Bharata

“ Bharata, cependant, revient au monde dans la famille d’un Brâhmane ; mais pour ne pas retomber dans la faute d’un trop grand attachement pour les choses extérieures, il renonce à tout et se met à errer sur la terre en idiot et en insensé. ”

“ Par ce commerce avec leurs épouses dans le temps convenable, ô prince de Bhârata, s'augmentèrent, d'accord avec la loi, les êtres vivants par centaines de mille. Ces peuples, ô protecteur de la terre, étant attachés à l'observance de la loi, les hommes furent délivrés de tous côtés des inquiétudes et des maladies. ”

“ Parmi les alliés de ces rois, le Maha-bharata nomme un roi du Bengale. Lentement, pas à pas, nous marchons vers l'ère moderne. Encore cinq de ces dynasties si rapidement dévorées, et nous arrivons à la conquête de l'Inde par le sabre de l'islam. Cependant, s'il faut en croire certaines inscriptions relatives à la dernière famille des rois de Magada, le Bengale avait fini par dominer l'Inde entière, depuis l'Himayala jusqu'au cap Comôrin, et depuis le Brabma-Poutra jusqu'à l'Indus. ”

“ Ô Sriñjaya, nous avons aussi entendu parler de la mort de Bharata fils de Doushmanta, le magnanime fils de Çakountalâ, qui avait conquis de grands biens.
939, 940. Ce très éclatant Bharata, fils de Doushmanta, ayant assigné aux dieux, trois cents chevaux auprès de la Yamounâ, vingt auprès de la Sarasvatî et quarante auprès de la Gangâ, offrit un millier d’açvamedhas et des centaines de râjasoûyas.
941. De même que les mortels ne peuvent pas atteindre le ciel avec leurs bras, tous les (autres) princes ne peuvent approcher des grandes actions de Bharata. ”

“ Après qu’il eut vu les fils de Pândou remis en liberté par le sage Dhritarâshtra, Douççâsana, sire, alla vite trouver son frère. 2453.
Il s’avance, éminent Bharatide, vers Douryodhana et, pénétré de chagrin, il tient le discours suivant à l’aîné de ces rejetons de Bharata : 2454.
« Ce vieillard, il détruit cette richesse amassée avec tant de peine et la fait passer, héros, saches-le, entre les mains de nos ennemis ! » ”

“ Je vais te raconter entièrement, monarque sans péché, cette race grande, pure, fortunée, procurant la richesse, la gloire, une longue vie, du Pradjâpati Daksha, de Manou le Vivaçvatide, de Bharata, de Kourou, du roi Poûrou, d’Ajamîtha, des fils d’Yadou et des Kourouides. Tous furent rayonnants de lumière et leur splendeur égalait celle des maharshis. ”

“ Elle avait donné cette grâce au fils de Pândou. « Tu seras invincible dans les eaux, rejeton de Bharata, et tous les habitants des ondes devront te céder la victoire ; il n’y a là aucun doute. » 7810-7811.
Après qu’il eut raconté aux brahmes toute cette aventure, le fils du Dieu, qui tient la foudre, le héros issu de Bharata, se rendit sur un flanc de l’Himâlaya. 7812.
Le fils de Kountî, s’étant avancé jusqu’au figuier d’Agastya et jusqu’à la montagne de Vaçishtha, célébra sa purification à la cîme-de-Bhrigou. 7813. ”

“ Un fils, c’est le Véda éternel des Pourânas et des Dieux. Mais toi, fils de Bharata, tu es un héros, ton cœur est toujours bouillant, tes mains portent continuellement des armes, et la mort ne peut venir pour toi d’une autre part que de la guerre. ”

“ Le visage rayonnant de plaisir à ce langage de Bharata, le roi des Nishâdas répondit ces mots à l’auteur de sa joie : « Heureux es-tu ! Je ne vois pas, sur toute la face de la terre, un homme semblable à toi qui veux abandonner un empire tombé dans tes mains sans nul effort. Ta gloire, assurément, ô toi, qui veux ramener dans Ayodhyâ ce Râma précipité dans l’infortune ; oui ! ta gloire éternelle accompagnera la durée des mondes ! » ”

“ « Dépouillé par tes fils de son royaume et de ses richesses, lui répondit Vidoura, l’âme du sage Youddhishthira ne peut être écartée de son devoir, bien qu’il soit victime d’une tricherie. 2628-2629.
» Renversé par la fraude, ce roi, toujours plein de miséricorde à l’égard de tes fils, n’ouvre pas ses yeux, rejeton de Bharata, sous l’empire de la colère. 2630.
» Je ne dois pas incendier le monde, se dit-il, avec le regard de mes yeux irrités ! » C’est pourquoi ce roi fils de Pândou s’avance, la figure voilée. ”

“ Kârtavîrya à cause de l’énergie de sa pénitence ; l’auguste Bharata pour sa force, 649.
» Et Maroutta pour son opulence : tels sont les cinq, qui furent, suivant la tradition, monarques du monde entier. Tu désires, Youddhishthira, l’empire universel et tu réunis ces divers avantages. 650.
« L’élévation, qui porte le sceau de la politique, de l’utile et du juste, est donnée en vue de la répression dans l’youga des sages. » Djarâsandha le Vrihadrathide pense de cette manière ; il s’imagine que les mantras lui sont tous soumis : sache-le bien, chef des Bharatides. ”

“ « Demande, ô princesse, ce qui te sera agréable; exprime ton désir, et tu obtiendras qu'il soit accompli! » — Voici ce que répondit Kaïkéyî : « Donne la royauté à mon fils Bharata, et exile Râma dans la forêt! » — A ces mots, Daçaratha devint tout pensif; et Râma étant venu près de Kaïkéyî,- alors celleci lui fit entendre ces paroles : « Le roi a décidé de t'envoyer dans la forêt! » ”

“ Des brahmes adonnés à la pénitence, habiles dans les sciences immortelles, et même des rishis, grand roi, suivirent cet Indra des rois. 1452.
Revenus au Kâmyaka, les magnanimes princes de Bharata y demeurèrent, accompagnés de leurs ministres avec leurs domestiques. 1453.
Ces intelligents héros, adonnés au Véda de l’arc, habitèrent là un certain temps, sire, écoutant la science suprême. 1454.
Ils allaient continuellement à la chasse, visant les gazelles avec des flèches pures, et consacraient, suivant la règle, des offrandes aux Dieux, aux Mânes et aux brahmes. 1455. ”

“ Les corps finissent ; l’âme qui s’y enveloppe est éternelle, indestructible, infinie. Combats donc, ô Bhârata !
19. Croire que l’un tue, penser que l’autre est tué, c’est également se tromper ; ni l’un ne tue, ni l’autre n’est tué. ”

“ En rectifiant, quand on le peut, ces différentes erreurs, abstraction faite des lacunes, qui sont irrémédiables, on arrive à la constitution d’un texte qui présente généralement un aspect clair et correct. drait encore un Bharata avec les quelques lacunes et les quelques passages désespérés qui se remarquent dans le chapitre ci-contre, que l'attente indéfinie d'une édition dont l'absence est si regrettable^^1.
Le traité de Bharata embrasse en trente-six chapitres tout ce qui concerne le théâtre de l'Inde : construction et agencement de la salle du spectacle ; mise en scène ”

“ Les Bharata étaient donc bien une tribu, une tribu de Kchatryas, comme l'indique la légende, mais de
1 Pânini et le scholiaste, cités par Lassen , Ind. Alt. t. 1, p. 5g2, et par Weber, Ind. Stud. t. I, p. 1 h8.
kchatryas adultérés parle mélange du sang aborigène.
D'un autre côté, on ne voit pas que géographiquement ils aient tenu une grande place, et, sous ce rapport, leur importance ethnographique ne paraît nullement en rapport avec le rôle historique que les traditions leur attribuent, et qu'ils ont du avoir en effet, puisque leur nom a été donné à l'Inde entière. ”

“ Celui qui s'est perfectionné par l'union mystique, avec le temps trouve la science en lui même ; l'homme de foi l'acquiert quand il est tout à elle ; et quand il l'a acquise, il arrive bientôt à la béatitude. Ainsi donc, fils de Bharâta, ce doute qui liait de l'ignorance et qui siège dans le coeur, tranche-le avec le glaive de la science, marche à l'union, et lève-toi ! ”

“ Il y en a un dans la dynastie Solaire d'Ayôdhyâ, antérieur a Daçaratha, père de Rama; et l'on sait que, dans le Râmâyana, le frère de Rama se nomme Bharata. C'est à celui-ci, sans aucun doute, que se rapporte une tradition pouranique qui faisait régner deux des fils de Bha-
Mahàbhâr. l, 72: dans Ind. Alterthumsk. 1, Beil. p. XXII, n. 15.
2 Ibid. p. /186, note. Il y a cependant une version toute différente sur l'origine de cette dénomination, dans le Vishnu Purâna, p. i
rata sur le bandhara, à i extrémité nord-ouest de l'Inde 1. ”

“ Dans les traités de géographie hindous d'époques plus récentes, le Bharatakhanda se partage en cinquante-six royaumes : c'est le nombre consacré. M. Lassen paraît disposé à croire, d'après la signification, ou plutôt une des significations sanscrites du mot bharata12, que le nom aurait été employé originairement pour désigner une contrée fertile3; c'est une hypothèse qu'aucun texte n'appuie. ”

“ Il eut neuf fils entre lesquels il partagea le monde, c'est-à-dire la province nommée Bhârata varcha. Ik.chwâkouJ'aîné eut la province du centre : il y fonda la ville d'AyoQhyâ. Une dixième partie fut ensuite formée, et donnée à Pourouravas, prince de la dynastie lunaire, fils d'ni, fille ou petite-fille du même Vëvaswata.
INDRA est le roi du ciel : son règne dure cent années divines ; après lesquelles un autre, parmi les dieux , les Asouras ou les hommes , s'élève à cette dignité par son mérite. ”

“ L'ascète Bharata se prosternait trois fois par jour, matin, midi et soir, devant le soleil dont il récitait l'hymne, qui, en réalité, s'adressait à Bhagavat : « Nous adorons la lumière bienfaisante et supérieure au Ciel du divin soleil qui a créé de sa pensée l'univers et qui, l'ayant pénétré de son énergie, contemple l'àme individuelle en proie au désir et donne le mouvement à l'in- , telligence (1) . » ”

“ Le Maha-Bharata (fragments) , trad. par Th. Pavie, 1844 ; — (onze épisodes) , trad. par Ph.-Ed. Foucaux, 1862 ; — trad. par H. Fauche, 1863-1870, 10 v. in-8 ; — tomes XI-XII, trad. par E. Ballin, 1899.
16717. Rig-Véda, ou Livre des Hymnes, trad. par Langlois, 1849-1851, 4 v. in-8.
16718. Le Lotus de la bonne foi, trad. par Eug. Burnouf, 1852, in-4.
16719. Valmiki. Le Ramayana, trad. par H. Fauche, 1854-1858, 9 v. in-12 ; 1864, 2 v. ; — par V. Parisot, tome I, 1853 ; — par A. Roussel, 1903, 2 v. in-8.
16720. Hitopadésa, ou L’instruction utile, trad. par E. Lancereau, 1855 ; — 1882. ”

“ Il était entouré de ses ministres et de ses frères assis à ses côtés. À la vue des deux frères, doués de beauté et de modestie,
32. Râma dit à Lakshmana, à Çatrughna et à Bharata : Écoutez le récit de ces deux (jeunes gens) , beaux comme des Dévas.
33. Sur son invitation, les deux (jumeaux) chantèrent à l’unisson ce poème au sens varié ; ils prolongeaient, au gré (des auditeurs) , leurs modulations pleines de suavité, d’harmonie.
34. Leur chant rythmé, cadencé, expressif, réjouissait tout l’être, l’esprit et le cœur. Il fit entrer par les oreilles le bonheur dans (l’âme de) l’assemblée. ”

“ L’aîné à l’âme grande fut appelé Râma ; le fils de Kaikeyî, Bharata.
22. Les deux fils de Sumitrâ (s’appelèrent, l’un) Lakshmana et l’autre, Çatrughna. Ce fut Vasishtha qui, plein de joie, donna ces noms.
23. Il fit distribuer des vivres aux Brahmanes, à ceux de la ville et à ceux de la campagne ; il les gratifia aussi d’un monceau considérable de perles sans défaut.
24. Il accomplit à l’égard des (enfants royaux) tous les rites, ceux de la naissance et les autres. L’aîné, Râma, la joie de son père, (était) comme leur porte-étendard. ”

“ Nous verrons bientôt , en étudiant , dans leurs détails si variés , les mœurs et les coutumes que l' Inde a légués aux peuples anciens et modernes , qu' il faut , avec William Jones , Colebrook , Burnouf et Halled , pour ne citer que les plus illustres , admettre la maternité de ce pays , ou prétendre , ce qui serait absurde , qu' il n' y a pas un peuple , tant parmi les anciens que parmi les modernes , dont l' Inde ne se soit empressée d' adopter peu à peu tous les usages , toutes les croyances , toutes les lois . ”

“ Examiner la formation et le développement de la caste royale et militaire, c’est donc étudier l’ensemble de la société hindoue dans son principe et dans ses tendances ; mais avant de rechercher comment le pouvoir temporel a été exercé durant tant de siècles par les familles guerrières qui avaient conquis l’Inde sur des peuples barbares, il faut établir quel rang ont occupé les familles sacerdotales, dépositaires de la puissance spirituelle, et aussi ce qu’était, dans cette organisation toute théocratique, la population industrielle et agricole. ”

“ Tout le bagage des traditions sémitiques n' est qu' une copie grossière , mal faite , mal digérée des superstitions que les brahmes avaient abandonnées aux gens de basse caste , aux esclaves , aux parias . Groupées et prises dans leur ensemble , ces diverses opinions , émises par les savants sur l' Inde , ne laissent subsister que la vérité générale : – l' Inde est le berceau de l' humanité , – car chaque affirmation particulière est détruite par celle du voisin . ”

“ Ainsi l'amour de la caste remplace en lui l'amour de la patrie, qui est presque nul ; sa langue elle-même n'a pas de mot qui exprime le vrai sens des mots patrie, patriotisme. L'Inde, dans chacune de ses provinces, présente un assemblage de ces nombreuses catégories d'habitants, qui dans le même village forment autant de petites républiques, toujours divisées de mœurs, d'intérêts et d'affections, et souvent animées les unes contre les autres par les antipathies et les rivalités. ”

“ Parfois, à de lointains intervalles, un maître de génie pétrit dans ses mains robustes la masse amorphe des royaumes et des principautés, et fait de l’Inde un empire, mais l’œuvre meurt avec l’ouvrier ; l’empire se disloque et des soldats de fortune s’y taillent des états de rencontre. Trop grande pour se prêter à une monarchie, l’Inde manque de divisions naturelles qui assurent un partage stable ; l’hégémonie erre au hasard sur l’étendue de cet immense territoire, et passe de l’Indus au Gange, du Gange au Dekkhan. ”

“ La France, pendant les quelques années qu’elle domina l’Inde, s’y fit aimer de tous les peuples qui avaient accepté sa direction, par la douceur de son gouvernement et l’esprit de chevaleresque générosité qui présida à tous ses actes. ”