Partage de bien

“ Tous et chacun, nous devons pouvoir vivre de la vie corporelle et matérielle, jouir de notre liberté, fonder une famille, nous développer intellectuellement et moralement, être protégés dans notre propriété, notre sécurité individuelle et notre réputation, participer au bien commun selon nos mérites personnels. ”

“ En d'autres termes : partageons entre ceux qui travaillent, sont et veulent rester honnêtes, tout ce que nous avons laissé ravir, pendant tant de siècles, par les méchans, les orgueilleux et les fainéans ; —que les satisfactions de l'amour-propre, les honneurs de la société, les jouissances de l'intelligence; — que les douceurs de la vie matérielle, brutale même si l'on veut, soient désormais le partage de ceux qui les méritent. ”

“ Ainsi, par une admirable harmonie, chaque personne de la famille se trouve obligée de travailler et à son propre bien et au bien dé tous : à son propre bien en vue du bien de tous, et an bien de tous en vue de son propre bien. ”

“ Ce qui, dans la famille, garantit l'autorité paternelle, la piété filiale, l'union des époux, la fidélité des serviteurs, toutes les vertus domestiques ; ce qui, dans la société civite, garantit la stabilité des institutions, le respect des lois, la soumission aux magistrats ; ce qui, dans les conditions diverses, garantit la probité, la bonne foi, l'amour du travail, la paix : voilà, aux yeux de
tout homme raisonnable, ce qui fait, pour chaque individu, l'art de régler son cœur par la vertu et de se rendre heureux en vivant bien ”

“ Ce qui fait naître l’amitié, l’estime, la confiance, l’empressement à obliger, c’est la certitude de la réciprocité, ou ce qui revient au même, c’est le sentiment de la dignité et de l’indépendance personnelle, d’un bien-être individuellement et légitimement acquis. ”

“ Ils doivent concourir au bien-être commun , en s'entr'aidant fraternellement les uns les autres, et à l'ordre général, en observant les lois morales et les lois écrites qui régissent la société, la famille et l'individu. ”

“ Oui, pour une tête bien faite, pour un cœur droit et largement sympathique, tout crie, tout proclame la solidarité, l'unité de l'espèce et l'égalité de nos conditions. La vertu c'est de faire le bien, et la mesure de notre moralité nous est nettement indiquée par la valeur sociale de nos actions. ”

“ Voulons-nous, Messieurs, ne rendre aucun de ces beaux exemples infructueux ? Appliquons-nous à nous maintenir, par le cœur et par l'esprit, toujours dignes, par nos pensées et par nos actes. Loin de voir d'un œil méfiant et jaloux la prospérité de nos voisins, soyons bons et doux pour nos concitoyens de toute condition, soyons heureux de leur être utiles toutes les fois que nous le pouvons, comme aussi, restons toujours fidèles au service de notre Créateur qui est aussi notre juge et notre père. ”

“ Tu veux te dévouer pour le bonheur de tes semblables, tu as le désir du bien à accomplir, pourquoi t’éloigner inconsidérément du champ d’action que la Providence t’a assigné, que ton père t’a préparé avec une amoureuse sollicitude. Ou pourras-tu exercer une plus salutaire influence qu’auprès des quelques centaines d’ouvriers qui se sont groupés autour de l’œuvre merveilleuse accomplie par celui à qui tu dois la vie et qui a droit, en échange, de te demander de continuer après lui la tradition de vie honnête, d’intégrité et de constant labeur qui constituent le patrimoine de ta famille ? ”

“ Réunis ou séparés, de près ou de loin, aimons-nous , aimons et servons les pauvres. Aimons cette petite société qui nous a fait connaître les uns aux autres, qui nous a mis dans la voie d'une vie plus charitable et plus chrétienne. Aimons nos usages, aimons nos règles ; si nous les gardons fidèlement, croyons bien qu'elles nous garderont, qu'elles garderont notre œuvre. ”

“ Voyons, enfant, crois-tu, par hasard, que la loyauté, la moralité, la bonne foi dans les engagements, les sentiments d’humanité, la pitié pour les malheureux, le dévouement à son pays, le respect des droits d’autrui, les vertus de famille et l’amour du prochain, soient des vertus bien rares, et quasi impossibles dans le temps et le monde où nous vivons ? ”

“ S'ils sont venus avec le désir légitime et l'espoir fondé de trouver le bien-être, ils ont apporté aussi la notion d'un grand but social, le sentiment de la Solidarité humaine, la foi moderne de l'humanité. ”

“ Dieu sait bien que la femme est maîtresse de l’homme,
Mais l’époux généreux, chez l’épouse économe,
S’ils sont deux bons chrétiens en un cœur bien fondus,
Libre, vit dans la paix, loin des jougs détendus.
Simp!e, comme un enfant qui partage une orange,
II fait toujours deux parts de tout fruit mûr qu’il mange.
Il choisit les meilleurs qui sont les fruits permis
C’est un sage content du monde où Dieu l’a mis.
Pauvre, il a les trésors profonds de l’Evangile,
Riche, il tient ses greniers grands ouverts sur la ville.
Quand le soir vient, l’étoile à sa lampe sourit.
Couple qui s’épousa sous les yeux de l’Esprit, ”

“ Ne sait-il pas d'ailleurs qu'il trouve toujours en elle tout ce dont il a besoin pour son église, pour ses pauvres, pour toutes ses oeuvres pieuses et charitables? Aussi les rapports qu'il entretient avec elle sont doux et salutaires comme la religion qui les a formés : ils sont le fruit d'un mutuel respect, d'une mutuelle estime, d'une confiance réciproque, et. n'ont pour but que les oeuvres saintes de la piété et de la charité, le soulagement des indigents et des malheureux, la consolation des affligés et le bien-être de tous. ”

“ Quant aux masses, il semble que les hommes de ce siècle ne connaissent que trois moyens de les conduire et de les maintenir : l'intérêt privé bien entendu, la force, et ce développement du bien-être, des jouissances matérielles, qui porte à la paix et fait tomber les armes des mains des multitudes. — L'intérêt privé ! on peut faire des philosophies, des dissertations très-honnêtes pour
démontrer au malheureux qu'il est de son avantage de respecter ce qui existe, de sauvegarder dans la propriété des autres son bien, son travail, sa propriété. ”

“ De la reconnaissance par tous de la bonté, de l'utilité, de la nécessite et de la raison d'être de toutes les spécialités de puissance humaine tant des peuples que des individus, ne devra-t-il pas résulter infailliblement l'amour, la sympathie mutuelle de toutes ces spécialités les unes à l'égard des autres, et cet amour et cette sympathie ne produiront-ils pas l'union, le dévouement et le concours de toutes les facultés et de toutes les puissances en vue de l'affranchissement et du bien-être de tous, mais principalement en vue de la protection des impuissants et des faibles ? ”

“ Nous verrons fleurir l'agriculture, les beaux-arts! et en travaillant au bien-être général, en rétablissant l'équilibre perdu de nos moeurs échevelées, nous reconstituerons la famille, c'est-à-dire la fraternité, l'honneur, la vie pour tous. ”

“ Ça marchait encore, avant ces horreurs. On mangeait son pain sec, mais on était tous ensemble... Et que s’est-il donc passé, mon Dieu ! qu’est-ce que nous avons donc fait, pour que nous soyons dans un pareil chagrin, les uns sous la terre, les autres à n’avoir plus que l’envie d’y être ?... C’est bien vrai qu’on nous attelait comme des chevaux à la besogne, et ce n’était guère juste, dans le partage, d’attraper les coups de bâton, d’arrondir toujours la fortune des riches, sans espérer jamais goûter aux bonnes choses. Le plaisir de vivre s’en va, lorsque l’espoir s’en est allé. ”

“ Ne répandons-nous point la richesse et le bien-être partout où nous passons ; ne sommes-nous point, pour ces peuples esclaves et arriérés, des éducateurs, des émancipateurs ? Et n’est-il pas juste qu’en échange de tant de services, ils nous accordent, avec leur amour et leur reconnaissance, le bénéfice de quelques avantages matériels ? ”

“ Dans ta famille, quelle qu'elle soit, il y a intérêts communs. Les ressources sont mises « en commun » pour que tous en vivent. Si les sommes d'argent gagnées par le père, la mère ou les aînés, augmentent, le bien-être de chacun s'accroît ; si elles diminuent, chacun doit se restreindre. ”

“ Au partageux ! et qui tiennent tout entre leurs mains, nous accusent, écoutez-les, de vouloir partage égal en tout : partage des terres, partage des rentes, partage de l'argent, partage des produits, en un mot partage égal de tout ce qui a une valeur. ”

“ Nous marchons dans une voie idéale, où notre foi a besoin d'une grande souplesse pour se plier aux enseignements du législateur, où rien de ce que nous rencontrons ne doit nous surprendre, guidés que nous sommes par ce grand fanal de l'intérêt de la famille. ”

“ Mais enfin, et tout au moins, nous est-il permis de croire et d'aspirer, même pendant cette vie, à une certaine mesure de bonheur ou de bien-être, que je ferais consister dans un état aussi exempt de maux et de souffrances que possible, et accompagné, pour chacun, de toutes les jouissances possibles, licites et honnêtes, suivant sa condition et sa place dans la société. ”

“ Ces hommes-là, en travaillant sans relâche à la sanctification des âmes, à leur inspirer l'amour du bien, l'amour de la vertu, à les détourner du mal et du vice par leurs discours, leurs instructions, leurs exemples, ont une grande part à l'oeuvre du salut public, et rendent de grands services à la société. ”

“ Le résultat immédiat de cette limitation de l'amour de soi dans chacun, de cette direction des volontés vers le bien commun, sera une réciprocité de justice et de service, et par conséquent la paix, la bienveillance, la concorde entre tous. ”

“ Mais vous approchez de l’âge où les lois, vous laissant la disposition de votre bien, vous rendent maître de votre personne. Vous allez vous trouver seul dans la société, dépendant de tout, même de votre patrimoine. Vous avez en vue un établissement ; cette vue est louable, elle est un des devoirs de l’homme ; mais, avant de vous marier, il faut savoir quel homme vous voulez être, à quoi vous voulez passer votre vie, quelles mesures vous voulez prendre pour assurer du pain à vous et à votre famille ”

“ — Cependant le but de la société n’est-il pas de procurer à chacun le bien-être ? ”

“ On ne peut exiger de la meilleure organisation sociale que de rendre le vice inutile et la vertu facile ; et notre République communautaire. avec son système égalilaire d'éducation, de morale, de mariage, de travail modéré et de bien-être pour tous sans exception et sans privilège pour personne, pousse naturellement tous ses membres à la Fraternité, à la vertu, enfin à la Perfection ou au Bonheur, ce but suprême de l'existence....... ”

“ N'avons-nous pas déjà découvert tout un système de société où chaque homme va être assuré de sa liberté, et le bien-être de tous va sortir de cette mutualité d'affections et de devoirs?
Tout ce qui occupe la société présente est écrit dans ce résumé des origines du droit humain; et avec quelle inspiration de simplicité et de bienveillance! vous le voyez. Hélas ! nous croyons marcher à la découverte d'un monde nouveau, et nous laissons derrière nous le principe des progrès que nous poursuivons.
La fraternité est au début de la création. A la bien comprendre, c'est le nerf de la société ”

“ De ces principes vous aurez peu de peine à déduire tous les devoirs qui lient les hommes entre eux, et qui feraient le bonheur de la société s'ils étaient bien étudiés ou plutôt s'ils n'étaient pas le plus souvent sacrifiés à l'intérêt personnel. ”

“ Au point de vue moral général, et au point de vue de la loi de charité et du patriotisme, chacun concourt ainsi à produire pour la société tout entière une immense multiplication des richesses: chacun a infiniment plus de bien-être sans que personne soit dépouillé 1. ”

“ Dans l'obligation pour chacun de se prêter bénévolement à l'utilité de tous les autres, d'employer de son plein gré toutes ses facultés et tous ses.biens physiques pour le bien et le bonheur des autres; et d'autre part dans la faculté d'employer sans scrupule, quoique avec une sage modération et une certaine délicatesse, les facultés et les biens des autres pour son propre intérêt;—-le tout sous la direction de l'autorité paternelle. Cela résulte de la nature du lien social établi, entre tous les enfants ; lien qui est l'un des plus intimes qui puissent exister entre les hommes ”

“ Laissez les principes de côté : chacun gardera ceux de son choix dans le tombeau de son âme. Groupons tous ceux qui ont les mêmes besoins et qui visent au même bien-être! — Hâte imprudente, répondent à la fois le bon sens et l'expérience. ”

“ Persuadez-vous donc bien que loin que tous les autres soient faits pour vous, vous êtes fait pour les autres, que chaque homme est débiteur de tout ce qu'il est et de tout ce qu'il peut à la société, que c'est dans cette communauté générale que chacun doit venir puiser la portion de biens qui lui revient; mais que tout homme qui rapporte tout à soi et ne s'emploie point pour autrui, est indigne de partager les biens qui résultent des efforts communs des membres de la société. ”

“ À quoi bon chercher notre bonheur dans l’opinion d’autrui, si nous pouvons le trouver en nous-mêmes ? Laissons à d’autres le soin d’instruire les Peuples de leurs devoirs, & bornons-nous à bien remplir les nôtres ”

“ Qu'avons-nous donc? ce que nous avons, hélas ! c'est que nous n'avons pas confiance en nous-mêmes. Si nous étions unis, la confiance reviendrait, et avec la confiance, le crédit, et avec le crédit, le travail, et avec le travail, l'abondance, et avec l'abondance, la joie de notre bon caractère national : les fêtes de famille , la paix et le bonheur dont l'homme est susceptible ! ”

“ Le remède à apporter à nos maux est bien peu de chose et bien facile pour chacun de nous. Le voici en résumé :
Jeter un regard sur soi-même avant de parler de son frère. — S'appliquer à connaître les desirs et les besoins du Peuple. — Exercer la charité et la miséricorde envers tout le monde. — Se réunir au même sentiment par les liens de la charité, qui, seule, procurera la paix et le bonheur au peuple. ”