John Wycliffe

Définition et enjeux

Portrait de Émile de Bonnechose Émile de Bonnechose Jean Hus et le concile de Constance… (1846)

Dans l'Eucharistie, il rejetait la présence réelle, la doctrine de la transsubstantiation, qu'il regardait comme impie et comme plus injurieuse au bon sens qu'aucune chose que les hommes aient jamais été induits à croire en aucun temps. Wycliffe se proposa toute sa vie deux choses, l'une à l'égard du clergé, l'autre à l'égard des fidèles; il voulait rappeler le première la discipline antique, aux bonnes moeurs, et développer le christianisme dans les autres par l'action libre et constante de leurs plus nobles facultés, de celles qui constituent l'homme même, savoir la conscience et la raison.
Source : Gallica

Portrait de Émile de Bonnechose Émile de Bonnechose Jean Hus et le concile de Constance… (1846)

En soutenant que Dieu ne pouvait rendre le monde plus grand ou plus petit, ou créer plus d'âmes qu'il ne l'a fait, l'opinion de Wycliffe était que Dieu a fait toutes choses aussi bien qu'il était possible de les faire, et, lorsqu'il dit que chaque créature est Dieu ou divine, il entendait seulement que toute créature participe en quelque chose, et pour une part, quelque faible qu'elle soit, aux attributs éternels de la Divinité.
Source : Gallica

Portrait de Émile de Bonnechose Émile de Bonnechose Jean Hus et le concile de Constance… (1846)

Sentence of the curse expounded, chap. XVI,—Vaughan,
NOTES. 293
" de vie sont plus coupables que les voleurs qui dérobent « l'argent et l'or dans les églises... De tous les vols, le plus
" coupable est de ravir aux hommes le bien spirituel, le
" miroir et l'exemple de la vie du Christ, qui est le fonde"
fonde" de toute vie pure et sainte (1) . »
Wycliffe, après avoir ébranlé par sa parole et par ses écrits l'autorité des prêtres, lui porta un coup plus dangereux encore par son exemple et par celui de ses disciples.
Source : Gallica

Chaque jour avec Kwize, l'actualité mise en perspective par la littérature