Ordre du Saint-Esprit

“ Votre vocation perdue, vous retourneriez au siècle et ne risqueriez peut-être que votre propre salut ; mais l'esprit de votre vocation perdu, vous occuperiez inutilement au cloître la place d'une âme fervente, vous nuiriez à ce Saint Ordre de qui vous avez tant reçu et aux compagnes qui vous entourent, et les âmes qui auraient pu profiter de votre fidélité se perdraient. ”

“ De nos jours, il est vrai, on vante partout l'esprit philanthropique et la charité légale ; mais où sont nées, où vivent, où se développent, sous ce doublé courant, des institutions comparables à celle des religieux de la Très-Sainte Trinité? ”

“ La grâce que nous solliciterons aussi les unes pour les autres, c'est l'esprit de l'Ordre, qui est un esprit de pénitence et d'oraison, de zèle apostolique pour le Sacerdoce. La pénitence nous purifie, nous rend plus aptes à comprendre Dieu, à nous unir à lui dans l'oraison. ”

“ Si le salut des âmes est toujours regardé comme la fin et l'objet de l'Ordre, la formation de l'homme religieux s'accomplit par des observances d'une minutie vraiment étonnante, et la disposition régulière d'une maison religieuse est regardée comme une des observances essentielles. Nous voulons ne pas affirmer que ce rapport nécessaire entre la forme extérieure et l'esprit intérieur soit exprimé en termes formels dans les constitutions ; car au Moyen-Age on s'occupait peu de discuter les théories et les principes ”

“ ESPRIT DE PAUVRETÉ DANS SAINT JEAN DE MATHA ; DISPOSITIONS QU'IL PREND POUR L'INCULQUER A SES RELIGIEUX.
Nous venons de voir l'illustre fondateur de l'Ordre de la Très-Sainte-Trinité puiser dans son ardente charité l'idée de l'œuvre qu'il établit au profit des captifs chrétiens, et consacrer ses efforts, sa personne et ses disciples à la pratique constante de cette vertu ; mais, comment ceux-ci ont-il pu, au mi-
lieu des louanges que leur attirait de toutes parts l'exercice de leur sublime emploi, se conserver toujours dans l'esprit de leur vocation ? ”

“ Le Saint fut ravi en esprit devant le trône de la T. S. Trinité, où il connut les desseins de Dieu relativement à sa personne, au titre et à la fondation de son Ordre ; c'est à dire la glorification de la T. S. Trinité, le développement de son culte, et l'œuvre du rachat. Ce fait est raconté à peu près de la même façon dans tous les historiens du Saint. (Voir Dilloud, Ortéga, Calvo, Prat, etc.) Hurter et d'autres auteurs le passent sous silence, en parlant de l'institution de l'Ordre de la T. S. Trinité pour la rédemption des captifs. Le surnaturel les déconcerte. ”

“ A Dieu seul, source de tous les biens, et à son Eglise dirigée par le Saint Esprit, appartiennent le droit et le pouvoir d'éclairer, de toucher et de convertir les cœurs, de fonder et d'assurer l'ordre social. ”

“ Une école de théologie Dominicaine s'élève. Albert-le-Grand et saint Thomas. Les universités. Influence de l'Ordre sur le langage, la poésie, et la société. Saint Raymond de Pennafort. Influence de l'Ordre sur d'autres Ordres religieux.
Nous n'aurions pas atteint le but que nous nous sommes proposé, si nous ne donnions à nos lecteurs un aperçu de ce que devint l'Ordre de Saint-Dominique après la mort de son fondateur. La vie d'un fondateur est nécessairement imparfaite sans l'étude de son institut, qui est l'expression la plus claire de son esprit et de son caractère. ”

“ Or dans l’Ordinal anglican la forme qui doit signifier le deuxième ordre du clergé et qui est : « Reçois le Saint-Esprit », n’exprime certainement pas a le saint
« ordre du Sacerdoce, ni sa grâce et sa puissance, « qui est principalement celle de consacrer et d’offrir « le vrai corps et le vrai sang du Christ Notre-Seigneur (Conc. de Trente, Sess. xxui, can. i) , dans Il ce sacrifice qui n’est pas la simple commémoration
« du sacrifice offert sur la croix ». ”

“ Aujourd'hui les membres qui la composent continuent à se livrer avec zèle et assiduité aux pratiques de piété et de charité, conformément à leur institution primitive. Ils mettent leur dévouement au service des intérêts de notre saint Ordre, toutes les fois qu'ils en ont l'occasion. ”

“ Aussi a-t-il pu réaliser la parole du Sage : T ir obediens loquetur vietorias. L'homme obéissant réussira dans ses projets, parce que la bénédiction de Dieu sera constamment sur lui.
Notre saint fondateur, qui connaissait parfaite-
ment le mérite et la récompense de l'obéissance, ne manqua point de prendre, dans sa règle, toutes sortes de précautions, pour y former l'esprit de ses enfants, et, dans les conférences particulières qu'il avait avec eux, combien de fois ne revenait-il pas sur ce sujet ! ”

“ Il avait été le restaurateur de la vie solitaire dans l'Occident, le fondateur d'une nouvelle famille religieuse, d'une nouvelle milice, d'un des Ordres les plus illustres, les plus saints et les plus édifiants dont puisse s'enorgueillir l'Eglise, d'un Ordre qui par ses vertus fait la gloire de la religion chrétienne, et, par ses austérités, attire sans cesse sur la terre les bénédictions du Ciel ; d'un Ordre qui est l'un des plus beaux diamants du diadème du Christ; d'un Ordre enfin, dont on a dit : « qu'il compte autant de prédestinés qu'il compte de religieux. » ”

“ Si nous cherchons parmi les rares matériaux que l'histoire nous a laissés sur les commencements de l'Ordre, quelque trace des sentiments de son âme en un moment si grave et si solennel pour lui, nous reconnaîtrons que le pouvoir, le succès, le gouvernement de tant d'hommes, qui lui avait donné un empire sur les âmes dans toute une moitié de l'univers catholique, n'avait en rien changé la simplicité ni l'humilité de son cœur. ”

“ En jetant un coup d'œil rapide et intelligent sur les besoins de son époque, il reconnut que l'Ordre qu'il avait fondé, serait imparfait, tant qu'il ne tendrait au salut des âmes que par le ministère de la prédication ou la discipline du cloître. C'était le monde lui-même qu'il fallait sanctifier; il devait donc tirer du monde même les instruments de sanctification du monde. ”

“ Mais au reste, en exaltant ici les services rendus à l'Eglise
et à l'humanité par l'Ordre de la Très-Sainte-Trinité, nous nevoulons point prétendre qu'il ait marché seul et sans imitateurs, dans cette voie du dévouement à l'égard des captifs.
Au contraire, nous saisissons volontiers cette occasion pour parler ici d'un Ordre que l'on confond trop souvent avec le nôtre, quoi qu'il n'y ait de commun entre eux que leur but, tandis que leurs fondateurs, leurs constitutions et le costume de leurs sujets sont différents1.
La charité est contagieuse de sa nature. ”

“ L’Archange, avec sa noble physionomie, sa fidélité à toute épreuve, sa mâle énergie et son amour de la justice, est le plus beau de tous les types, après ceux du Sauveur et de la Vierge. En lui nous trouvons toutes les grâces de l’adolescence unies à la valeur de l’âge mûr, toute la sévérité d’un juge qui défend les droits de Dieu, tout l’éclat de la lumière dont il est le reflet, toute l’indignation d’une âme généreuse qui a pour mission de combattre l’esprit du mal et le père du mensonge. Son étendard est la croix, en vertu de laquelle il triomphe ”

“ Notre Ordre, dit-il, ne conduit pas les religieux au ciel par la seule échelle de la vie contemplative, ni par la seule échelle de la vie active, mais il les fait monter à la conquête du paradis par le moyen de l'une et de l'autre. ”

“ Car, puisque, selon le sentiment des théologiens, la perfection-du christianisme consiste dans la charité, n.test-il pas vrai qu'un ordre sera d'autant plus parfait que la charité s'y exerce d'une manière plus admirable ? ”

“ Dieu Notre-Seigneur l'ayant choisi pour fonder dans son Église un Ordre tel que le vôtre, et pour le propager à travers le monde au grand profit des âmes, pour le gouverner avec tant de vigueur et de prudence, il est à croire évidemment que Dieu lui-même lui a révélé de quelle façon il entend que vous le serviez pour le présent et l'avenir. ”

“ Car encore que vous n'aurez pas tant d'aide extérieure, si est-ce que tenant toujours vos désirs et résolutions d'être toute à Dieu, bien vifs et fermés en votre- âme, le Saint-Esprit vous consolera par une secrète assistance, qui suppléera aux exercices que vous laissez ; puisque vous ne les laissez que pour l'honneur et la gloire de cette même divine bonté. ”

“ On le vit, au contraire, se montrer tellement humble, doux et plein de respect pour les commandements de Dieu, qu'avec raison l'on assurait que l'Espritsaint reposait en lui et remplissait son coeur dans la dignité de son sacerdoce, dans la dispensation des mystères divins et dans le gouvernement du peuple fidèle confié à ses soins. Tel était l'esprit qui lui inspira le désir le plus grand de s'instruire , afin que son coeur s'ouvrit largement aux sources des arcanes célestes qu'un jour il devait manifester aux fidèles pour leur salut. ”

“ Parce que ce qui est bon et parfait peut devenir meilleur et plus parfait, et l'Eglise, qui a reçu de grands services de votre Ordre, veut en retirer de plus grands, de plus insignes. Le Saint'Père vous a fait un grand honneur et vous a témoigné un intérêt tout particulier par cette convocation, dont on trouve de rares exemples dans l'histoire. Il l'a fait à l'avantage et en vue de la perfection de votre Ordre. Pour atteindre ce but, l'Eglise veut d'abord vous rendre plus forts, et
pour cela elle désire vivement vous voir plus unis, car c'est l'union qui fait la force. ”

“ Or, c'est on cela précisément que notre saint fondateur a imité parfaitement le divin modèle, car après avoir pratiqué
lui-même, dans une si haute perfection, cette grande charité du sauveur des âmes, il en a fait la loi et la règle propre de son Ordre ; il a obligé ses religieux non seulement à exposer leur liberté, mais même à l'engager effectivement pour leurs frères captifs, et par là il a voulu les conduire au point le plus éminent de la vie religieuse, qui est l'entière abnégation de soi-même. On peut le faire de deux sortes. ”

“ Nous sommes tellement habitués au sublime dans les œuvres de la religion, qu'à peine y remarquons-nous les plus merveilleux prodiges. Les différentes Institutions monastiques qui, sous des formes diverses, ont germé et fleuri successivement sur le sol du christianisme, offrent assurément, aux regards de l'observateur attentif, des choses dignes, au plus haut point, de son intérêt et de son admiration, mais nous doutons fort que l'histoire de ces institutions offre rien de plus beau, déplus ravissant que les origines de l'Ordre de la Très-Sainte-Trinité. ”

“ Et comment nous donne-t-il la force, ce Sacrement ? En faisant descendre sur nous le Saint-Esprit avec l'abondance de ses dons, à savoir .: la Sagesse, qui nous fait connaître notre fin dernière et les moyens pour y arriver; l'Intelligence, qui nous fait apprendre et saisir facilement les vérités de la Foi ; le Conseil, qui nous fait discerner le bien du mal et choisir ce qui est plus agréable à Dieu et plus avantageux à notre salut ; la Force, qui nous fait surmonter courageusement tous les obstacles qui s'opposent à notre sanctification ”

“ Mais il y a la puissance du Père, l'amour du Fils, la force du Saint-Esprit, le tendre patronage de la Très Sainte Vierge, l'appui vigilant de l'Ange gardien, le grand faisceau de forces qui s'appelle divinement la Communion des Saints. Tout cela t'entourera, te protégera, et tu sentiras doucement et efficacement tout ce qu'il y a de fort et de fécond dans la bonne
volonté de l'homme et plus encore du prêtre, si faible soit-il, lorsque l'assistance de Dieu vient s'y ajouter. ”

“ Voyons maintenant quels furent pour lui-même les résultats de cette éminente pureté que pratiqua constamment notre saint fondateur. Le divin Sauveur nous a dit dans la sixième béatitude : Heureux ceux qui ont le cœur pur, parce qu'ils verront Dieu! ”

“ Attirer sur les générations sacerdotales, dès le jour de leur initiation au sacrement de l'Ordre, des bénédictions de choix, obtenir, qu'en gravissant les degrés de l'autel, l'ordinand reçoive, avec une plus large abondance, les dons divins du caractère indélébile, assurer ainsi à leur avenir les grâces de la fidélité et de la fécondité surnaturelles, c'est le but que nous poursuivons par l'oblation du saint Sacrifice en faveur des ordinands. ”

“ L'iniquité s'étend et la charité se refroidit, mais voici que le Seigneur a fait naître l'Ordre de Nos chers fils les Frères-Prêcheurs, qui cherchent non pas leurs intérêts, mais ceux du Christ, et qui, pour combattre l'hérésie et pour guérir les autres fléaux mortels, se sont adonnés à la prédication de la parole de Dieu, dans l'abnégation d'une pauvreté volontaire. ”

“ « Dans la croix est le salut ; dans la croix, la vie ; dans la croix, la protection contre nos ennemis; dans la croix, la suavité céleste; dans la croix, la force de l'âme ; dans la croix, la joie de l'esprit, la consommation de la vertu et la perfection de la sainteté (1) . » — Voilà pourquoi la méditation et la contemplation de la passion du Sauveur était une de ses dévotions favorites. C'était pour elle la grande école de l'humilité, de la patience, de la douceur, de la bonté, du zèle, du dévouement, de la charité et de l'amour. ”

“ Jésus notre époux ne craint pas de s'abaisser trop en souffrant l'ignominie de la croix; la fondatrice de notre saint Ordre foule aux pieds tous ses avantages pour imiter son Dieu... Et nous que prétendons nous? La vue de tant d'humiliations ne saurait-elle briser notre orgueil et courber notre front jusqu'à terre?... Ah! un retour sur nous-mêmes. Qui sommes-nous?. Que méritons-nous?... Les épreuves auxquelles on nous soumet peuvent-elles entrer en comparaison avec celles de notre vénérable fondatrice?... ”

“ Ce chapitre se trouve aujourd'hui sans résultat. Que la Maîtresse des Novices en prenne l'esprit pour appliquer à celles qui sont sous sa conduite, non plus des peines corporelles, mais des pénitences selon la Règle, qu'elle tâche de les conduire plutôt par l'amour de Dieu et la force de la raison, que par la crainte des punitions. Que les pénitences qu'elle infligera soient plutôt pour exercer ses filles que pour les punir.
CHAPITRE XXXI.
Blu Cellérier dit Monastère et des qualités qu'il doit avoir. ”