Mattaincourt

“ CHAPITRE V LÈS GRANDES CALAMITÉS
Possessions diaboliques. — Procès de sorcellerie à Mattaincourt. — La peste. — La guerre. — Après trente ans d'occupation française.
En redevenant chrétienne sous la houlette de saint Pierre Fourier, la population de Mattaincourt ne semble pas avoir souffert dans sa prospérité matérielle. Le commerce de la draperie, sans être aussi considérable qu'il y a trente ans, est demeuré considérable. ”

“ L'on dit quelquefois, en parlant de certaines affaires, que le diable s'en mêle : ce n'est pas le cas pour les oeuvres de Mattaincourt, du moins pour celles que j'ai vues s'accomplir. Le bon Dieu lui-même nous les a inspirées, puisqu'il les a bénies et fait, toutes aboutir. Voyez : un jour, le 25 juillet 1832, faisant une prière près du tombeau du Bon Père, je lis que c'est le 30 août 1732 qu'a eu lieu à Mattaincourt la cérémonie de la béatification. L'idée me vint aussitôt de célébrer solennellement cet anniversaire séculaire, et de là date la restauration du pèlerinage. ”

“ En 1877, sur l'invitation de Mgr de Briey, évêque de Saint-Dié, et de M. le curé Hadol, qui leur cède bien volontiers 1 l'usage de son presbytère, viennent de Beauchêne à Mattaincourt quelques chanoines réguliers de Latran, les uns d'origine italienne, les autres de la plus pure origine française. Ils avaient pour prieur un homme de haute valeur théologique, le R. P. dom Mariani, qui est mort à Mattaincourt en 1880, et repose au cimetière. ”

“ Que dirait-on alors d'une phrase dans le genre de celle-ci : « Son successeur, nous le savons, fut nommé à Saint-Dié, avec promesse de rapide avancement, moyennant : 1° l'éloignement de M. X...; 2° l'expulsion, par tous les moyens, des chanoines réguliers de Latran établis à Mattaincourt... »?
Mais je suis trop respectueux pour commettre de pareilles phrases. A Verdun on se gêne moins avec les morts.
Le second article, signé de M. le curé Frussotte, me prend personnellement à partie, à propos d'une phrase empruntée à la page 134 de mon Saint Pierre Fourier. ”

“ Pourtant il y avait encore des réfugiés à Matlaincourt en 1640 : Nicolas de Mucey, écuyer, seigneur de Lichécourt, dont la fille, baptisée le 12 février, a pour parrain et marraine Eric et Anne Lallemand ; noble Marc Nicolas Chevallier et sa femme, Claire Lozanne, dont la fille, Jeanne Claude, baptisée le 20 mars, a pour parrain et marraine noble J. B. Colin, sieur d'Aingeville, et damoiselle Anthoinette de Blystein, réfugiés à Mattaincourt ”

“ Il avoit été pourvu de la cure de Savigny en 1701, et de celle de Mattaincourt en 1707. Ses paroissiens perdent en sa personne un sage, infatigable et zélé pasteur. Tous les gens de bien le regrettent; les pauvres surtout le pleurent comme un charitable père. ”

“ En 18o2, la maison Alcan de Paris, édita pour Mattaincourt, un porirail in-folio qui fut tout d'abord trouvé très-beau, puis, que l'on a beaucoup trop méprisé, en le vendant à vil prix. Ce fut l'entreprise du saint abbé George. vicaire de Mattaincourt. Ce portrait était parfaitement gravé, et venait après de pitoyables lithographies; mais comme ressemblance il avait moins de valeur que comme gravure. Qui sait si cette question avait même été l'obje d'une
préoccupation très-sérieuse. ”

“ Arch. comm. de Mattaincourt.
J'ai rapporté ici d'importants extraits de ce prolixe document, — dans ce vieux langage suffisamment compréhensible et dont nous avons tous reconnu nombre d'expressions, à peine déformées dans le bon patois lorrain de nos grand'- meres. — Il nous peint sur le vif la petite constitution paroissiale de Matlaincourt à la fin du XVe siècle. Le curé est encore un puissant seigneur justicier. Le tribunal qu'il compose avec son échevin, représentant plus directement la population, bien que non électif, comme à l'origine, jouit d'un ressort assez étendu. ”

“ Un mois auparavant, il y avait eu un acte de transport du droit de patronage et autres de la cure de Mattaincourt, fait par le chapitre de Belchamp, au corps de la Congrégation de Notre-Sauveur, représenté par M. Guinet, général. Apparemment cette procédure n'avait pas été regardée comme valide, ou tout au moins solide, car par divers actes d'avril et mai 1632, approuvés par le cardinal Nicolas-François, la cure de Mattaincourt fut distraite de la mense conventuelle 1 de l'abbaye de Belchamp, pour être unie au Séminaire de la Congrégation de Notre-Sauveur, à Pont-à-Mousson. ”

“ Les historiens de saint Pierre Fourier nous apprennent quen butte aux mauvais procédés de ses confrères de Chaumousey, il fut enfin tiré de là par les démarches de ses amis et parents, mis trop tard au courant de sa triste situation, et qui lui firent offrir les deux cures de Saint-Martin de Pont-à-Mousson et de Nomeny. En même temps, la cure de Mattaincourt étant également vacante, les habitants cette paroisse le demandèrent pour leur pasteur. Pierre ourier donna à Mattaincourt la préférence par désintéressement et zèle apostolique. C'est très possible et même vrai, puisqu'on nous l'affirme. ”

“ En effet. le 25 février 1582, le duc Charles III acquit pour 10.000 fr., de Nicolas Michel et Jeanne Mathiot, de Villers près de Mirecourt, leur part, c'est-à-dire la moitié, plus le dixième de l'autre moitié, des moulin et battant de Mattaincourt ; « au dessous de l'église paroissiale dudit Mathaincourt et au dessus du grand pont, chargé de 4 francs de cens annuel au due de Lorraine et de 15 gros à la chapelle de Boulach, érigée en la paroisse de Mirecourt, 6 gros à la dame douairière de Bassompierre, et 6 bichets de blé au seigneur de Mathaincourt. » ”

“ La générosité des pieux habitants de Mattaincourt, de Mirecourt, de la Lorraine entière et même des pays étrangers ne pouvait certes manquer à une si belle œuvre, entreprise et achevée avec un zèle digne des plus grands éloges.
même les hommes se tairaient, tout cela parlera : Si hi tacebunt, lapides isti loqueutur. Tout cela parlera, parlera bien haut et nous fera comprendre mieux que tout le reste la puissance de cette grâce, dont l'âme de Pierre déborde encore au profit des âges les plus reculés : Ego veni ut vitam habeant et abundantius habeant. ”

“ Celte route (aujourd'hui presque abandonnée dans sa partie qui traverse le territoire de Mattaincourt pour gagner Bazoilles) est encore reconnaissable, avec ses gros pavés toujours visibles aux endroits où elle est le moins endommagée. En même temps fut construite la petite chaussée de Mattaincourt à Hymont, et de Mattaincourt à la Grande Chaussée. Ce n'est
1. Arch. comm. de Mattaincourt.
2. Mandres, c'est Ravenel, qui était alors une paroisse distincte, et ne changea de nom que le 30 décembre 1722, lorsqu'elle fut érigée en comté par le duc Léopold, en faveur de Balthazar de Ravenel. ”

“ Il y a dans le même document d'autres choses intéressantes, d'où il apparaîtrait que les guerres et autres calamités publiques avaient influé d'une manière fâcheuse sur la situation morale de Mattaincourt. Les chanoines réguliers qui succédèrent à saint Pierre Fourier n'eurent peut-être pas son zèle; en tous les cas ils n'eurent pas le même succès ;
Les saintes espèces, prescrit encore l'archidiacre, seront renouvelées chaque quinzaine. Il y aura un dais au-dessus du maître-autel. La statue indécente de saint Crépin sera enlevée dans les vingt-quatre heures. ”

“ Ils se prévalaient du droit d'exemption dont jouissaient, en la châtellenie de Vaudémont, tous ceux de la châtellenie de Mirecourt, à laquelle appartenait Mattaincourt. Ceux de Vaudémont jouissaient de la réciprocité pour les foires de Mirecourt. Le fermier de la foire ne fut pas convaincu, et il les contraignit de laisser un florin d'or en gage. ”

“ D'autres jeunes filles trouvent de brillants partis dans les maisons nobles du voisinage : ainsi Agnès François, fiancée à Jacques de Masses, écuyer, sieur d'Arcourt, de la paroisse d'Attigny, en 1703. Mais il y avait dès lors à Mattaincourt un centre d'attraction pour toute la Lorraine : le tombeau même de son saint curé. ”

“ De tout le voisinage on accourt à Mattaincourt ; les prêtres ne peuvent suffire à entendre les confessions et à distribuer la sainte Communion. Il paraît que Charles IV y vint en personne prier pour le salut de la patrie. ”

“ Vous aurez ensuite pour lecteurs les habitants de Mattaincourt ainsi que leurs voisins des hameaux, villages et villes dont l'histoire est liée à celle-ci. Tous ces braves gens voudront avoir votre livre. S'ils sont inaptes à en estimer la double valeur scientifique et littéraire, ils l'aimeront parce que c'est le travail d'un compatriote et parce qu'il y est parlé de chez eux. ”

“ On le voit : presque toute l'histoire de Mattaincourt au XIXe siècle est d'ordre religieux et semble se confondre avec celle du culte de son saint curé. La prospérité matérielle du village n'était pas en baisse. Son vignoble, non encore atteint par les maladies cryptogamiques, était une source de beaux profits. Quelques années, comme 1865, ont laissé le souvenir de récoltes fameuses. Beaucoup de jeunes gens se mirent à apprendre la lutherie et allèrent travailler dans les ateliers de Mirecourt, non parfois sans dommage pour la moralité et l'esprit religieux. ”

“ Mattaincourt arriva, sous un tel pasteur, à une très haute intensité de vie religieuse. Je pourrais ici multiplier les traits qui le prouvent; mais ils sont dans toutes les mémoires, et, en tous les cas, dans toutes les Vies du Saint. Ce serait cependant exagéré d'affirmer que personne, parmi les habitants, ne résista à son apostolat. Il y avait la bande perdue. Et même parmi la bande sauvée, il n'y avait pas que des saints à canoni-
1. C'est bien ainsi qu'il le comprit lui-même. Dans une lettre de 1637, adressée à ses anciens paroissiens, il signe : Votre ancien curé. ”

“ Celle-ci fut consacrée le 4 novembre 1509, en l'honneur de saint Evre et de saint Claude, par Christophe Collet, évêque de Christopolis et suffragant de Toul, comme il appert de l'acte de consécration trouvé dans une boîte de plomb qui était renfermée dans le vieux maître-autel, démoli par M. Hadol.
Nous voyons aussi qu'elle achète des terres : trois jours sis à Entre-deux-bois, à Jean des Pilliers, de Mirecourt, en 1518; des champs sis au Gros-Pommier, à Thiébault Loillier. de Mattaincourt, en 1538; une maison sise rue de Morot à Didier Thiébault, de Mattaincourt, en 1571, etc... ”

“ D'après un mémoire conservé à Lunéville 1, et daté du 6 août 1730, les chanoines réguliers se plaignent que les habitants de Mattaincourt les molestent « par des insultes continuelles, paroles, menaces, déchirent leurs robes, brisent leurs vitres, menacent de les tuer ». Et en guise de conclusion :
« Les mauvaises manières que ses habitants ont toujours eu envers leur curé et autres religieux qui ont demeuré avec lui, détournent tout à fait d'y rassembler une communauté formée. » ”

“ La Compagnie des Enfants-Prêtres de Mirecourt était fort riche. Pour y être admis il fallait être prêtre, né, baptisé, et résidant à Mirecourt : conditions confirmées par arrêt du Parlement de Metz, du 10 septembre 1672.
6. D'après une pièce des archives des Vosges (E. 14) , le comte de Lignéville aurait eu sa part de dîmes à Mattaincourt, et par contre les chanoines réguliers de Mattaincourt auraient partagé avec le seigneur de
Le curé avait la moitié des menues dîmesles sieurs Vigneron de Mirecourt, un quart, et le titulaire de la chapelle de Saint-Jean-Baptiste, l'autre quart. ”

“ Il y eut, à la fin précisément du XIVe siècle, un long « descort » entre les bonnes gens de Mattaincourt et les bonnes gens de Hymont « pour la pasture des deux villes dessus dictes ». Pour y mettre fin, Poireson, maire de Hymont, et Remon, maire de Mattaincourt, furent « chargés par les prudomes des dous villes entièrement » d'établir à l'amiable les limites que ne devraient point dépasser les troupeaux des deux communautés. ”

“ Nous en avons une preuve nouvelle dans le procès du panonceau. Les habitants de Mirecourt avaient émis la prétention de se servir les premiers. aux marchés qui se tenaient dans leur ville, et de ne permettre à leurs voisins d'acheter à leur tour que lorsque eux-mêmes, étant fournis, auraient levé un panonceau ou drapeau indicateur. Les habitants de Mattaincourt s'opposèrent énergiquement à cette injuste prétention el, grâce à l'aide de saint Pierre Fourier et de ses nombreux amis, ils eurent gain de cause. ”

“ Le mal ne disparut pas, au contraire; et les procès et exécutions continuèrent de plus belle. Les Comptes du duc de Lorraine pour les années 1630 et 1631 en signalent encore à Mirecourt, Bettoncourt, Remoncourt, Pont-sur-Madon, Maroncourt. Mais les plus célèbres et, à coup sûr, les plus étranges à cette époque furent les procès de Mattaincourt. ”

“ On connaît la tradition : Saint Pierre Fourier l'aurait fait jaillir, pour désaltérer des moissonneurs.
2. Arch. de l'église de Mattaincourt.
de Nicolas Moi trier et sa femme (avant 1670) , la cure était médiocre, selon l'estimation de l'époque.
Au 25 novembre 1670, il y avait en la cure de Mattaincourt 8 chevaux, un vieux cheval, 2 grands poulains, 2 vaches, 12 brebis, 15 ou 16 poules, 5 porcs en graisse; on pouvait vendre 50 resaux de blé « tant de notre labourage 1 que des dîmes », 25 ou 30 resaux d'orge ; l'avoine juste assez pour les chevaux ; 14 resaux de navette 2. ”

“ On les retire sans vie, glacés, langue tirée, côtes enfoncées, visage bleuâtre, bouche pleine d'écume. On veut les soigner : pas de sang; on veut les réchauffer : impossible. On ne peut que constater leur mort. Et voilà qu'aussitôt qu'on les coiffe d'une calotte du Bon Père, ils ouvrent les yeux, la sueur perle sur leurs visages, leurs joues se colorent, ils appellent leur père... Ceci se passait à Toul en 1670.
L'un des enfants devint prêtre et chanoine régulier de Notre-Sauveur. Il résida quelque temps à Mattaincourt. Voilà un fait indiscuté, établi au procès le plus solidement du monde. ”