Fourier Bonnard

“ D'après un mémoire conservé à Lunéville 1, et daté du 6 août 1730, les chanoines réguliers se plaignent que les habitants de Mattaincourt les molestent « par des insultes continuelles, paroles, menaces, déchirent leurs robes, brisent leurs vitres, menacent de les tuer ». Et en guise de conclusion :
« Les mauvaises manières que ses habitants ont toujours eu envers leur curé et autres religieux qui ont demeuré avec lui, détournent tout à fait d'y rassembler une communauté formée. » ”

“ Vous perdrez tout, » disait-il à un hôtelier qui se plaignait d'avoir éprouvé des revers. A Pont-à-Mousson, il fut encore plus explicite : « Si on ne s'amende pas, Dieu prépare de rudes châtiments pour tout le pays : les trois fléaux instruments de sa colère sont suspendus sur nos têtes... » Et aux religieuses qui lui demandaient des explications : « Avisez seulement à avoir du pain pour lors, car du reste il n'y faut pas songer 1 ».
Ces heures funèbres sonnèrent trop vite. L'année 1631 vit se déchaîner sur la Lorraine tout entière une terrible famine, bientôt suivie de la peste. ”

“ Les voyages devenaient, en effet, plus faciles : le régime des communications ayant été transformé par l'établissement des lignes de chemin de fer d'Epinal et de Chalindrey, avec une gare d'embranchement à Hymont-Mattaincourt. La roule elle-même, un moment délaissée, reprend vie, — un peu trop pour notre tranquillité, — par le défilé continuel des voitures automobiles. ”

“ M. Andreux, curé de Remiremont, prononça un dernier panégyrique, et un Te Deum solennel clôtura ces journées de triomphe. Alors six chanoines réguliers prirent sur leurs épaules la châsse du Bon Père, et la portèrent à l'endroit qui lui était destiné, dans le monument élevé contre le mur du fond de l'église. Elle devait y rester en paix jusqu'aux jours mauvais de la Révolution. Elle était protégée par une grille fermée de trois clés, dont l'une fut remise au général des chanoines réguliers, l'autre au curé, et la troisième au maire de Mattaincourt. ”

“ Au son du tocsin l'église se remplit, on renforce les chaînes de fer qui attachent le cercueil à la balustrade, on crie à la fois vengeance et miséricorde, on déclare qu'il faudra verser le sang, on invoque les intentions du défunt, on offre de bâtir aux chanoines une belle abbaye auprès de la dépouille de leur Père, d'être leurs amis, leurs serviteurs, leurs esclaves... ”

“ Que dirait-on alors d'une phrase dans le genre de celle-ci : « Son successeur, nous le savons, fut nommé à Saint-Dié, avec promesse de rapide avancement, moyennant : 1° l'éloignement de M. X...; 2° l'expulsion, par tous les moyens, des chanoines réguliers de Latran établis à Mattaincourt... »?
Mais je suis trop respectueux pour commettre de pareilles phrases. A Verdun on se gêne moins avec les morts.
Le second article, signé de M. le curé Frussotte, me prend personnellement à partie, à propos d'une phrase empruntée à la page 134 de mon Saint Pierre Fourier. ”

“ Je prie Dieu que ceux qui le blasphèment, ou renient tout ce qui lui fut cher, rentrent au plus tôt dans la tradition ancestrale ; qu'ils prêtent l'oreille à la voix de sagesse des vieux chrétiens qui dorment au cimetière leur repos éternel ; qu'ils se reprennent à la race... A ce ce prix seulement ils auront à Mattaincourt leur grande naturalisation. ”

“ On y étudiait très sérieusement, outre les éléments des sciences humaines, la doctrine chrétienne; on y préparait les chants à exécuter à l'église et les jolis mystères et dialogues qui furent une des créations originales du bon pasteur. Dans les premiers temps elle fut encore la pépinière qui fournissait leurs premiers sujets aux maisons nouvelles, fondées rapidement en Lorraine et en France, à partir de 1603, où la Congrégation fut établie à Nancy. Isabelle de Louvreux quitta Mattaincourt en 1604, pour la fondation de Pont-à-Mousson. ”

“ Certaines complicités et certaines amitiés suffisent à faire juger une cause; certaines brochures aussi. Il en parut une, aussi ridicule que mahonnête, qu'on faisait circuler sous le manteau et où l'on mettait les habitants en garde contre le danger grand de voir chez eux une abbaye moyen-âgeuse, relever à son profit les servitudes et corvées féodales, et le Rme Abbé condamner les pauvres manants de Mattaincourt à battre l'eau du Madon pour empêcher, dans les nuits noires, les grenouilles de troubler son sommeil!... ”

“ A partir de 1580, au moment de l'essor de l'industrie des draps, Charles III est rentré en possession du moulin de Solenval, dont il arrondit le domaine par des acquisitions nouvelles 1; il achète les moulins de Mattaincourt, Hymont, Neufmoulin, et beaucoup d'autres aux environs, moulins à la fois et battants pour le foulage des étoffes, et qui furent un moment, grâce à leur banalité, d'un assez beau revenu. ”

“ Je ne suis qu'un tout petit écrivain campagnard, fouilleur d'archives quand le travail de la terre lui laisse des loisirs. Après avoir élevé ce monument qu'est votre Histoire de l'abbaye royale de Saint-Victor de Paris, vous auriez facilement trouvé un maître illustre qui eût appelé et retenu l'attention publique sur votre nouvelle oeuvre. ”

“ Dès la fin du XVIe siècle, les historiens nous y signalent, entré autres, un centre très actif de la fabrication des dentelles, plus spécialement dévolue aux doigts agiles de nos aïeules. Elle a survécu plus longtemps que la draperie aux révolutions politiques et économiques. Ceux de ma génération ont encore été bercés au cliquetis babillard des fuseaux des dentellières.
Le P. Bedel parle aussi quelque part (p. 70) d'un commerce actif de soieries, d'étoffes d'or et d'argent, exercé par les bourgeois de Mattaincourt. C'est possible. ”

“ Sur une plainte qui ne venait pas de la Loge, comme il l'assura lui-même, — car il était brave homme et très ennuyé de l'opération, — le sous-préfet de Mirecourt s'en vint, le 6 décembre 1896, avec le commissaire et la maréchaussée, mettre les scellés sur cette chapelle.
J'ai hâte, croyez-le bien, d'en finir avec cette peu héroïque histoire. On surexcitait par tous les moyens l'hostilité de la partie la moins saine de la population. ”

“ Quoi qu'on en ait dit, cette situation était parfaitement légale et canonique; elle avait été fort commune avant la Révolution; elle n'était nullement opposée au droit ou prétendu droit concordataire : la paroisse de Mattaincourt n'étant qu'une simple succursale, aux regards du pouvoir civil.
Les chanoines réguliers de Latran furent nombreux à Mattaincourt en 1879; ils firent de bonnes et excellentes recrues, toutes françaises, comme le R. P. Vuillemin, ancien aumônier du couvent de Notre-Dame à Gray.
Mais le Père économe de leur communauté se trompa dans le choix de son menuisier !... ”

“ L'on dit quelquefois, en parlant de certaines affaires, que le diable s'en mêle : ce n'est pas le cas pour les oeuvres de Mattaincourt, du moins pour celles que j'ai vues s'accomplir. Le bon Dieu lui-même nous les a inspirées, puisqu'il les a bénies et fait, toutes aboutir. Voyez : un jour, le 25 juillet 1832, faisant une prière près du tombeau du Bon Père, je lis que c'est le 30 août 1732 qu'a eu lieu à Mattaincourt la cérémonie de la béatification. L'idée me vint aussitôt de célébrer solennellement cet anniversaire séculaire, et de là date la restauration du pèlerinage. ”

“ Ils se prévalaient du droit d'exemption dont jouissaient, en la châtellenie de Vaudémont, tous ceux de la châtellenie de Mirecourt, à laquelle appartenait Mattaincourt. Ceux de Vaudémont jouissaient de la réciprocité pour les foires de Mirecourt. Le fermier de la foire ne fut pas convaincu, et il les contraignit de laisser un florin d'or en gage. ”

“ Le mal ne disparut pas, au contraire; et les procès et exécutions continuèrent de plus belle. Les Comptes du duc de Lorraine pour les années 1630 et 1631 en signalent encore à Mirecourt, Bettoncourt, Remoncourt, Pont-sur-Madon, Maroncourt. Mais les plus célèbres et, à coup sûr, les plus étranges à cette époque furent les procès de Mattaincourt. ”

“ CHAPITRE V LÈS GRANDES CALAMITÉS
Possessions diaboliques. — Procès de sorcellerie à Mattaincourt. — La peste. — La guerre. — Après trente ans d'occupation française.
En redevenant chrétienne sous la houlette de saint Pierre Fourier, la population de Mattaincourt ne semble pas avoir souffert dans sa prospérité matérielle. Le commerce de la draperie, sans être aussi considérable qu'il y a trente ans, est demeuré considérable. ”

“ En tous les cas, en 1616, il n'y avait à Mattaincourt que trois Soeurs de Notre-Dame, vivant sans clôture et sans avoir prononcé de voeux de religion, selon les premières règles tracées par le fondateur. Pour assurer l'avenir, elles cédèrent alors leur maison avec ses dépendances au monastère de la Congrégation canoniquement érigé à Mirecourt, où étaient rentrées, après la mort du Bon Père, huit des quatorze religieuses qui l'avaient suivi à Gray. ”

“ D'autres jeunes filles trouvent de brillants partis dans les maisons nobles du voisinage : ainsi Agnès François, fiancée à Jacques de Masses, écuyer, sieur d'Arcourt, de la paroisse d'Attigny, en 1703. Mais il y avait dès lors à Mattaincourt un centre d'attraction pour toute la Lorraine : le tombeau même de son saint curé. ”

“ La Vérité à propos des Clercs de Verdun, dits du Bienheureux Pierre Fourier. Celle-ci est anonyme, mais je soupçonne qu'elle est d'un chanoine régulier de Latran. Le très court commentaire qui la termine est fort modéré et ne
les futurs fondateurs pouvaient aller prendre l'habit de l'ordre dans une abbaye de Chanoines réguliers, y faire leur noviciat, y professer leurs voeux solennels, puis, munis des autorisations nécessaires, revenir à Mattaincourt établir à leur tour une maison canoniale, à qui Rome aurait confié le titre et l'héritage de la Congrégation lorraine défunte. ”

“ Le manuscrit fut conservé au couvent de Mirecourt jusqu'à la Révolution. Quelques-unes des dernières religieuses l'emportèrent avec elles dans une maison particulière, où elles purent vivre ensemble sans être inquiétées. La dernière survivante, la Mère Mougenot, le légua à une pieuse fille, parente éloignée du Bon Père, qui coopéra à la fondation de l'hospice des orphelines. Celle-ci mourut à 66 ans, en 1844, et laissa le précieux volume en héritage au nouveau monastère de Mattaincourt 2. ”

“ Fourier écrit de Gray :
« Notre pauvre village a esté tout pillé, repillé, tourmenté, défiguré, ès personnes, ès biens, ès bâtiments, si bien qu'il n'y a pas un grain de blé aux champ ni à la ville, et plus qu'un reste de pauvres gens qui languissent ou qui meurent de peste et de famine 2 et de diverses sortes de mauvais traitements... La petite soeur Marguerite est morte de peste, l'église toute dépavée, pour chercher s'il n'y avoit rien de caché dans les sépultures des pauvres trespassés. Le prêche s'y fait. » ”

“ Pour mon particulier, je n'y peux autre chose que de pleurer bien fort et toujours, à mon accoutumée, soupirer après vous, et parmi tout cela solliciter, en tant que possible m'est, quelques bonnes âmes de par deçà de prier Notre-Seigneur très bon, très puissant, très sage et très miséricordieux, qu'il lui plaise prendre pitié de vous, et spécialement vous inspirer ce que vous devez faire et à qui recourir pour être soulagés en ce fâcheux détroit. ”

“ Un jour à la saison du Hault de Solainval, au lieu dit A la Quengine, entre la chènevière de la cure de Mattaincourt et les hoirs Jean Poiresson ;
Un jour à la même saison, à la Haie de Vroville ;
Un jour à la saison Derrier la Ville, à la Rahie;
Un jour « ès poinctes de Mars » d'une part, et le chemin de la Creusse, d'autre part; le tout libre de toutes charges et servitudes. Son vicaire, Jehan Vincent — car, hélas! Messire Nicolle Thouvenin ne résidait pas en sa cure, — y ajoutait :
Un jour de terre au ban de Mattaincourt, « ès plaines des Hayes de Mandres ». ”

“ Un mois auparavant, il y avait eu un acte de transport du droit de patronage et autres de la cure de Mattaincourt, fait par le chapitre de Belchamp, au corps de la Congrégation de Notre-Sauveur, représenté par M. Guinet, général. Apparemment cette procédure n'avait pas été regardée comme valide, ou tout au moins solide, car par divers actes d'avril et mai 1632, approuvés par le cardinal Nicolas-François, la cure de Mattaincourt fut distraite de la mense conventuelle 1 de l'abbaye de Belchamp, pour être unie au Séminaire de la Congrégation de Notre-Sauveur, à Pont-à-Mousson. ”

“ La Compagnie des Enfants-Prêtres de Mirecourt était fort riche. Pour y être admis il fallait être prêtre, né, baptisé, et résidant à Mirecourt : conditions confirmées par arrêt du Parlement de Metz, du 10 septembre 1672.
6. D'après une pièce des archives des Vosges (E. 14) , le comte de Lignéville aurait eu sa part de dîmes à Mattaincourt, et par contre les chanoines réguliers de Mattaincourt auraient partagé avec le seigneur de
Le curé avait la moitié des menues dîmesles sieurs Vigneron de Mirecourt, un quart, et le titulaire de la chapelle de Saint-Jean-Baptiste, l'autre quart. ”

“ Aux termes du traité conclu en 1781, Me Jacquot s'engage aux fonctions de son office, moyennant 500 livres par an, au cours de Lorraine, pour gages fixes, plus 3 resaux de blé à prendre dans la grange aux dîmes de Mattaincourt et Hymont (pour faire les hosties) ; plus le casuel des trois grandes Confréries, soit 85 livres; plus le casuel non fixe, selon l'usage.
Il est exempt de tout impôt et corvée, a son droit d'affouage, logement gratuit, petit pré; il a, par semaine, un gros de chacun de ses élèves qui n'écrivent pas, et un sou de ceux qui écrivent ”

“ Le lendemain, vers neuf heures, le clergé seul se rendit à l'église, accompagné de quatre médecins et d'autant d'ouvriers. Après une messe basse dite par le secrétaire, l'évêque, au pied de l'autel, entonna le Veni Creator. Ensuite le P. Piart, la bulle de béatification à la main, vint demander à l'évêque la levée de terre des reliques du bienheureux. Le prélat octroya la requête; aussitôt les ouvriers prêtèrent serment et se mirent à l'oeuvre. On écarta les débris du cercueil d'étain, on ouvrit celui de bois et l'on en relira les ossements, qui furent déposés sur une table. ”