Mande

“ Saint-Mandé est avant tout une ville bourgeoise ; il n'y a, pour ainsi dire, aucun commerce, aucune industrie. La localité a dû sa prospérité au voisinage du bois de Vincennes, prospérité qui s'est affirmée surtout depuis l'agrandissement et l'embellissement du bois. L'air de Saint-Mandé est renommé pour sa pureté ; je ne répéterai pas à ce sujet ce que M. le Dr Fouchera si bien dit dans sa brochure sur Saint-Mandé au point de vue hygiénique et médical. ”

“ De ce que « on n'a jamais pu constater l'acte » de fondation du prieuré de Saint-Mandé », il n'en faut pas conclure « qu'il avait pris la place d'une « institution ou communauté païenne. » S'il n'y a pas eu d'acte de fondation, c'est que le prieuré de Saint-Mandé ne formait pas une communauté : c'était un bénéfice simple, sans aucune importance, desservi par un religieux de l'abbaye de Saint-Magloire dont il dépendait, dont la fondation n'avait pu donner lieu à un acte, comme lorsqu'il s'agissait de communautés. ”

“ Un des chapelains établis par les archevêques de Paris au prieuré de Saint-Mandé se nommait Nicolas Surat. Il était en fonction en octobre 1676.
En 1696, comme je l'ai dit plus haut (2) , il s'était élevé une contestation entre le cardinal de Noailles, archevêque de Paris et prieur de Saint-Mandé, et le comte d'Aumale, seigneur de Saint-Mandé, au sujet des droits de censive, de justice et de dîmes, qu'ils prétendaient tous deux posséder dans la localité. ”

“ Ce n'est pas impossible, mais c'est peu probable; aussi je croirais qu'il est préférable d'identifier l'Emery de l'abbé Lebeuf avec le Méry du XVIe siècle.
Un document d'une haute importance pour l'histoire de Saint-Mandé au XIVe siècle, c'est la charte de privilèges accordée à notre localité par le roi Charles V. Elle attribue aux habitants de Saint-Mandé les mêmes franchises et libertés qu'à ceux de Vincennes, franchises et libertés dont je n'ai malheureusement pas trouvé l'indication; ce qui nous laisse un peu dans le vague. ”

“ Le 9 octobre, Simon d'Épernon, Nicolas Bernier, de Charenton, Michel Roussel et Renaud de Saint-Mandé estiment à 10 livres parisis la somme que Jean Bernier devait recevoir pour les 4 années qu'il avait encore à tenir à cens les terres que lui avaient acensées dans la clôture du bois, jusqu'à Saint-Mandé, Guy de la Forest, chevalier, et Jacqueline, sa femme. ”

“ Le dernier seigneur de Saint-Mandé fut Amable-Thomas, marquis de Bérulle, seigneur de Saint-Mandé, Cerilly, Montaudouard, etc., premier président du parlement de Grenoble, commandant pour le roi en la province de Dauphiné. Il émigra au moment de la Révolution. ”

“ La seigneurie de Saint-Mandé échut à Antoine-Nicolas de Nicolaï, conseiller du Roi en sa cour de parlement de Paris et premier président en survivance de la Chambre des comptes. Ses armes étaient d'azur, à un levrier d'argent courant en fasce, ayant un collier de gueules, bordé d'or, l'anneau de même. Mais elle passa,
(1) Bibliothèque nationale, Cabinet des titres, dossiers bleus, v° LE CAMUS.
(2) Ibid.
vers 1740, à Jacques-François de Bérulle, marquis de Saint-Ange, « seigneur de Saint-Mandé-les- « Paris. » ”

“ L'école de Saint-Mandé, vers 1820, venait à peine de cesser d'être un mythe ; elle avait eu des débuts bien humbles, tellement humbles qu'on croirait la chose à peine possible pour une localité située aux portes de Paris. Les enfants aisés eurent la ressource de fréquenter les institutions plus ou moins florissantes du village, mais, jusqu'en 1807, les autres, et c'était le plus grand nombre, n'eurent guère que les leçons que voulut bien leur donner le curé, M. Piot. ”

“ Sous le rapport des habitations, Saint-Mandé est remarquablement bien partagé. La ville, qui s'est agrandie presque tout d'un coup, n'a pas de ces vieilles masures, véritables réceptacles d'immondices, où ni l'air, ni le jour
n'ont accès ; on n'y trouve pas de ces quartiers où rien n'a été ménagé pour la salubrité, où grouille une foule de femmes, d'enfants, entassés les uns sur les autres, à qui l'on mesure l'espace et le soleil ”

“ Diverses communautés religieuses avaient, au XVIIe siècle, essayé, avec plus ou moins de succès, de s'établir à Saint-Mandé ; entr'autres, les Annonciades de Melun et les religieuses de la Saussaye, près Villejuif. Les premières avaient d'abord voulu s'installer à Corbeil ; elles ne le purent, faute de place. Elles achetèrent à Saint-Mandé un grand corps de logis où Jean-François de Gondi, archevêque de Paris, leur permit, le 23 octobre 1632, de se fixer ”

“ L'abbé Lebeuf (Histoire de la ville et de tout le diocèse de Paris, t. II, p. 405, éd. Féchoz) , est loin d'être aussi affirmatif, en ce qui concerne l'emplacement de cette ménagerie. Si l'assertion de M. l'abbé de Laval était exacte, le territoire de Saint-Mandé aurait donc été déjà réduit d'autant.
habitation agricole, quelque maison de campagne. Comme on le voit, il y a loin de l'ancien petit village rural à la ville élégante et coquette qui l'a remplacé, depuis un petit nombre d'années seulement.
Le travail qui suit n'est pas une histoire complète de Saint-Mandé ”

“ Un des registres de recettes et de dépenses de ce couvent aujourd'hui aux Archives de la Seine, renseigne sur le séjour que les Annonciades firent à Saint-Mandé; on voit qu'elles y firent faire quelques travaux d'installation : des sommes sont payées au menuisier et au serrurier de Charenton, ainsi que pour le vin des maçons, couvreurs et charpentiers en juillet et en août 1633; l'architecte Fleury fait là visite des réparations nécessaires dans la maison de Saint-Mandé entiovembre de la même année; le jardin fut planté et des meubles arrivèrent de Melun à - destination de Saint-Mandé. ”

“ Mandé, avenue du Bel-Air, n° 4, ami du défunt, le pre» mier témoin colonel, lesquels nous ont déclaré que M. » Carrel, Jean-Baptiste-Nicolas-Armand, homme de » lettres, âgé de trente-six ans deux mois, né à Rouen,
Le Siècle du 26 juillet, après avoir parlé de l'ordre qui avait régné à Saint-Mandé aux obsèques d'Armand Carrel, ajoutait : « M. Che» vreau, maire de Saint-Mandé, dont le zèle a » été admirable depuis le moment où il a pu » concourir aux soins à donner à M. Carrel, a » encore bien mérité de la patrie en devinant ce » que vaut lé peuple et en le faisant comprendre » au pouvoir. ”

“ Le 25 août 1792, les religieuses prêtèrent, par devant le corps municipal de Saint-Mandé, « ser- « ment d'être fidèles à la Nation, à la Loi et de « maintenir de tout leur pouvoir la liberté, l'éga- « lité et de mourir à leur poste. (2) » Sous prétexte que l'administration de l'hospice laissait à désirer, la municipalité en confia bientôt après la direction au citoyen Noël Longuet.
Je ne saurais préciser à quelle époque les Hospitalières quittèrent Saint-Mandé ; rien n'y rappelle plus leur souvenir. ”

“ Les religieuses de la Saussaye ne durent pas faire un long séjour à Saint-Mandé, car, en 1700, leur maison était occupée par la duchesse douairière de Montbazon et l'archevêque aurait permis de faire célébrer les offices dans la chapelle (2) . ”

“ On comprit enfin que Saint-Mandé, débarrassé par l'annexion de la plus grande partie de sa population de travailleurs, devait devenir une ville bourgeoise.
Aussi est-ce de cette époque que datent la plupart des rues de Saint-Mandé actuel. Sur l'emplacement des champs, des parcs et des jardins furent ouvertes des voies nouvelles : la rue dm Lac, qui fut reçue par le conseil municipal, le 4 novembre 1862 ; les rues Eugénie, Cart, avenue Poirier, autorisées le 9 mai 1860 ; la rue Viteau, la rue du Parc, en 1861 ; l'avenue
Quihou et la rue Plisson, reçues le 24 août 1864 ”

“ Outre cette permission, il était exhorté à continuer « à » faire faire des instructions et des catéchismes » dans ledit lieu de Saint-Mandé pour l'utilité » des fidelz, à faire dire des messes dans ladite » chapelle, à employer ses soins et ses aumônes » ou les aumônes qu'il pourra recueillir et tous » les moyens que sa charité pourra luy sug» gérer, pour la faire rebâtir et l'entrete» nir... ”

“ Plus tard, le 3 novembre 1841 et le 1er février 1842, le conseil émettait, en désespoir de cause, le voeu que le mur d'enceinte fût reculé jusqu'au bois deVincennes ; de la sorte, Saint-Mandé demeurerait intact, et il concluait que « quel que soit le » patriotisme des habitants de Saint-Mandé, » ils doivent désirer que l'on renonce au mur » d'enceinte, s'il doit couper la commune en deux. »
La raison du plus fort est toujours la meilleure.
L'État offrit une indemnité de 4,157 fr. pour les portions de chemins coupés, et le conseil les acceptait, par délibération du 8 août 1844. ”

“ Dans la garenne de Saint-Mandé, le prieuré avait 60 arpents de terre. A Montreuil, il avait, dans la censive du chapitre de Paris, 5 quartiers de vigne qui rapportaient annuellement 10 deniers parisis. Il possédait le pré Vivien, qui était de 8 arpents, et il recevait 11 sous de rente dans la semaine qui suivait la Saint-Denis. A Conflans, il avait la dîme des 3 quartiers de la vigne dite « la Heceline » ; la dîme des 3 quartiers de la vigne du chevalier de Bercieus et la dîme de la vigne « du tapissier ». A Montreuil, il percevait la moitié, de toute la dîme du terroir appelé « Tailli » ”

“ Saint-Mandé au con- « traire est placé sur une grande route aboutissant « à Paris, devenue depuis quelques années une
« des plus fréquentées par les diligences et voitu- « res publiques qui y passent à toute heure du « jour et de la nuit. On y a établit (sic) un bureau « des messageries qui sert d'entrepôt pour tout le « royaume et l'étranger. Ce bureau trouve sa sù- « reté et des secours au besoin dans la municipa- « lité et la garde nationale du lieu... » Il était dit aussi, pieuse exagération, que Saint-Mandé avait 500 habitants. ”

“ « un « bénéfice d'un ordre inférieur tenu par des per- « sonnes plus ou moins engagées dans la servitude, « vilains, colons, lides ou serfs, et chargé de « redevances de plusieurs espèces et des services « connus plus tard sous le nom de corvées. » (2) Les censives les plus considérables de Saint-Mandé, sous le règne de Philippe-le-Hardi, étaient, ainsi qu'on l'a vu, celles de Guy de la Forest, de Jean Bernier et de Jean Hesselin, et le nombre de ceux qui y possédaient des terres à cette époque était assez limité. ”

“ Jean le Camus, de son côté, reconnut que le cardinal de Noailles avait la propriété, possession et jouissance des dîmes sur le territoire de Saint-Mandé, que les terres et héritages dépendants du prieuré étaient exempts de toute censive, redevances et charges quelconques envers lui seigneur et que le cardinal avait le droit de faire exercer la justice « dans la maison prieurale « de Saint-Mandé, dans l'étendue de ladite mai- « son, jardin et place devant l'église. » ”

“ D'après les renseignements consignés dans le premier registre ou conservés aux Archives nationales, il ne semble pas que Saint-Mandé ait été trop troublé pendant la Révolution. La municipalité se conforma très exactement aux prescriptions relatives aux communautés religieuses et aux émigrés, mais il n'y eut pas de violences commises. Tout au plus trouva-t-elle à reprocher aux Hospitalières de se confiner trop dans les limites de leur règle religieuse et de
négliger un peu leurs devoirs professionnels. ”