Résumé

Michel Morin Catéchisme napoléonien, contenant les principes professés en politique et en religion par Louis-Napoléon Bonaparte… (1849)

En France on réclame sans cesse, sous d'autres noms ou sous d'autres formes, la réalisation des idées de l'Empereur ; si une grande mesure ou un grand travail s'exécute, c'est généralement un projet de Napoléon que l'on exécute ou que l'on termine; tout acte de pouvoir, toute proposition des chambres, se met toujours sous l'égide de Napoléon pour le rendre populaire, et sur un mot tombé de sa bouche on bâtit tout un système.
Source : Gallica

Michel Morin Catéchisme napoléonien, contenant les principes professés en politique et en religion par Louis-Napoléon Bonaparte… (1849)

Religion. — L'Empereur ne basa son autorité que sur une sève jeune et vigoureuse, les intérêts nouveaux. Il rétablit la religion, mais sans faire du clergé un moyen de gouvernement, aussi le passage de la République à l'Empire et le rétablissement des cultes, au lieu d'éveiller des craintes, rassurèrent les esprits, car loin de froisser aucun intérêt, ils satisfaisaient à des besoins politiques et moraux, et répondaient au voeu du plus grand nombre.
République. — Dans un grand État européen, il est difficile de concevoir l'existence d'une République sans aristocratie.
Source : Gallica

Michel Morin Catéchisme napoléonien, contenant les principes professés en politique et en religion par Louis-Napoléon Bonaparte… (1849)

Ce troisième système est la politique que l'Empereur a mise en pratique durant toute sa carrière.
Confusion, — La grande difficulté des révolutions est d'éviter la confusion dans les idées populaires. Le devoir de tout gouvernement est de combattre les idées fausses et de diriger les idées vraies, en se mettant hardiment à leur tête; car, si au lieu de conduire, un gouvernement se laisse entraîner, il court à sa perle et il compromet la société au lieu de la proléger.
Source : Gallica

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