Lorris

“ CONDITION DES PERSONNES. — Les dispositions de la charte de 1155 ne s'appliquent qu'à ceux des habitants de Lorris. qui y possèdent une maison. Il est vrai qu'on lit à l'article 2 : « Nullus hominum de parrochia Lorriaci... » Mais il s'agit des hommes désignés ainsi à l'article précédent : « Quicumque in Lorriaci parrochia domum habebit. » Ce qui me semble plus décisif, c'est que, par arrêt du Parlement de 1272, les bourgeois de Lorris possédant une maison dans la censive du roi sont seuls déclarés exempts de péage à Pithiviers (3) . ”

“ Dès la première moitié du XIIe siècle, les habitants de la paroisse de Lorris avaient obtenu du roi Louis VI une charte de coutumes devenue rapidement célèbre. Le texte en est aujourd'hui perdu (1) . Les registres de la chancellerie royale nous ont conservé la confirmation de Louis VII datée d'Orléans en 1155 (2) . Un incendie, survenu à Lorris pendant un séjour de Philippe-Auguste, détruisit la ville presque entièrement et consuma l'original de la charte déposé aux archives de la communauté. ”

“ L'influence des Coutumes de Lorris se fit sentir de bonne heure dans le domaine royal, et tout d'abord dans le Gâtinais, avantmême que Louis VII ne les eût confirmées en 1155. La plupart des clauses de la charte accordée par ce roi aux habitants de Sceaux-en-Gâtinais en 1153 (3) ont été empruntées à la charte primitive de Lorris. Les hommes du roi à Sceaux peuvent librement quitter la ville (art. 2) . ”

“ Le cens fut élevé à 12 deniers (2) . Une seule corvée subsistait : les habitants, possesseurs de chevaux et de charrettes étaient tenus d'apporter une fois par an à Lorris le grain qui provenait du champart (3) .
En 1177, Hugues le Noir de Mareuil conclut un traité de pariage avec le roi pour ses terres de Flagy (4) et de Bichereau (5) , afin d'y établir des hôtes que les coseigneurs gratifieraient des Coutumes de Lorris. Tous les revenus étaient partagés par moitié. Le prévôt et les sergents, établis par le roi et Hugues le Noir, prêtaient à l'un et l'autre le serment de fidélité (6) . ”

“ Son jugement paraît trop précipité; son opinion n'est vraie qu'en partie.
M. R. de Maulde a analysé rapidement la charte de Lorris dans son travail intitulé : De la condition des hommes libres dans l'Orléanais du XIIe siècle, Orléans, 1875, in-8°. Il n'a dit qu'un mot de sa propagation : se bornant à transcrire une phrase de l'Histoire des pays de Gastinois de D. Morin, Paris, 1630, in-4°. ”

“ Toutefois, les hommes qui ne possèdent pas d'animaux propres au labourage ne payent que 12 deniers. On voit qu'il n'y a dans ces chartes qu'un souvenir assez vague des Coutumes de Lorris; l'influence n'est évidente qu'en ce qui concerne les amendes. Remarquons que les habitants de Maraye-en-Othe étaient forts voisins de Villeneuve-l'Archevêque dotée en 1172 de la charte de Lorris. ”

“ Les « libertés de Lorris » furent considérées comme « les plus anciennes, fameuses et renommées coutumes qu'aucune autre en France » ; elles s'étendirent de proche en proche et, au dix-septième siècle, elles régissaient près de trois cents bourgs ou villages du Gâtinais, de l'Orléanais, du pays Chartrain, du Blaisois, du Berry, de la Touraine, du Nivernais, de la Champagne et de la Bourgogne. ”

“ Beauves, Orliens, Boai et Arrat. » Mém. de la Société de l'Orléanais, t. II, p. 243.
42 LES COUTUMES DE LORRIS
faire. En la faire de Pasques il doivent II d. à l'antrée de la cité pour la charrete et à l'issue IIII d. (1) . » L'article 26 est le complément de celui-ci : « Si quelqu'un de Lorris conduit son sel ou son vin à Orléans, il ne doit par charrette qu'un denier. » Ainsi, en temps ordinaire, les habitants de Lorris ne doivent qu'un denier par charrette, pour les marchandises, et spécialement le vin et le sel, qu'ils amènent à Orléans. ”

“ Aux vilains (art. 15) était réservé le soin d'amener du bois à la cuisine de l'hôtel royal à Lorris.
Service militaire. — Dans la plupart des villages, le soin de faire le guet incombait aux habitants (1) . A Lorris, ils en furent dispensés (art. 25) . Il y avait, comme je l'ai dit, un guetteur (art. 21) . M. de Maulde prétend (2) , au contraire, que les coutumes de Lorris assujettissaient les bourgeois à faire le service de guet. ”

“ Dans la charte de commune donnée à Pontoise en 1188, trois restrictions sont apportées à la sauvegarde accordée aux marchands forains; 1° un peut les saisir s'ils ont commis un forfait; 2° le créancier peut s'emparer de son débiteur; 3° le plége peut également être arrêté. Art. 4, Ord., t. XI, p. 254.
Un rôle intitulé : « C'est le péage le roy des denrées qui passent par Lorris, fait l'an de grâce 1293 » aurait pu nous renseigner sur l'importance commerciale de Lorris et nous montrer le résultat dès mesures prises par la royauté pour développer le commerce dans le Gâtinais. ”

“ Sous Philippe-Auguste, on les dit bourgeois (2.)
En faisant rédiger ces privilèges, la royauté avait voulu provoquer un accroissement de population. Elle distribua donc à un certain nombre d'individus des terres sur le territoire de Lorris; elle y établit des hôtes. Elle y reçut en outre les étrangers venus d'autres seigneuries et qui avaient satisfait à certaines conditions requises par l'article 18, et dont nous allons bientôt parler. Les hôtes, dont il est question dans une charte de 1144 (3) , ne constituent pas une classe particulière d'individus. ”

“ La charte de Lorris n'a fait sentir ici son influence qu'en un seul point : la Coutume de Chaumont doit régler les amendes des forfaits et des duels : depuis 1190, Chaumont se régissait d'après les Coutumes de Lorris.
La comtesse Blanche s'associa en 1200 à l'abbé de Montiéramey pour fonder une ville neuve à Pargues (2) . La charte de pariage fixe les coutumes. Une seule disposition a pu être empruntée aux Coutumes de Lorris : le droit de bourgeoisie s'acquiert par résidence d'an et jour, à moins de juste réclamation d'un seigneur pendant ce laps de temps ”

“ Depuis ce temps, la coutume de Lorris fut partagée en deux branches, Lorris-Orléans et Lorris-Montargis, de telle sorte qu'ici encore le village s'imposait aux villes et plaçait son nom au-dessus
des leurs. Eh bien ! cette priorité du village, comme nous l'avons déjà dit, est l'un des caractères distinctifs de la physionomie de la Beauce. La ville n'est que l'entrepôt du village.
Plus de village, plus d.e marché ; plus de marché, plus de ville. Et voyez comme tout se lie et s'enchaîne dans l'histoire. ”

“ Une charte par laquelle Philippe-Auguste donne à ferme à la commune de Chaumont la prévôté de cette ville, « sicut prepositus eam tenebat, » confirme cette opinion (5) .
Il semble qu'aussitôt après l'institution des baillis royaux le prévôt de Lorris ait été placé sous la surveillance du bailli d'Orléans. Dans le compte de 1202, en effet, les sergents de Lorris sont énumérés parmi ceux qui dépendaient de la baillie de Guillaume de la Chapelle (6) . On y lit encore : « Hoc debet recipere Willelmus de Capella... Pro praeposito Albegniaci et praeposito Lorriaci (7) . » ”

“ Il est certain qu'en 1295 (2) la prévôté de Lorris était comprise dans la baillie d'Orléans ; il en était de même au commencement du XIVe siècle (3) .
Au-dessous du prévôt, les sergents, chargés d'exécuter ses ordres et de veiller au maintien de la paix publique. Le soin de faire la police incombait aussi dans une certaine mesure aux chevaliers. Chevaliers et sergents devaient saisir les animaux domestiques qu'ils trouvaient dans les bois royaux et les amener au prévôt de Lorris, qui, seul, avait qualité pour prononcer, s'il y avait lieu, une amende contre le propriétaire, (art. 23) . ”

“ Redevances pécuniaires. — Le roi s'engagea (art. 9) en outre envers les habitants de Lorris à ne plus exiger d'eux ni taille, ni tolte (3) , ni aide; en un mot, il renonçait à toute levée d'argent extraordinaire. En même temps, il interdit à qui que ce fût de tailler ses bourgeois. Louis VI avait accordé le même privilège aux habitants d'Angers Regis (4) (Angerville?) en 1119 et aux hôtes du marché neuf d'Étampes en 1123 (5) . ”

“ Trouve-t-on simplement dans cette charte une constatation des usages pratiqués dès longtemps à Lorris, et l'engagement pris par le roi de s'y conformer, ou bien l'introduction de nouvelles coutumes plus favorables? C'est une question qu'il importe de résoudre. D'abord nous avons signalé l'abolition de la taille, des corvées, du droit de poursuite. De. plus toutes les fois que nous avons pu comparer à des textes juridiques du XIIe siècle de la même contrée, les dispositions de la charte de 1155, nous avans constaté une dérogation au droit commun du Gâtinais ou de l'Orléanais. ”

“ ET LEUR PROPAGATION AUX XIIe ET XIIIe SIECLES. 13
Denis avaient amené à rien le domaine de Beaune-la-Rolande (1) , voisin de Lorris, naturellement fertile en vin et en froment.
Aux portes de Paris, le seigneur du Puiset, « plus rapace qu'un loup (2) , » les seigneurs de Corbeil, de Montlhéry, de Châteaufort barraient les routes et rendaient périlleux le voyage de Paris à Orléans. Les châtelains ne craignaient pas de dévaliser les marchands qui passaient sur les routes royales (3) . En plein coeur de la France, les voyages se faisaient à main armée (4) . ”

“ Les hôtes ne jouissent pas tous à cette époque d'une égale liberté. Ce terme désigne les individus qui ont reçu une hostise , une maison et des terres, à des conditions plus ou moins onéreuses. La place qu'ils occupent dans la hiérarchie sociale est donc essentiellement variable. Ainsi le roi avait, au XIIe siècle, des hôtes taillables (2) .
Les serfs du roi qui pouvaient habiter la paroisse de Lorris au moment de l'octroi des Coutumes furent probablement admis à y participer, bien que dans la charte il ne soit nulle part question de leur affranchissement. ”

“ Art. 5 : « ... homicidium, proditio, furtum, raptum mulierum et similia quae semper ex consuetudine Gasfinensi judicabuntur. » Ord., t. XI, p. 199.
(4) Pièces, justificatives, n° III.
68 LES COUTUMES DE LORRIS
Il n'y a rien d'étonnant toutefois à ce que cette charte de Lorris ait reçu aussi, dès le XIIe siecle, le nom de Consuetudines : mot qui désignait alors les redevances. Or, ce que la charte règle surtout, ce sont les redevances. Mais, depuis lors le sens du mot Coutumes a changé. ”

“ Saint-Laurent les possesseurs d'une maison et d'un arpent de terre devaient annuellement un setier d'avoine et douze deniers; ceux qui n'avaient pas de maison n'étaient tenus qu'au paiement d'une mine et de six deniers (1) .
Gui de Forez et Mahaud sa femme, qui avaient confirmé aux habitants de Mailly leurs privilèges octroyèrent en 1235 les Coutumes de Lorris à leurs bourgeois de Vermenton (2) . C'est la charte de Lorris moins les articles spéciaux (3) . De plus le cens y est dit festage (4) . Le marché qui se tenait le jeudi à Bétry est transféré à Vermenton (5) . ”

“ Le roi prit des mesures propres à augmenter l'importance des marchés et des foires de Lorris. Il plaça sous sa sauvegarde les individus qui s'y rendaient (art. 6) . Il était absolument interdit de s'emparer d'eux, ni de les inquiéter à l'aller ou au retour, à moins qu'ils n'eussent commis un forfait le jour même. La charte donnée en 1123 au marché neuf d'Étampes contient déjà des dispositions analogues (2) . ”

“ Toutefois, dans ce village, les terres où les habitants construisaient leurs maisons devaient un cens de huit ou dix deniers par arpent ; peu de chose, puisque la charte d'Angere-Regis emploie l'adverbe tantum. Les hôtes établis par Louis VI à Mureaux, près l'église Notre-Dame des Champs, ne devaient qu'un muid de vin et six deniers par quartier (3) .
La prise du bois mort (art. 29) fut concédée aux habitants de Lorris, sans qu'on exigeât d'eux aucune redevance, dans les bois royaux en dehors de la forêt, c'est-à-dire en dehors des bois réservés pour la chasse. ”

“ Ce double engagement pris par le roi envers ses hommes de Lorris de ne les faire juger qu'à Lorris et par le prévôt, les mettait à l'abri de tout excès des seigneurs ou des officiers royaux; en même temps qu'il prévenait les conflits de juridiction qui auraient pu s'élever à l'occasion des procès où ils étaient impliqués, particulièrement entre le roi et l'abbé de Fleuri.
L'article 19 porte que « nul ne plaidera avec un autre si ce n'est pour recevoir droit ou faire droit. » ”

“ De là, les amendes qui frappaient les propriétaires dont les animaux pénétraient dans les bois seigneuriaux, à Lorris les bois royaux. Le rôle des sergents et des chevaliers se bornait, à Lorris, à saisir les animaux trouvés dans les bois ou la forêt (art. 23) ; ils devaient les remettre au prévôt, à qui seul appartenait de prononcer l'amende. M. R. de Maulde (4) pense que cette clause a été introduite pour soustraire les habitants de Lorris à la juridiction exceptionnelle des tribunaux des eaux et forêts, plus sévères que les tribunaux de droit commun. ”

“ Au moment où ils étaient investis de leur office, les sergents juraient de respecter la charte de coutumes (art. 35) .
Le traitement des officiers inférieurs ne consistait guère, au XIIe siècle, que dans la part qu'ils prélevaient sur les récoltes : de là de nombreuses et continuelles exactions, auxquelles la royauté chercha à mettre fin en réglant les droits de prise. Il fut établi à Lorris que chaque laboureur, cultivant la terre avec une charrue, ne paierait plus, au temps de la moisson, qu'une mine (4) de seigle à tous les sergents de la paroisse (art.22) . ”

“ Daignez-vous.
BERTHE, l'interrompant.
Non, monsieur de Lorris.
Je me retire, adieu.
(Elle le salue.)
SCÈNE IV
VILLAINES, LORRIS, DES ESSARTS, CHARNY, puis CONFLANS.
DES ESSARTS, à Lorris.
Qu'avons-nous donc appris?
On prétend que Clermont est de retour ?
LORRIS.
Sans doute.
CHARNY, avec joie.
Enfin!. Dieu soit loué!. Que dit-il?
VILLAINES.
Ah ! je doute Qu'il ait de son message encor rien révélé.
LORRIS.
A monsieur de Conflans il a pourtant parlé.
VILLAINES, se retournant.
Le voici.
(A Conflans, qui entre.) Maréchal, vous nous voyez en chasse
De nouvelles. ”