Mariage religieux

“ Nous sommes en France et au xixe siècle, mademoiselle; le mariage civil précède et commande le mariage religieux, dont on se passe fort bien quelquefois, à tort sans doute, mais dont on se passe. Sachez bien qu'il n'y a pas de prêtre, si rustique, si éloigné qu'il soit des grands centres de lumière, qui consentît à faire ce que vous avez osé si faussement espérer de moi... ”

“ Les catholiques ne peuvent en aucun cas être blessés par le rétablissement du divorce. Le divorce ne s'applique pas au dogme, il ne s'applique pas au mariage religieux, au sacrement, mais au mariage civil, et c'est là que je veux en venir. ”

“ Le mariage est, chez tous les peuples, un acte religieux, où interviennent les ministres du culte. Son caractère moral n'a été bien compris qu'au sein du Christianisme, et particulièrement du Catholicisme. L'Evangile exclut la polygamie et réprouve le divorce. L'Église catholique assure la perpétuité du mariage, en en faisant un sacrement, une grâce spéciale qui s'attache aux promesses réciproques des deux époux, qui est destinée à les soutenir, s'ils sont constants dans la foi jurée, et qui s'élèvera contre eux, pour les condamner comme sacrilèges, s'ils osent séparer ce que Dieu a uni. ”

“ Tu raisonnes comme un simple avocat, que tu es, et, ce qui est pire, comme un incrédule ; mais tu oublies qu’il y a des familles, et elles sont nombreuses qui, même sans pratiquer la dévotion, considèrent le mariage religieux comme un vrai mariage ; enfin tu oublies encore qu’il n’y a pas beaucoup de jeunes filles qui consentiraient à prendre un mari qui ne pourrait pas faire consacrer leur mariage par l’Église ; tu vois donc que ce mariage religieux signifie quelque chose au contraire, et même qu’il signifie beaucoup. ”

“ Divinité, société, mariage, ces trois noms sont inséparables (2) . Tous les siècles païens, non moins que les civilisations chrétiennes, ont fait du mariage un acte religieux ; l'humanité entière se lève comme un seul homme, comme l'homme universel de Pascal, pour en rendre témoignage.
Il y a plus : Jésus-Christ a élevé le mariage à la dignité d'un sacrement ; il ne faut donc pas s'étonner si l'Église, continuant la mission
(1) Chantrel, Annales ecclésiastiques, vol. 1846-66, p. 194 et p. 248.
(2) Sauzet, Le mariage civil et le mariage religieux, édit. ”

“ La vérité est de dire qu'il se passe dans la vie de l'homme un acte religieux, le mariage, qui modifie profondément ses relations sociales et que par suite cet acte religieux est l'une des bases nécessaires de son état civil. ”

“ CONSEILS DIVERS
On ne doit accompagner les mariés chez eux que si on en a été prié par la famille de la mariée, c'est-àdire par son père ou sa mère.
Quand un catholique épouse une protestante, ou un
protestant une catholique, il faut une dispense de l'évèque, et le mariage religieux doit se faire à l'église et au temple. ”

“ C'est ce qu'a fait la religion catholique pour l'homme de tous les états. Rien de plus consolant, en particulier, que le sacrement du mariage, qui fait l'application des mérites du Fils de Dieu à l'état qu'embrassent les nouveaux époux! ”

“ L’amour, dans le mariage, subit les modifications qu’entraîne la vie conjugale, la maternité, la présence des enfants, les intérêts d’une carrière, le souci d’une fortune, car le mariage est un acte social et religieux. ”

“ Le mariage est-il considéré comme un acte civil auquel la société soit intéressée, et alors quelle part y prend-elle ? Le mariage est-il considéré comme un acte religieux , et alors sous quel rapport les idées religieuses y concourent-elles ? ”

“ L'individu religieux et social, prêtre, savant ou industriel, n'existe que par l'union de l'homme et de la femme; l'institution du mariage parvient à sa plus haute dignité. Désormais l'ORDRE et le MARIAGE sont identiques. ”

“ Et si les chrétiens avaient dit dans leur mystique austérité, « le célibat est saint, » et avaient ajouté dans leurs transactions avec le monde, « le mariage est légitime », nous, nous disons : « Le mariage seul est saint aux yeux de Dieu, légitime aux yeux de la société. » ”

“ Aimez et honorez, vous dit encore la religion, votre époux, comme l'Église aime et honore Jésus-Christ, son époux. Que ces paroles souvent répétées : « Femmes, soyez soumises à vos maris, » ni ne vous effraient ni ne vous affligent.
Le mariage chrétien ne peut jamais être un asservissement. Ces paroles veulent dire que vous regarderez, du point de vue élevé de la foi, Jésus-Christ en votre époux, et que vous lui obéirez selon Dieu, parce qu'il est votre chef. ”

“ Il y a enfin les enfants, la famille qui forme le troisième lien par lequel l'amour des parents vient se resserrer dans un nœud plus ferme ; à ce dernier lien correspond la grâce des chastes affections et des saintes pensées.
Tel le mariage chrétien nous apparaît à la lumière de la foi. Jésus-Christ le préside, l'Esprit-Saint le consacre et le Père céleste y voit revivre, dans l'unité conjugale, la pureté sainte des premiers époux sortis de ses mains. Ainsi revêtu de la majesté des sacrements de la nouvelle loi, l'Église proclame le mariage saint, digne de tous les respects. ”

“ Dans l'Évangile, le mariage a été ramené à ses principes primordiaux, remis sur le type du mariage étroitement uni dans l'Éden par la main même de Dieu, agrandi et élevé à la dignité de sacrement, le présentant comme une vivante image des noces célébrées entre Jésus-Christ et son Église. ”

“ C'est une heureuse et sainte pensée qu'a eue l'Eglise chrétienne, d'offrir aux époux, qui font profession de lui appartenir , la bénédiction nuptiale ; car que peut être , hélas ! le mariage sans le Dieu de la Bible et de l'Evangile, qui a créé et conservé à travers les siècles cette salutaire et belle institution ? ”

“ Dites à mes sœurs d’aimer Dieu, d’être tout à leurs maris de corps et d’esprit ; recommandez aussi à mes frères, au nom de Jésus-Christ, d’aimer leurs épouses comme Jésus-Christ aime son Église.
Si quelqu’un peut garder la continence, par honneur pour la chair de Jésus-Christ, qu’il la garde, mais à la faveur de l’humilité. S’il se glorifie, il meurt ; s’il se croit plus grand que l’évêque, il cesse de vivre.
Ceux qui veulent se marier ne le peuvent faire que du consentement de l’évêque ; c’est alors seulement que leur mariage sera selon Dieu et non selon la passion. ”

“ Je trouverai difficilement, dit-il, des paroles qui expriment bien toute l'excellence du mariage chretien. L'Église en forme le nœud; l'offrande de l'auguste sacrifice le confirme, la bénédiction du prêtre y met le sceau, les anges en sont les témoins, le père céleste le ratifie. Et quelle alliance que celle de deux époux chrétiens réunis dans une même espérance, dans un même vœu, dans une même règle de conduite, dans la même dépendance ! Ils ne forment bien véritablement qu'une seule chair, animée par une seule âme. ”

“ Il y a dans le mariage ce fait redoutable pour toute Eglise, qu'il se forme entre de justes époux une conscience commune, religion de famille, justice domestique, incompatible avec la souveraineté du dehors. ”

“ Le mariage, que les païens comprenaient si mal, était pour les chrétiens un grand sacrement et le symbole de l’union du Christ et de son Église [8] ; il rendait la condition de la femme égale à celle de l’homme par l’amour et la fidélité qu’ils se doivent réciproquement [9] ”

“ Je vous ai fiancés tous à un seul époux, dit Paul aux Corinthiens, au Christ, comme une vierge chaste. Le Nouveau Testament, les Pères, les mystiques, les sermonaires, ne parlent que des noces du Christ avec son Église, du mariage de l’âme avec son Créateur, de l’union des vierges avec Jésus, leur divin époux. De même que le paganisme, on peut dire que le christianisme se résout tout entier dans une idée, l’amour. ”

“ Dans un siècle où l'idée religieuse s'affaiblit, où ce qui est matière, richesse, frivolité, se substitue de plus en plus à ce qui est vertu, principes et morale, c'est presque une rareté qu'un mariage entièrement chrétien. ”

“ En retour, ce que l'Église est pour le Christ, la femme chrétienne le sera pour son mari. Elle se tiendra, comme l'Église, unie à son époux par la foi, par la dilection,
par cette soumission fidèle que l'Église conserve à son Époux divin, à travers les siècles, afin de perpétuer la race des Saints. ”

“ A travers la variété infinie des usages, une chose ressort constamment, savoir la pensée de maîtriser l'amour par la religion, et par une conséquence nécessaire, de rendre le mari, malgré sa prépotence orgueilleuse, que l'on a soin de reconnaître, toujours empressé pour sa femme ; la femme, malgré les disgrâces qui l'attendent, toujours aimable pour son mari.
Le mariage est le sacrement de la Justice, le mystère vivant de l'harmonie universelle, la forme donnée par la nature même à la religion du genre humain. ”

“ « Croissez et multipliez. » Mais cette bénédiction de la loi antique ne suffit plus aux époux chrétiens. Les âmes montent à des régions supérieures par le sacrement du mariage, et les types de l'époux et de l'épouse sont désormais Jésus-Christ et son Eglise. Écoutez saint Paul exposant la doctrine du mariage dans une page sublime qui résume tout l'enseignement chrétien : a Que les femmes soient soumises à leurs maris comme au Seigneur, parce que le mari est le chef de la femme comme Jésus-Christ est le chef de l'Église qui
est son corps et dont il est aussi le sauveur. ”

“ Après avoir passé par les religions du paganisme où nous étions généralement considérées comme des instrumens de plaisir, c’était reprendre un peu de dignité que d’être unie à un seul homme par l’indissoluble mariage chrétien, par ce titre d’épouse légitime, de mère de famille. ”

“ Qu’on se marie, ou que l’on se contente de coucher ensemble, de telles distinctions, toutes de tempérament, de convenance ou d’intérêt, ne la regardent point ; qu’on lui demande sa bénédiction seulement, et tout sera pour le mieux. L’Église, en un mot, qui, sur toutes les autres parties de la philosophie sociale, a porté si loin la spéculation théologique, l’Église est restée, sur la question du mariage, dans le pur naturalisme ; elle n’a littéralement pas de religion. ”

“ Vous réalisez la pensée de l'Eglise sur le mariage chrétien. Oui, c'est bien ainsi que tout se doit passer entre l'homme et la femme que Dieu bénit. Au début de leur mariage, ils trouvent dans la loi divine un code de morale, un tempérament qui régularise ce que les premières amours pourraient avoir de trop ardent. ”

“ Divin en lui-même, le mariage devra l'être aussi en vos personnes et il le sera, si vous reproduisez dans votre alliance les traits qui caractérisent l'union de Jésus-Christ avec l'Église, son épouse mystique. ”

“ Le christianisme, en émancipant la femme, en donnant aux sentiments du cœur et aux qualités de l'âme leur libre développement, en a fait bien réellement la compagne de l'homme. Pourquoi faut-il que les lois du mariage soient si souvent mal comprises et même faussées? Que le mariage ne constitue, trop fréquemment hélas ! ”

“ Or, vous le savez, le mariage aux yeux de la religion, n'est pas seulement l'élan de deux cœurs qui se donnent l'un à Fautre, il n'est pas seulement un contrat, que la loi civile au nom de la famille et de la société, entoure de sages précautions pour en sauvegarder les intérêts temporels; le mariage est encore un sacrement, c'est-à-dire un acte saint auquel le fondateur du Christianisme attache des secours
surnaturels qui assurent, s'ils y correspondent, la fidélité et le bonheur des époux. ”

“ Il fait du mariage un sacrement, c'est-à-dire ce qu'il y a de plus auguste et de plus saint dans sa religion même. Le mariage ne sera plus simplement le canal de la vie naturelle, il deviendra une source de grâces spirituelles qui s'épancheront d'abord dans le cœur des époux chrétiens, et de là, comme d'un réservoir, sur les enfants qui doivent former la famille à venir, et c'est ainsi que de génération en génération se perpétuera la vie surnaturelle, la vie chrétienne dont Jésus-Christ est la source : in ipso vita erat, et dont le baptême est la voie de propagation. ”

“ C’est peut-être qu’il y a une contradiction secrète entre l’institution du mariage, telle qu’elle nous a été transmise, et notre esprit ou nos mœurs. Le mariage moderne est, par ses origines, une institution plus chrétienne encore que sociale. ”

“ Le mariage est un grand sacrement, je dis en Jésus-Christ et en son Eglise. Il est honorable pour tous, en tous, et en tout, c'est-à-dire en toutes ses parties. Pour tous; car les vierges mêmes le doivent honorer avec humilité. ”

“ « Ce sont ces manières mystérieuses dont Dieu a formé l'engagement du mariage qui sont les fondements, non seulement des lois qui règlent tous les devoirs du mari et de la femme, mais aussi des lois de l'Église et des lois civiles qui regardent le mariage et les matières qui en dépendent ou qui s'y rapportent. » Puis, après des développements que j'omets, il écrit ce mot que nous retiendrons comme la conclusion de ces prémisses et la formule de la vérité sur cette question : « Le mariage est un lien, formé de la main de Dieu. » ”

“ R. — C’est que les philosophes ont toujours cherché le droit dans la religion, et que toute religion étant essentiellement idéaliste et érotique, l’amour dans l’âme religieuse est placé au-dessus de la Justice, et le mariage rabaissé au concubinage. ”

“ Comment les théologiens ont approfondi les paroles divines, peu à peu reconnu tous les aspects du mariage, nous avons essayé d’en rendre compte. Depuis les origines du christianisme jusqu'à nos jours, la croyance fondamentale n’a point changé : le mariage est un sacrement institué par Dieu pour procurer à la famille les grâces nécessaires. ”

“ De même que le mariage signifie , d' après saint Paul , l' union de Jésus-Christ et de son Église , les grâces que le Christ transmet à son épouse mystique , et la reconnaissance que l' Église porte à son Époux divin ; de même la pièce d' argent que les futurs époux se passent de main en main exprime l' échange aimable et permanent qui se fera toute la vie entre l' homme et la femme , l' échange de leurs qualités respectives . ”

“ Voilà la raison philosophique, ajoute Alexis, mais la pratique et le jugement de l'Église sont bien plus concluants, et tu ne peux douter qu'elle ne fasse du célibat un très grand cas. Il n'est pas de précepte, il est vrai, car autrement elle défendrait le mariage, et, au contraire, elle déclare que le mariage est un état saint; mais il est de conseil, et meilleur que le mariage. ”