Maux

“ Mère des Romains, charme des hommes et des dieux, ô Vénus ! ô déesse bienfaisante ! du haut de la voûte étoilée, tu répands la fécondité sur les mers qui portent les navires, sur les terres qui donnent les moissons : c’est par toi que les animaux de toute espèce prennent la vie et ouvrent les yeux à la lumière. ”

“ Si les principes que je viens de développer sont plus clairs et plus lumineux que le soleil même ; s’ils sont puisés à la source de la nature ; s’ils sont confirmés par le témoignage infaillible des sens ”

“ Les pluies fournissent des aliments aux hommes et aux animaux : de là cette jeunesse florissante qui peuple nos villes, ce nouvel essaim d’oiseaux qui dans les bois chantent sous la feuillée, et ces troupeaux qui reposent dans les riants pâturages leurs membres fatigués d’embonpoint, tandis que des ruisseaux d’un lait pur s’échappent de leurs mamelles gonflées : enivrés de cette douce liqueur, les tendres agneaux s’égayent sur le gazon, et essayent entre eux mille jeux folâtres. ”

“ Mais les malfaiteurs sont punis dans cette vie par la crainte des peines proportionnées à leurs crimes : tels sont les cachots, la cime du Capitole, les faisceaux, les tortures, les poteaux, la poix, les lames, les torches. Et si les bourreaux manquent, la conscience elle-même en fait la fonction ; elle déchire le cœur de ses fouets, elle le perce de ses aiguillons. Bien plus, le criminel ne sait quel doit être le terme des maux qu’il endure, il craint que la mort ne les aggrave encore : ainsi la vie présente est l’enfer des insensés. ”

“ Par un renversement étrange de la nature , mon peuple , plus stupide et plus dur que les bêtes les plus brutes et les plus pesantes, ne m'a point connu, malgré l'attention que j'avais à le combler de biens, et à lui épargner toutes sortes de maux. ”

“ Ici les mmaux soumettent leur volonté à celle d'un lef, ils sacrifient l'intérêt individuel à l'inirêt général, subordonnent leurs désirs , urs appétits, leurs passions, à ce qui conent au bien-être commun. ”

“ Mais la connaissance des vérités nécessaires et éternelles est ce qui nous distingue des simples animaux et nous fait avoir la Raison et les sciences ; en nous élevant à la connaissance de nous-mêmes et de Dieu. Et c’est ce qu’on appelle en nous Âme raisonnable, ou Esprit. ”

“ Non, sans doute : la terre est encore aujourd’hui peuplée d’animaux féroces, et l’effroi règne dans les bois, sur les montagnes, et au fond des forêts ; ces dangers, il est presque toujours en notre pouvoir de les éviter.
Mais si nos cœurs ne sont délivrés des vices, que de combats intérieurs à soutenir ! Que de périls à vaincre ! De quels soucis, de quelles inquiétudes, de quelles craintes n’est pas déchiré l’homme en proie à ses passions ! Quels ravages ne font pas dans son âme l’orgueil, la débauche, l’emportement, le luxe et l’oisiveté ! ”

“ Une étude de quarante ans passés à scruter les gouvernements qui se sont succédé, toujours en empirant les maux; la recherche des abus et des remèdes nous ont démontré la possibilité d'an système qui, en régénérant notre pays, ferait son bonheur. Il faut pour cela du désintéressement; un seul homme peut opérer ces grandes choses, et non plusieurs. ”

“ La piété ne consiste pas à se tourner souvent, la tête voilée, devant une pierre, à fréquenter tous les temples, à se prosterner contre terre, à élever ses mains vers les statues des dieux, à inonder les autels du sang des animaux, à enchaîner les vœux aux vœux, mais bien plutôt à regarder tous les événements d’un œil tranquille. ”

“ CONDUITE DE L’HOMME VIS-A-VIS DE LUI-MÊME.
Dieu, nature, cité ; la loi, l’esprit, la lettre ;
Mais à quel point de vue enfin faut-il se mettre
Pour trouver le bon sens de votre enseignement ?
Je feuillette et relis tout l’homme vainement,
Je ne vois point par où son cœur s’améliore,
Je vois la nuit grandir si je vois l’astre éclore.
Voyons, regarde un peu, bonhomme impartial.
Nous avons contre nous notre angle facial,
Nous autres animaux ; on est, de par son crâne,
Contraint d’être un chacal ou forcé d’être un âne ;
L’instinct bas nous conduit par le bout du museau ;
À quatre pattes, monstre ! ”

“ Enfin, j'admets qu'il est vrai que les nerveux vivent longtemps; mais c'est à la condition qu'il s'agit de ceux qui distinguent ce qui leur nuit le plus; car, pour ceux qui ignorent qu'un régime leur est nécessaire et quel est ce régime, ils cherchent inutilement dans les remèdes connus un soulagement à leurs maux : vu l'ignorance des uns et les railleries incrédules des autres, leur état empire, et ce qui dès l'abord n'était qu'un malaise devient maladie grave. ”

“ Le sentiment de nos maux, la douleur de nos crimes, devraient nous confiner à la dernière place, et nous osons approcher du sanctuaire comme si nous étions innocens : il faudrait arroser le pavé de nos larmes; notre âme, comme celle du Roi-Prophète, devrait être humiliée jusque dans la poussière , et notre vèfltre attaché à la terre (Ps.43. ) ; et nous y paraissons avec des yeux ailiers, une démarche orgueilleuse, un coeur plus dur que le bronze, et à peine y fléchissons-nous les genoux pendant quelques momens. ”

“ Cette espèce d'étouffement, de cauchemar, ce malaise enfin, vu leur ignorance de ce qui le produit, les épouvante et accroît ainsi leurs maux.
Les aliments indigestes sont particulièrement : la pâtisserie, les fritures composées de farine, de lait ou d'œufs, le veau, la charcuterie, les crustacés, la betterave, plusieurs espèces de fromages, les noix, les pommes, melons, fraises, framboises, groseilles, etc.
Les mères surtout doivent éviter les fruits à pepins et les mets réchauffés qui ont pris l'odeur du récipient.
Ainsi que le café, le thé agite, mais d'une manière différente ”

“ Lorsqu'il y a exception, tout observateur sérieux pourra constater cette règle : Le vent du Nord, le vent régnant faiblit; Des nuées s'élèvent de l'Est à l'Ouest ; L'air est plus doux ; Le sol, les plantes, les animaux, tout prouve vic- torieusement cette règle. ”

“ S’il eût vu mon père, il eût vu un médecin spiritualiste, qui, comme tel, croyait en un dieu distinct du monde et à une âme distincte du corps.
— L’âme, disait-il, est la substance ; le corps, l’apparence. Les mots l’expriment d’eux-mêmes : l’apparence est ce qui se voit, et qui dit substance dit chose cachée. ”

“ Blasphémateur de l’ordinaire, en l’unité
Vivant, ô découvreur des réels récifs, Mage,
À nous, ainsi, l’esprit hautain et le pervers
Génie, ainsi le rêve et la non-vaine image
Et l’idée où se meut l’autre et l’autre univers ! ”

“ Mais serions-nous privés, sur tous ces problèmes, de la lumière des vérités acquises et du contrôle de la pratique quotidienne, qu'il aurait suffi de notre théorie de la nature de l'âme, pour nous mettre sur la voie des vraies conditions de l'existence sociale. Pour nous encore une fois, l'âme est une force, et une force douée de raison et de libre arbitre. ”

“ Habitué à interroger la nature et à entendre ses réponses, à trouver dans les lignes et dans leurs rapports, dans les volumes et dans les proportions, dans les clartés et les ombres, les signes de sa propre pensée, il ne peut douter que ces signes ne soient le langage d'un grand esprit fraternel, dont la logique répond à sa raison, et la beauté à son sentiment. ”

“ Elle reprend le phénomène du monde à travers le développement du germe humain, re-crée l’Histoire humaine à travers la suite sensitive, intellectuelle et morale de l’individu et des groupements ethniques. À travers les intuitions totémiques, les rites magiques et les théogonies, elle poursuit et relie le seul sens du Savoir tout vibrant du contact des Natures, et de l’Émotion humaine. ”

“ Dans toutes les manifestations de la nature humaine, une ligne imperceptible sépare le beau du laid, le sublime de l’odieux. Un même instinct a inspiré d’un côté les plus belles créations de l’esprit humain, Laure, Béatrix, Elvire, de l’autre les plus monstrueuses perversions ; un même instinct a inspiré d’un côté l’Évangile et les merveilles des religions, de l’autre les plus odieux excès. Ce peuple, que j’avais vu hideux dans l’expression de son enthousiasme irrationnel, je l’ai trouvé plein de grâce, d’invention, de verve, d’entrain dans ses réjouissances. ”

“ Et que j’ai transmigré dans des formes sans nombre,
Et que mon âme était, sous tous ces corps divers,
La conscience, et l’âme aussi, splendide ou sombre,
Qui rêve et se tourmente au fond de l’univers ! ”

“ Des cinq sens dont nous a pourvus la nature, pour communiquer avec le dehors, la vue et le toucher sont les seuls par lesquels l'âme peut acquérir la notion d'étendue. C'est donc exclusivement à ces deux sens qu'il convient de demander les éléments nécessaires pour résoudre le problème de la valeur objective de ce concept. ”

“ On croit que vous donnez comme gage de votre protection, et comme moyen de vous évoquer de nouveau, une bague magique à ceux qui ne vous ont pas offensée. Est-ce vrai ? et me la donnerez-vous ?
— Des esprits grossiers peuvent seuls croire à la magie. Tu ne saurais y croire, toi qui parles de la vie éternelle et qui cherches la vérité divine. Par quel moyen une âme, qui se communique à toi sans le secours d’organes réels, pourrait-elle te donner un objet matériel et palpable ! ”

“ Un religieux esprit, méditation ou contemplation, se dégage de cette perfection qui rend ta création merveilleuse entre toutes.
La nature, par ses accents les plus rares, en bien comme en mal, se lit clairement sur le front de tes créatures. Leurs yeux disent ou les haines ou les tendresses. ”

“ C’est que la violence du mal, répandue dans les membres, pénètre jusqu’à l’âme et la trouble, comme le souffle d’un vent impétueux fait bouillonner l’onde salée. Ces gémissements sont arrachés par la douleur, parce que les éléments de la voix, chassés tous à la fois, se précipitent en foule par le canal qu’ils trouvent ouvert, et que l’habitude leur a rendu familier. La démence naît du trouble de l’esprit et de l’âme, qui, séparés, comme je l’ai déjà dit, par la violence du mal, exercent en désordre leurs facultés. ”

“ Seconde division de la même philosophie en doctrine de la substance et des facultés de l’âme ; et doctrine de la destination et des objets de ces facultés. Deux appendices de la doctrine des facultés de l’âme, doctrine de la divination naturelle, et doctrine de la fascination. Division des facultés de l’âme sensible en mouvement et sentiment. Aassons à la doctrine de l’âme humaine ; de ses trésors sont tirées les autres sciences. Elle a deux parties : l’une traite de l’âme rationnelle qui est divine ; l’autre, de l’âme irrationelle, qui nous est commune avec les brutes. ”

“ Les sentiments, les inclinations, les affections, les penchants, les dispositions, & conséquemment toute la conduite des Créatures dans les différents états de la vie, sont les sujets d’une infinité de Tableaux exécutés par l’esprit, qui saisit avec promptitude & rend avec vivacité & le bien & le mal. ”

“ Je n'entre point dans ces recherches de haute psycologie : je demande en homme pratique de quelle manière cette âme, raison ou volonté, telle quelle, du Peuple, se pose, pour ainsi dire, hors de soi, et se manifeste? ”

“ Toutes les sciences qui prennent le titre de philosophiques s'appuient sur le sensualisme et sur le spiritualisme; les règles de la morale, de la politique et de l'histoire se fondent sur les divers principes et sur les conséquences de ces deux systèmes; et c'est de leurs erreurs et de leurs lacunes que naissent le scepticisme, le matérialisme et le mysticisme. ”

“ Dans la réalité qui vient d’être décrite, tu découvriras une figure, et tu comprendras par tout ce que je t’ai dit que cette figure s’applique à toi. Car, sache-le bien, tous les mystères, toutes les actions accomplies en ce monde par ma Vérité avec ses disciples ou en dehors des disciples, étaient représentatifs de ce qui se passe dans l’intime de l’âme de mes serviteurs et chez tous les hommes. ”

“ Croyez-moi, Torquatus, nous sommes nés pour quelque chose de plus noble et de plus grand : considérez toutes les facultés de l’âme, qui conserve la mémoire indélébile d’une multitude d’objets ; qui en voit la conséquence par une sorte de divination ; qui sait régler ses désirs par la bienséance et la pudeur ; qui respecte la justice comme une fidèle gardienne de la société des hommes ; et qui, dans les fatigues et les périls, s’arme d’un ferme mépris de la douleur et de la mort. ”

“ Et tous ces éléments, en nombre infini, se combinent pour déterminer le genre, l’espèce des choses naturelles, le sens des forces en mouvement, les actes qui doivent être accomplis, donnant ainsi l’impression d’une philosophie à la fois subtile et naïve, rudimentaire et raffinée. ”

“ Si ces vérités sont bien gravées dans ton esprit, la nature devient libre, elle secoue le joug de ses maîtres superbes et gouverne elle-même son empire sans en répondre aux dieux, les dieux, dont la vie sereine coule paisiblement dans un calme éternel ! Qui d’entre eux donne des lois à l’univers et tient dans ses mains les rênes du grand tout ? Qui d’entre eux fait rouler à la fois tous les cieux, verse sur la terre les
influences des astres, et suffit en tout temps à tous les besoins particuliers ? ”

“ Avec une exactitude qui touchera même vos sens, elle signifiera le règne du cœur [16] , mais d’un cœur assisté de toutes les clartés de l’intelligence, d’un cœur réorganisé et régénéré : elle épanouira le triomphe de l’âme arrivée à sa plénitude sur une raison sèche et nue. — Rien d’inorganique, rien d’impersonnel, ni rien de confus ne peut être souffert dans les prescriptions du positivisme. ”

“ Alors nous voyons partout des actions et des choses agissantes : nous croyons à la volonté en tant que cause en général : nous croyons au « moi », au moi en tant qu’être, au moi en tant que substance, et nous projetons la croyance, la substance du moi sur toutes les choses — par là nous créons la conception de « chose »... Partout l’être est imaginé comme cause, substitué à la cause ; de la conception du « moi » suit seulement, comme dérivation, la notion de l’« être »... ”

“ Les penseurs, les philosophes à la recherche du grand mystère que cèle l’Univers, se plairont à redire ces strophes poignantes, où palpitent les pensées les plus nobles, les plus élevées, d’où jaillissent, intimement mêlés, des éclats de douleur et des alléluias d’espérance. ”