Résumé

Abel Ducondut La république d'un paysan : idées subversives et autres (1873)

Nous disons à l'état primitif, tant qu'il s'est agi de lutter par l'union des seules forces physiques humaines contre les forces brutales de la nature, éléments et animaux ; — la principale force humaine étant aujourd'hui d'essence spirituelle, l'invention, la direction des forces naturelles dont il s'empare pour s'en faire des auxiliaires, et l'esprit se développant en raison de la liberté, — aujourd'hui, même en poursuivant comme but unique la grandeur de l'ensemble, de la patrie si l'on veut, il faudrait encore libérer l'individu pour qu'il entrât en pleine possession de sa puissance.
Source : Gallica

Abel Ducondut La république d'un paysan : idées subversives et autres (1873)

Prendre un roi à vie, c'est nous interdire toute modification de ce rouage sa vie durant, que nous soyons contents ou non; déclarer la royauté héréditaire, c'est nous engager pour toujours, renoncer à notre droit de révision, ce qui nous est interdit même vis à vis de nous-mêmes, quand notre association se composerait éternellement des mêmes individus, le dit droit étant inaliénable; — a fortiori, si vous voulez considérer que les naissances et les morts modifient sans cesse l'opinion générale, que quelques années suffisent pour changer dans sa majorité le personnel du corps électoral.
Source : Gallica

Abel Ducondut La république d'un paysan : idées subversives et autres (1873)

Les autres prennent pour point de départ le principe que nous avons formulé.
L'individu seul existe réellement, primitivement, par lui-même. — L'association, (corps social, société, état, etc.) n'existe que par une convention, est une abstraction.
Si l'individu consent à la formation du corps social, c'est en vue de son intérêt particulier qui est le vrai but.
Il ne consent au sacrifice que d'une partie de sa liberté et pour trouver dans l'association une compensation de puissance non pas seulement collective, mais personnelle.
Source : Gallica

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