Saint-Sorlin

“ Quoi ! monsieur de Saint-Sorlin, on vous insulte et vous discutez ! C'est de la bonté, mais vous n'avez pas le droit d'être bon.
Monsieur de Seyssel, je vous ordonne d'arrêter immédiatement ces gentilshommes, poursuivit le terrible vieillard en désignant du doigt Miolans, Varembon, Montrevel et Vaugrigneuse. Vous les conduirez dans une salle basse, et leur donnerez pour gardes vingt archers de la compagnie d'Antioche. Ce soir ils partiront pour le château de Morges. Ah ! ces rébellions ne sont donc pas finies ?. ”

“ PROULIEU, commune du canton de Lagnieu. Proulieux. — Paroisse annexe de Saint-Sorlin d'abord sous le vocable de sainte Madeleine, puis de saint Hilaire. — Le 9 janvier 1392, le comte de Savoie céda à Girard de la Fontaine, seigneur de Ruffieu, les hommes liges qu'il avait à Proulieu, pour faire le guet et garde au château. — Le 6 janvier 1743, les chartreux de Portes aliénèrent la justice au premier ressort de ce village, démembrée de leur marquisat de Saint-Sorlin, à François Compagnon de Vareppe, dont la famille en jouit jusqu'à la Révolution. ”

“ Reprise de fief et dénombremnet du 13 mars 1723 du marquisat de Saint-Sorlin, qui consiste aux villes et châteaux de Saint-Sorlin, Lagnieu, Vaux, baronnie de Poncin et Cerdon, Arloz, par les prieur et religieux de la Chartreuse de Portes en Bugey, comme acquéreurs par contrat reçu Franchet, notaire à Chambéry, le 3 octobre 1716, de S. A. R. le duc de Savoie, en vertu de l'article 11 du traité de paix conclu à Utrecht, entre la France et la Savoie, et en suite d'inféodations faites par les ducs de Savoie aux ducs de Nemours. ”

“ Son frère, le marquis de Saint-Sorlin, et son complice, était alors à Riom, mais le 27 septembre 1593 ce vint le marquis de St" Sorlin jusques au faubourg St-Irigny, à Lyon, où illec tuerent le por" tier et un sergent royal, blesserent plusieurs personnes et tuoient et " enmenoient prisonniers ceux qu'ils trouvoient, violoient filles et " femmes et enmenoient le betail et tout ce qu'ils trouvoient dans le
— 197 — quel ce dernier avait recouvré sa liberté — et s'était engagé, peut-être bien malgré lui, — à demeurer fidèle à la Ligue et à reprendre ses diverses charges ”

“ D'un autre côté, Saint-Sorlin s'était remis à désoler le pays. Les échevins et le conseil d'état négociaient avec tout le monde ; mais en vain : Nemours se vantait de sortir bientôt de sa prison « de bond ou de volée, » et Mayenne, que les deux parties avaient choisi pour arbitre, n'arrivait pas.
Dans ce moment critique, la noblesse du Forez se réunit à Néronde, pour délibérer sur les mesures à prendre. Mais, comme on peut le penser, en présence de l'hésitation de Lyon, ces gentilshommes catholiques
n'osèrent se déclarer ouvertement pour une alliance avec des protestants et des politiques. ”

“ Ils marchèrent tous, sur Charlieu, le marquis de Saint-Sorlin, Anne d'Urfé et Chevrières, emmenant avec eux toutes les forces qu'ils purent ramasser1. Cette ville ne put tenir contre tant de troupes; elle fut prise d'assaut 2, et les ligueurs y entrèrent par la brèche le 4 mai. Le château résista plus longtemps. Le sieur de la Barge s'était si bien conduit dans cette occasion que le marquis de Saint-Sorlin lui fit donner un cheval, qui coûta cent trente écus aux échevins. ”

“ « la ville « s'estoit rendue à discrétion, mais à l'exécution, il y a eu « tant de desordre et si grande confusion, principalement à « cause de ceux de Bourgogne, qu'il a esté impossible d'effec« tuer ce que j'eusse bien voulu empescher, — le sac de la « ville, volonté de nos soldats à l'endroit de l'ennemy. »
Saint-Sorlin avait pu faire cependant quelques prisonniers, parmi lesquels on comptait MM. de Saint-André, de Gravillon et de la Serrée ; les gendarmes du marquis les amenèrent à Lyon. ”

“ Eglise de Lagnieu.
St-Sorlin.
un rocher escarpé et de très difficile accès qui domine la route de Bourg à Grenoble et Valence. Il y avait un prieuré dont Guichenon n'a pu retrouver l'origine: elle se perd dans la nuit des temps. Il dépendait de Cluny, et fut réformé par ordre de saint Mayeul, en 972.
Outre le château, actuellement ruiné, il y avait encore, un peu plus loin et également sur un roc, celui de Cuchet, dépendant aussi de la châtellenie de St-Sorlin; il fut longtemps dans la famille de La Forest-Divonne, originaire de Savoie et des plus anciennes. ”

“ Devons-nous désormais remplir nos grands ouvrages De ceux qu'il a détruits en brisant leurs images, Et redonner la vie à leur regne étouffé, Dont pour nostre bonheur son cœur a triomphé Je n'ai pu de CLOVIS embellir le Baptesme, Que par le pur éclat de la vérité mesme : Comme pour tes hauts faits, nul ne doit en ses vers Produire de ces Dieux forgez dans les Enfers. ”

“ Ceux qui traitent en Poësie les choses de la Religion , & qui employent le talent que Dieu leur a donné pour en parler hautement & dignement, témoignent l'amour qu'ils ont pour elle ; & ceux qui ne veulent point qu'on les traite , font trop paroistre le fond de leur haine, pour pretendre que l'on donne le nom de respect à leur impieté. * Mais que l'on ne m'accuse pas de vouloir bannir de toute Poësie les Dieux & les Deesses des Payens, puisque moi-mesme je m'en fers dans ce Poëme, non comme les croyant Dieux & Deesses, mais faisant parler des Payens selon leur croyance. ”

“ On te fait juge du plus grand differend qui soit maintenant au monde, & qui fera jamais , puifqu'il s'agit de juger la Grece, Rome , & la France, & les siecles passez, & le present -, & de juger encore si les François doivent ceder pour jamais la gloire du langage & du génie aux Grecs & aux Latins. ”

“ C'est sa cause que je défends en défendant les Poëtes Chrestiens ; & si l'on doit la justice à tous, on la doit à plus sorte raison à Dieu , & à nous-mesmes, pour soûtenir la dignité de nostre Foy , & nostre honneur que l'on veut opprimer.
Il est impossible qu'vn Poëte, qui se sent élevé pour la riche & abondante invention qui est si rare, pour les nobles sentimens qui se font bien connoistre à qui les a sceu concevoir, & pour la force & la majesté de la diction qui se fait bien sentir, ne connoisse pas ce qu'il est en comparaison des Anciens ”

“ Il faut esperer que les hommes se rendront plus sages, en leur faisant connoistre dans quel aveuglement ils estoient tombez, aimant & admirant tant de laideurs fardées; & qu'ils doivent bien plus aimer les Poëtes Chrestiens, qui font voir en leur Dieu des perfections divines, & en leur Heros des vertus parfaites ; & qui font des fictions justes & raisonnables, fondées sur la verité , ou sur la vrai-semblance, & des magnificences qui surpassent infiniment en beauté & en merveille toutes les choses fabuleuses, qui n'ontautre fondement que l'extravagante invention des hommes. ”

“ Sur tout, si quelqu' vn n'aime pas la Religion, il ne doit pas blasmer ce qui est de la Religion dans ce Poëme, puisque c'est son principal sujet ; pourveu qu'il voye que la chose soit décrite avec les magnificences & les graces qui lui font propres, & qui font voir la grandeur & la dignité des choses que nous croyons. Au moins doit-on souffrir qu'on les compare à la beauté des notions Payennes , pour laisser disputer de beauté contre beauté, sans prévention ni aversion pour aucune des Religions , puisque ceux-là font bien voir qu'ils n'ont creance ni pour l'vne, ni pour l'autre. ”

“ Se que l'on y souffriroit plutost ces divinitez fabuleuses, ausquelles on attribue toutes les passions, & toutes les voluptez, qui scules, sélon leur goust, sont agréables aux Lecteurs.
Il est vrai, que félon nostre sage & fainte Religion, nous ne prétendons pas plaire par la volupté & par les vices ; mais par des choses bien plus admirables que la volupté & que les vices, & qui font pleines de tous les agréemens que peut fournir la desceription des plus fortes pallions, dont mesme la fainte Ecriture est templie : mais nous faisons horreur de tout ce qui est vicieux ou méchant ”

“ Car ces Dieux & ces Deesses n'estant que des chimeres inventées par les hommes, qui ont adoré leurs propres inventions, au moins ceux qui ont composé leurs fables, devoient, selon la plus haute portée de la conception humaine, orner ces chimeres des plus hautes vertus, pour les faire juger capables de conduire admirablement les cieux, les clemens, les hommes, & toutes les creatures sensibles ou insensibles. ”

“ Qui manquant de sçavoir, d'esprit, de pieté, Ne peuvent rien bastir sur vne verité, S'ils n'appellent toujours les fables à leur aide, De leur sterilité l'infaillible remede.
Mais dans les grands sujets, Chrestiens & serieux ; Il faut du vrai-semblable, & non pas de faux Dieux. ”

“ Les Poëtes modernes , quand ils ne sçavent point ces arts , qui fournirent des magnificences que l'on ne void point dans les Anciens, ne parlent de ces merveilles qu'en partant , & font de tres-pauvres images de toutes choses. ”

“ Ce feroit vne honte étrange à l'Empire de France, qui est maintenant le premier & le plus noble de l'Univers, & qui ne doit finir qu'avec les siecles, qu'il eust vn langage & des esprits moins nobles & moins élevez, que le langage & que les esprits des Grecs & des Latins.
Chacun doit connoistre sa force, & celle des esprits de sa nation & de sa langue ; & nul ne doit souffrir que l'on veuïlle les faire mépriser. C'est lascheté que de laisser vivre de faux jugemens, quand nostre païs & nostre Religion ont part à l' offense ”

“ Ceux qui n'aiment que ce qui est du goust ancien, devroient aimer va tel mélange , & donner avis de cette composition à ceux qui vendent tant de fortes de breuvages delicieux ; car ils n'en ont point encore inventé de semblable.
Le goust ancien est aussi d'aimer les choses & les imaginations deshonnestes, comme d'Enée dans la caverne avec Didon, & de Vulcan avec Venus. ”

“ Au contraire, nous devons faire voir que'nous avons bien plus de pitié de leurs defauts, que d'envie de leur gloire ; & qu'vn Chrestien qui connoist la grandeur, la beauté, la droiture , & les merveilles de sa Religion, & qui attribuë à Dieu seul toutes ses lumières , a mille fois plus d'esprit & de jugement, que n'en curent jamais les plus grands génies des Gentils, & ne tombera jamais dans les fautes
où ils font tombez: parce qu'il a vne lumière au dessus de toute lumiere humaine , qui le conduit, qui l' éclaire, & qui lui-fait voir les defauts grossiers des aveugles Payens ”

“ Mais bien que les plus forts esprits y goustent quelque plaisir, si les inventions, les narrations, & les entretiens y font agreables ; ils reservent le prix de leur plus grande estime aux grands ouvrages de la haute Poësie, qui est d'autant plus capable de les ravir, qu'ils se sentent capables de les gouster ; & leur plaisir est d'autant plus grand, qu'ils sçavent qu'ils ont peu de pareils dans le rafinement de leur goust. ”

“ Ces choses ainsi produites ne peuvent jamais estre plus belles , ni par le soin, ni par le temps. Les grands Poëtes composent dans la chaleur de l'imagination , avec le jugement animé & échausé par elle, & corrigent ensuite dans la froideur, avec le jugement rassis: car la froi- deur juge mieux de la composition, que la chaleur. Mais ils ne doivent pas s'arrester à corriger, quand ils sont dans l'ardeur de la production. Et ensuite, s'ils aiment leur ouvrage , & s'ils veulent qu'il soit aimé, ils doivent le revoir souvent, & le faire voir par des amis non flateurs, judicieux & de bon goust. ”

“ Ces longues histoires, qui souvent ne servent de rien au sujet principal, font permises dans les Romans , où il semble que le Lecteur a plus de temps à perdre , &: où le Heros principal a plus de loisir pour se reposer , n'estant ni pressé par le Ciel, ni traversé par l'Enfer. ”

“ Je n'ay donc pas à craindre les vrais Chrestiens, qui ont vn goust fin & delicat, qui n'ont aucun amour pour les Poëtes Payens, au prejudice de la verité; & qui estant aussi bons François que bons ChrdHens, aiment tout ce qui se fait pour la gloire de la Religion & de la France : & sans craindre les autres , je vais continuër à faire voir les grands defauts d'Homere & de Virgile, & les solides raisons pour lesquelles il n'y a que les Poëmes Chrestiens qui puissent estre parfaits. ”

“ Car le nombre est bien plus grand des esprits qui ne s'élèvent que jusques au goust des Romans , que de ceux qui s'élevent jusques au goust des grands Poëmes, dont les sujets sont surnaturels & divins. Ces Poëtes croyent qu'il faut acquérir de la réputation : que pour l'acquerir il faut plaire au monde : que le monde c'est la multitude : que la multitude fait l'éten- duë de la renommée & de la gloire ”

“ Ils ne forgeoient que des inventions grossieres , ou mediocres , ne pouvant inventer des merveilles approchantes de celles que Dieu a faites dans tous les fiecles-, & ne rendant qu'à perdre les hommes, ils leur fournissoient plûtost des exemples de vice que de vertu. ”

“ Homere nous paroist avoir esté le premier Inventeur du l'oe'ms heroïgue; & Virgile l'a suivi en plusieurs choies, M'a corrigé & surpasse en d'autres. Mais ont-ils esté de si grands esprits, & d'va si parfait jugement, que la France n'en puisse jamais produire de semblables ? Et Dieu s'est-il tellement épuisé à les créer, lorsque les hommes abandonnoient son culte, pour adorer les faux Dieux, &. lorsque luy-mesme il faisoit pour son peuple des merveilles bien plus grandes que celles des Fables, & bien au dessus de l'Invention te de la puissance des hommes &. ”

“ Les Inventeurs sont comme les lions, qui se fiant en leur force, marchent seuls par des routes détournées, non communes & surprenantes, Les Imirateurs font comme des moutons qui font conduits par vn berger, & qui suivent encore celui d'entre eux qui marche le premier vers quelque lieu. C'est pourquoi Horace femocque de la foiblesse des Imitateurs, & les appelle troupeau d'esclaves ”

“ Mais ces hommes si fiers de ieur doctrine, &, du jugement desquels rien ne s'exempte, & apparemment plus amoureux de ces Poeres Payens, que de la Religion Chrestienne, osent bien chercher à reprendre aux Livres de Moïse, & aux merveilles qu'il a faites , & trouvent étrange que l'en trouve à reprendre dans Homere & dans Virgile ; parce qu'ils croyent que chacun doit gouster & admirer en tout, ce que par manque de jugement ils ont trouvé de leur goust, & digne de leur admiration, depuis le commencement jusques à la fin ”