je te donnerai le titre d’oncle Nghi, gardien du marché, généralissime ». Enorgueilli par ce titre [5] , l’oncle Nghi devint de plus en plus tracassier ; il faisait des apparitions dans les maisons, violentait les femmes. Lorsque le roi Thièu tri [6] alla à Hà nôi pour recevoir l’investiture, il passa devant cette chapelle et demanda à quel génie elle était dédiée. ”

“ Je suis la femme de l’empereur Tong [33] ; les Nguyên nous ont ravi l’empire, nous ne pouvions demeurer sui’leur terre. Mes trois filles et moi, nous nous sommes jetées dans la mer. Le Ciel a eu pitié de notre dévouement, c’est pourquoi il nous a donné cette puissance surnaturelle, et ce bach dàng a été poussé jusque dans le royaume du midi, qui est le lieu où nous devons demeurer. Maintenant, vous devez prendre cet arbre et y tailler nos quatre statues pour les honorer. Du reste du bois on fera les objets du culte. Nous serons les protectrices de votre village. ”

“ Le mandarin, voyant l’embarras et le trouble de ces deux scélérats, réfléchit pendant un moment, puis désignant de la main Hou : « Chien d’esclave, lui dit-il, qu’est-ce donc que ton maître t’avait fait pour comploter sa ruine avec ce batelier, et inventer une si noire calomnie ?
« Rien n’est plus vrai, répliqua l’esclave. Mon maître a tué un homme ; ce n’est point un fait que j’aie supposé. Quoi ! dit le mandarin, il s’opiniâtre à soutenir ce mensonge : qu’on prenne ce scélérat, et qu’on l’applique à une rude question jusqu’à ce qu’il avoue son crime. » ”

“ Les deux étudiants sont de Thach hà ; celui qui réussit aux examens se nomme Trân viet thiên, celui qui échoue Nguyén huu quan. Trân viêt thiên est nommé huyên de Thanh trî, dans la province de Hà nôi. Il envoie à son ami, pour le secourir dans sa misère, non pas une de ses femmes, mais la sœur de sa femme, et celle-ci épouse réellement l’ami. — Dans une autre rédaction Duong lè porte le nom de Duong nghïa. ↑ Allusion à un proverbe : Thây nguoi sang bât quàn làm ho, voir un noble et en faire son parent. ↑ « La femme est difficile à instruire » est un axiome de provenance chinoise. ↑ Qui chùa. ”

“ Un mandarin militaire avait peur de sa femme. Ses collègues lui en firent honte et lui dirent que pour la terrifier il n’avait qu’à se présenter devant elle à la tête de ses troupes. Le mandarin fit donc un jour irruption dans le logis, suivi d’une nombreuse escorte « Qu’est cela ! » s’écria la femme irritée. Le mari à sa vue sentit tomber tout son courage. ”

“ Après avoir vaincu le chûa Nguyén bién, Ninh s’en retourna et arriva au bac de Thành Rum, à un point où le fleuve était très large. Il se mit à réfléchir et dit au passeur : « Voudrais-tu devenir mandarin ? — Tout le monde veut d’un bon morceau, répondit l’homme, ou d’un bel habit ; mais je suis un pauvre diable et n’ai à espérer rien de pareil. » ”

“ Alors inquiet, il disait Où pourrons-nous trouver au moins deux planches ? Un laïque, son domestique, l’avertit en disant J’ai vu quelque part plusieurs planches, je reçois vos ordres. — Bien ! où Monsieur les a-t-il vues ? — Je reçois vos ordres, c’est dans la maison du mandarin Si ; je reçois vos ordres ; si vous allez les demander en aumône, il me semble qu’on vous les offrira, je reçois vos ordres. Le premier talapoin lieutenant alla à la maison du mandarin Si, qui, l’apercevant, s’écria : J’invite le maître bienfaiteur, je reçois vos ordres. ”

“ Quand la femme d’un mandarin ne lui donne pas d’enfants, le mandarin choisit une concubine.
La Servante Il y a du vin dans la tasse, et dans le plat il y a des confitures variées. Il importe peu à un mandarin qu’une femme soit épouse ou concubine, mais il veut chaque nuit une femme nouvelle.
Le Mandarin Il n’y a plus de vin dans la tasse, et dans le plat il n’y a qu’un poireau sec. Allons, allons, femmes bavardes, ne vous moquez pas d’un pauvre vieux.
EN BUVANT DANS LA MAISON
de thou-fou
Selon Tsoui-Tchou-Tchi. ”

“ La mère du roi était morte mais n’avait pas encore été enterrée. Le roi fit une proclamation qui promettait de grands honneurs à celui qui la ressusciterait. Notre homme apprit cette nouvelle ; il réussit à ressusciter la reine mère en la frappant du bâton de la bà Chan, et pour le récompenser le roi fit de lui un grand mandarin.
↑ (*) L’on appelle Bà Chàn de mauvais esprits femelles dont il est difficile de se faire une idée exacte. Elles habitent les forêts, soit sur les arbres, soit dans les cavernes, vivent de la chair de bêtes fauves, ou de chair humaine. ”

“ Ces cartes chinoises ordinairement sur papier rouge (elles sont grises en ce moment à cause du deuil impérial) portent au milieu en gros caractères le nom du mandarin, sur les côtés le nom de la personne à laquelle elles sont adressées, en bas quelques détails sur les affaires courantes, sur l’invitation qu’on vous fait, et enfin le salut final qui est toujours : Je baisse la tête devant vous. Mon nom chinois de cérémonie est Tou-ta-loié, qui veut dire homme considérable, ou littéralement Tou, vieillard respectable. ”

“ « J’ai demandé une chose, et j’en ai appris trois ; dont l’une concerne le Cheu king, l’autre concerne le Livre des Devoirs ; et la troisième, c’est que le sage ne donne pas d’enseignements secrets et particuliers à son fils. »
14. Un prince (tchou heou) appelle sa femme fou jenn, son aide. La femme d’un prince, en parlant d’elle même, s’appelle petite fille. Les habitants de la principauté la désignent sous le nom de Dame qui aide le prince. Quand ils parlent d’elle devant un étranger, ils l’appellent leur petite Dame. Les étrangers lui donnent le nom de Dame qui aide le prince. ”

“ « Prince, répondit Meng tzeu, évitez de vouloir déployer une bravoure sans grandeur. Porter la main à l’épée, lancer un regard plein de colère, et dire : « Celui-là osera t il donc me résister ? » c’est la bravoure d’un homme vulgaire qui s’attaque à un particulier. Prince, que votre courage soit vraiment grand. On lit dans le Cheu King : « Le roi (Wenn wang) enflammé de colère, dispose ses cohortes ; pour arrêter la marche des soldats de Kin, affermir la puissance des Tcheou, et répondre aux désirs de tout l’empire. » Telle a été la bravoure de Wenn wang. ”

“ Phan Than Yang lit son discours d'une voix chevrotante, il se relève et se dirige vers le roi par un passage ménagé dans la boiserie; nous le suivons, il nous présente et se retire un peu à l'écart.
Tu-Duc nous tend les mains et nous invite à nous asseoir sur des sièges placés devant lui. Ce monarque me paraît âgé de vingt-cinq à vingt-huit ans; ses traits sont efféminés, avec une peau teintée d'ambre; pas de barbe, les yeux très noirs et doux; ses mains aux doigts d'enfant sont mignonnes au possible; il se tient très dignement, sans raideur, dans une attitude plutôt molle ou
fatiguée. ”

“ Tch’enn Siang alla voir Meng tzeu. Répétant les leçons de Hiu Hing, il dit : « Le prince de T’eng veut être un prince vraiment sage. Mais il ne connaît pas encore la voie de la vertu. Un prince sage cultive la terre comme le peuple, pour en tirer sa nourriture ; il prépare lui-même son dîner et son souper, et en même temps il gouverne ses sujets. Le prince de T’eng a des greniers, des magasins, des trésors ; c’est vexer le peuple pour se nourrir soi-même. Mérite t il d’être appelé sage ? » ”

“ Bientôt un mandarin, et quelquefois même un prince, avec un cortége de cinquante à soixante barques, une troupe de musiciens et une foule de rameurs viennent à la rencontre de l’éléphant blanc le radeau s’attache à chaque barque ”

“ Le prince lui assigna un endroit pour sa demeure. Ses disciples, qui étaient plusieurs dizaines, portaient tous des vêtements de laine. Ils faisaient des souliers de chanvre et des nattes pour gagner leur vie.
Tch’enn Siang, disciple de Tch’enn Leang, et son frère Sin, prenant sur leurs épaules leurs charrues et leurs socs, allèrent de Soung à T’eng, et dirent : « Nous avons appris que le prince gouverne à la manière des grands sages de l’antiquité ; qu’il est lui-même un grand sage. Nous désirons être les sujets de ce grand sage. » ”