Droit de grâce

“ « Aide-toi, le ciel t’aidera », et « La fortune aime les audacieux ». Les doctrines de la grâce et de la prière n’ont pu méconnaître l’ordre humain ; il a bien fallu subordonner le droit de grâce à la volonté du pécheur. ”

“ Préserve-nous de tourner en dissolution ta grâce et ta longanimité. Si les hommes cherchent à nous nuire et qu'ils paraissent réussir dans leurs entreprises, fortifie-nous dans la foi que tu viendras à notre aide à ton heure, que notre droit luira comme la lumière et notre justice comme le plein jour. — Que ta bénédiction nous accompagne pendant cette journée et nous aide à remplir nos devoirs avec fidélité et avec joie. Répands tes grâces sur ceux que nous aimons et exauce-nous au nom de Jésus. ”

“ Mais, Messieurs les jurés, on n'a fait dans là cause ni amnistie ni grâce ; détrompez-vous , il ne s'agit point du droit royal de grâce , il s'agit d'un fait ministériel que j'ai le droit de qualifier d'arbitraire. — Le droit de grâce s'exerce dans dès formes régulières; quand le roi fait grâce , ce doit être un fait positif et déterminé.
Vous avez entendu la lecture des pièces relatives à l'extraction du prince , et à la levée de l'écrou ; eh bien ! ”

“ Rebelles à la loi qu'ils ne reconnaissent pas et dont ils ne veulent pas subir le joug salutaire, refusant de donner, par leur présence aux débats, une première marque de repentir, ils sont indignes de toute clémence et le recours en grâce qu'ils forment est regardé comme non avenu. ”

“ Des personnes qui ont qualité pour former un recours en grâce ou pour provoquer une mesure gracieuse. — Des personnages auxquels on peut adresser des recours en grâce. — De la forme des recours en grâce et de la manière dont l'instruction en est faite par le garde des sceaux. ”

“ La grâce est un don gratuit, une faveur qui a pour fondement la seule bonté et libéralité divine; et pourtant ce don ne s'accorde qu'en vertu -des mérites de Jésus-Christ. Sans lui nous
n'avons droit d'attendre de Dieu, depuis le péché, que les rigueurs de la justice. Pour nous mériter, la grâce, le Fils de Dieu a passé sa vie dans les travaux , les. humiliations et les douleurs. ”

“ La réconciliation religieuse , l'indulgence sont, en matière ecclésiastique , ce que,dans les affaires civiles, on appelle le droit de faire grâce ; la justice humaine doit avoir pour type la justice divine. ”

“ Car, on a beau décorer cette intervention du nom de Providence, elle n’en est pas moins attentatoire à notre libre arbitre. Que ce soit Dieu ou l’aveugle destin qui se mêle de nos actions, ces dernières n’en deviennent pas moins fatales et, par suite, perdent leur auréole, leur parfum, leur mérite, leur dignité. Il n’y a de vraiment méritoire et de digne d’éloge, que ce qui, pouvant être fait différemment, a été réalisé selon les règles de la justice, du droit, et pour l’amour du bien et du devoir. ”

“ Languere in otio, languescere, inertia marcescere. Les pécheurs croupiroient toujours dans le péché, sans la grâce. Comment Dieu qui est si miséricordieux, a-t’il laissé si longtemps croupir les nations idolâtres dans l’ignorance de sa Loi de grâce. ”

“ Et comme toutes ces âmes également vouées par leur nature au mal et à la damnation n’ont aucun mérite personnel qui puisse leur valoir le don de la grâce, il s’ensuit que Dieu la répand sur qui il veut, et que les hommes sont véritablement prédestinés au bien ou au mal, au salut ou à la damnation, la grâce étant le principe de tout mérite. ”

“ Quant à moi, malgré tout ce que je dis, et dans l’opposition que je fais à certains actes orgueilleux, je conserve, grâce à Dieu, la charité au fond de mon cœur, et, en soutenant au dehors les droits de la justice, je ne repousse pas intérieurement ceux de l’amour et de l’affection. ”

“ De plus, si Dieu a exigé que son peuple mangeât une victime, un agneau, remarquez-le bien, pour perpétuer la mémoire d’une délivrance et d’un passage purement matériels, pourquoi vous est-il si difficile de croire que ce même Dieu ait voulu que les chrétiens mangeassent une victime correspondant à la dignité de celui qui, en mourant pour nous, a obtenu la délivrance de tous les hommes et leur passage du péché à l’état de la grâce ? ”

“ On devine, en l'écoulant, qu'il sera un jour pénétré par la grâce et se donnera librement à Dieu : en attendant, il fait pleurer sur les misères de son client et élève au-dessus de l'autorité paternelle, alors si respectée, la dignité et la liberté de l'âme humaine. ”

“ Or, celui qui m’a fait miséricorde, pourrait-il me refuser ce qu’il me doit ? Dieu aime la miséricorde et la vérité. Il « donnera la grâce et la gloire ». Quelle grâce, sinon la grâce dont l’Apôtre vient de dire : « C’est par la grâce de Dieu que je suis ce que je suis ? » Quelle gloire, sinon cette gloire dont il a dit : « Il me reste à recevoir la couronne de justice ? »
17. « Aussi », continue le Prophète, « Dieu ne privera pas de ses biens ceux qui marchent dans l’innocence [152] ». Pourquoi voulez-vous porter atteinte à l’innocence des hommes, sinon afin de vous procurer des biens ? ”

“ Mais si le respect du à l'infortune était un sentiment universellement reçu chez tous les peuples, même sous la loi de nature, défigurée par les fables et les absurdités du paganisme, c'est sous la loi de grâce et d'amour que tout ce qui souffre acquiert des droits et une dignité toute nouvelle. ”

“ Il n’y a point de mérite à remplir un devoir. La religion m’ordonne, non-seulement de pardonner les injures, mais encore de rendre le bien pour le mal. Toute ma consolation, c’est que, par la grâce du ciel, je suis à votre égard dans une disposition qui me fait trouver la soumission facile à cette loi. ”

“ Non, la diversité des voies de la grâce pour chaque âme n'est pas moins grande que celle des physionomies extérieures. Ne cherchez donc point à faire comme les autres, mais comme Dieu vous l'inspire par sa grâce, et nous le commande par sa loi et par vos devoirs d'état. ”

“ Et puis après confessez que la lumière a lui dans les ténèbres; reconnaissez que ces chrétiens des premiers siècles croyaient tous les dogmes niés par l'hérésie, croyaient surtout ces grandes vérités mises en péril par le libre examen.
La conversion d une âme est surtout l'oeuvre de la grâce; et comme la grâce ne fait point violence à notre libre arbitre, il est tristement vrai que nos misères et nos crimes font souvent résistance à la grâce. ”

“ Et ce n'est pas là une vaine parole ; il a créé pour soutenir l'homme des ressorts à part, un organisme surhumain. Vous me comprenez, il a déposé dans son âme le prix de son sang versé sur le Calvaire, sa grâce. Mais avec la grâce, qu'y a-t-il d'impossible à l'homme? Je ne m'étonne donc plus de la constance, de la joie des Saints dans les souffrances. La grâce, c'est, avec la résidence d'un Dieu clans notre âme, la foi, l'espérance, la charité. ”

“ Cette grâce est la vie des peuples, et, lorsqu'elle commence à se retirer, une nation est bien près de sa mort, Dieu ne lui donnant plus d'hommes capables de la perpétuer. La justice est le fondement naturel et nécessaire de cette grâce. ”

“ Si quelqu’un dit que les hommes sont justifiés ou bien par la seule imputation de la justice du Christ, ou bien par la seule rémission des péchés à l’exclusion de toute grâce et charité qui serait répandue dans leurs cœurs par l’Esprit Saint et leur deviendrait inhérente, ou encore que la grâce qui nous justifie est seulement la faveur de Dieu, qu’if soit anathème. ”

“ L'état de grâce est l'état habituel de votre âme, et vos fautes sont de fragilité et non de malice ; je ne vois donc aucun obstacle à ce que vous continuiez vos communions jusqu'à votre retour, sans aller d'ici là à confesse. ”

“ Or, ici, tout aide à ranimer la foi, la confiance, la piété et même le courage; tout devient une édification pour tous. La grâce descend plus abondante, et qui pourrait y résister? Devant ces manifestations qui sont une amende honorable au nom de la France, une réparation des outrages faits à la Religion et des blasphèmes qui crient devant le Seigneur, une nouvelle consécration de notre patrie à Dieu, se trouverait-il une âme qui restât froide, un chrétien qui ne prît l'engagement de suivre à l'avenir la meilleure voie? ”

“ Mais dire grâce, c’est dire gratuitement. Si donc c’est gratuitement il n’y a rien de toi, aucun mérite. Car ce que l’on donne au mérite est une récompense et non une grâce. « Vous êtes sauvés par la foi au moyen de la grâce ». Parlez-nous plus clairement, ô glorieux Apôtre, à cause de ces orgueilleux qui se complaisent en eux-mêmes, et qui dans leur ignorance de la justice de Dieu veulent établir leur propre justice [298] . Écoutez donc cette même pensée plus clairement : « Que vous soyez sauvés par la grâce, cela ne vient point de vous, c’est un don de Dieu [299] ». ”

“ La grâce gratum faciens est quelque chose de divin dans l’âme, au-dessus du libre arbitre ; la grâce gratis data tient le milieu entre le don de la grâce sanctifiante et la liberté naturelle de la volonté. ”

“ Ainsi donc, dès qu’il médite les œuvres de Dieu, qu’il s’applique à les considérer, l’interlocuteur nous insinue la grâce de Dieu, nous en établit l’importance, et s’applaudit d’avoir trouvé cette grâce qui nous sauve gratuitement. Pourquoi te glorifier dans ta justice ? Pourquoi t’élever, ô toi qui ignores la justice de Dieu ? Il t’en a coûté, diras-tu, pour être sauvé ; mais qu’as-tu donné pour être homme ? ”

“ Que l’entrée du royaume des cieux, qui est le terme de la prédestination, est tellement une grâce, gratia Dei vità æterna, qu’elle est en même temps un salaire, une couronne de justice, une récompense des bonnes œuvres faites par le secours de la grâce. ”

“ Car, si les Conciles nous enseignent que « le juste ne peut sans la grâce repousser, par des motifs fondés sur la moralité et sur le sentiment du devoir, les tentations violentes, ni même observer tous les préceptes de la loi naturelle pendant un temps quelque peu considérable », il semble tout aussi certain, et il est aussi de l'enseignement de l'Église que l'homme juste a besoin d'une grâce spéciale pour avoir la persévérance finale. ”

“ En présentant à chaque croyant un programme de rédemption morale fondé sur le sentiment intime de l’infirmité humaine et de la mystérieuse efficacité de la grâce par la foi, l’espérance et l’amour, le dogme de la grâce s’est trouvé parfaitement approprié à l’esprit des peuples nouveaux que l’Eglise allait avoir à convertir, et qui sont maintenant les peuples chrétiens, catholiques et protestants, de l’Europe occidentale. ”

“ Que tout ce qu’il a à faire en conséquence est de suivre l’impulsion de la grâce, qui d’ailleurs ne lui manque jamais, et d’obéir à la loi, telle quelle, qui lui est proposée de la part de Dieu par l’Église, auquel cas il sera sauvé ”

“ Or une telle opération n’est possible qu’à la grâce divine, et la grâce est toute gratuite et surnaturelle. Créatures corrompues, nous ne pouvons rien pour provoquer, soit en nous, soit chez les autres, l’action de la grâce. ”

“ Ma générosité n'est point épuisée pour la France; j'ai les mains pleines de grâces et de bienfaits que je voudrais répandre sur elle. Pourquoi a-t-il fallu, faut-il encore et faudra-t-il donc que je les arme de la verge de ma justice?...
France ! France ! combien tu es ingénieuse pour irriter et pour calmer la justice de Dieu ! Si tes crimes font tomber sur toi les châtiments du Ciel, ta vertu de charité criera vers le Ciel : Miséricorde et pitié, Seigneur ! ”

“ La grâce sanctifiante étant la racine de toutes les vertus surnaturelles, cette grâce elle-même est appelée justice surnaturelle, ou justice de Dieu, non pas la justice dont il est juste lui-mêmj, mais la justice dont il nous rend justes. ”

“ Et quant à l'enseignement spécial à la Pucelle, il faut que la grâce, que Dieu a manifestée en elle, soit employée non en vanités soucieuses, non en profits mondains, non en haines de partis, non en séditions cruelles, non en vengeance des actes accomplis, non en glorifications ineptes, mais en mansuétude et oraisons, avec actions de grâce, et que chacun contribue, par libérale subvention de biens temporels, à l'instauration de la paix en son lit de justice, afin que, délivrés des mains de nos ennemis, Dieu nous étant plus propice, nous le servions dans la sainteté et la justice. ”

“ Dans l'un est l'autre cas , l'ame est libre, et la grâce Est toujours pour elle un bienfait.
4 La grâce est-elle nécessaire au salut? Comment l'obtenir?
L'homme ici-bas , plongé dans l'extrême indigence ; Pour le bien , par lui-même, est faible et sans pouvoir.
Cherche d'un Dieu puissant avec foi l'assistance.
Il faut l'implorer pour l'avoir.
5.
Dieu exauce-t-il toujours nos prières ?
Si Dieu n'exauce pas , c'est que l'ame grossière Le prie avec dégoût, sans désir , sans ferveur.
La prière, en ce cas, est moins une prière , Qu'un acte hypocrite ou moqueur. ”

“ De plus, qu'ils ne cessent pas de s'approcher avec confiance du trône de la grâce, de redoubler l'instance de leurs prières publiques et privées, et d'avertir fréquemment les peuples fidèles de faire pénitence en tous lieux, pour obtenir de Dieu sa miséricorde et trouver grâce en temps opportun. ”

“ Or dire qu'il faut, par obéissance au Créateur, respecter la personne, l'honneur, les biens de son prochain, c'est dire qu'il faut remplir ces devoirs parce que leur accomplissement est conforme à la justice considérée en soi, dans son type éternel. Dire que Dieu ordonne le pardon des offenses, l'indulgence envers le prochain, l'aumône envers les véritables indigents, c'est dire qu'il faut pratiquer la charité parce
que Celui qui nous la prescrit est tout amour et la bonté par excellence. ”

“ L'état, nommé justice ou grâce habituelle, Décore , embellit l'ame et fait sa pureté.
On peut perdre ou ternir un grâce si belle ; On l'acquiert par la charité.
12.
Ne sert-il de rien au pécheur de faire de bonnes actions?
Le pécheur pénitent criant miséricorde , Par le jeûne et l'aumône espère son pardon.
C'est par pure bonté qu'en ce cas Dieu l'accorde, Et pour lui sa grâce est un don.
V 1 J. e CANTIQUE.
La Grâce, la Prière, sa force , sa nécessité. Culte des Saints.
1.
Peut-on toujours faire le bien et éviter le péché ?
Dieu ne peut commander rien qui ne soit possible. ”

“ La durée des vertus morales infuses est liée à celle de la grâce et de la charité.
1. Vertu de charité. —
La vertu de charité se perd ici-bas par n’importe quel péché mortel. Sur ce point, aucune discussion n’est possible, car la grâce sanctifiante est détruite par tout péché mortel. Cf. Conc. de Trente, sess. vi, c. xv, et can. 27, Denz.-Bannw., n. 808, 837. Or, entre la grâce et la charité, la connexion est si grande que l’une ne peut exister dans l’âme sans l’autre. Voir ci-dessus, col. 2785. Sur l’opposition radicale du péché mortel et de la charité, cf. ”