Régime dotaire

Définition et enjeux

Charles-Louis Julliot,  Traité-formulaire des titres nominatifs et des certificats de propriété… (1931)

“ L'article 1393 du Code civil exige, pour déroger au régime de la communauté, pour adopter le régime dotal, même partiellement, par conséquent, une déclaration spéciale; ce qui ne veut pas dire qu'il soit nécessaire d'employer des termes sacramentels (2) ; il va de soi que la soumission de certains biens à la dotalité doit être non moins expresse et qu'il doit en être de même de l'adoption de certaines règles particulières du régime dotal. C'est ainsi que la clause prescrivant un remploi, même obligatoire pour les tiers, ne suffit pas pour rendre dotaux les biens de la femme (3) . ”
Source : Gallica

Louis-Edmond Deschamps,  Faculté de droit de Paris. De Fundo dotali… (1861)

“ Maîtresse de disposer de ses paraphernaux, de les vendre, de les donner, de les aliéner avec l'autorisation de son mari, elle peut avec cette même autorisation les affecter à la garantie de la vente de son fonds dotal, comme elle pourrait les affecter à la garantie de la vente du bien d'autrui. On ne saurait, sans exagérer les garanties du régime dotal, reporter sur la fortune paraphernale la protection accordée seulement à la fortune dotale, et de la nullité de l'obligation sur la dot, conclure à la nullité de l'obligation sur les paraphernaux. ”
Source : Gallica

Charles Lescoeur,  De la condition de la dot mobilière sous le régime dotal… (1873)

“ Le mari doit, dit-on, affecter ces revenus aux charges du mariage : il ne gagne le surplus qu'après l'acquittement de ces charges. Mais je réponds que sous tous les régimes il y a une dot, que sous tous les régimes les revenus qu'elle donne ont la même affectation : pourquoi admettre sous le régime dotal une règle exceptionnelle?
Les fruits de la dot appartiennent au mari, comme lui appartiennent ceux de ses biens personnels. Il est naturel qu'il ait le droit de disposer des uns et des autres avec une égale liberté, et que ses créanciers puissent les saisir sans distinction ni limitation.
”
Source : Gallica

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