Résumé

Portrait de Eugène Pelletan Eugène Pelletan Élisée : voyage d'un homme à la recheche de lui-même (1877)

A quel signe reconnaît-on le progrès dans la nature aussi bien que dans l'humanité ? A un signe incontestable : l'accroissement de vie. Le végétal vit plus que le minéral, l'animal que le végétal ; l'homme enfin vit plus que l'animal, fût-il son proche voisin, parce qu'il vit de trois vies à la fois : la vie du corps, la vie du sentiment, la vie de l'intelligence ; l'industrie, l'art, la science, voilà le triple rayonnement de sa triple nature, le trépied sacré sur lequel repose la majesté de sa puissance.
Source : Gallica

Portrait de Eugène Pelletan Eugène Pelletan Élisée : voyage d'un homme à la recheche de lui-même (1877)

Le voyage est un cours de philosophie pratique le bâton à la main, ce qui est encore la meilleure manière de philosopher. Certes, j'ai coudoyé en passant bien des vilenies, bien des bassesses, bien des petitesses, bien des lâchetés, bien des hypocrisies ; si je n'écoutais que l'esprit de scepticisme, comme au jour de mon départ, je pourrais, moi aussi, jouer à la misanthropie et dire fièrement, du haut de l'épaule : Il n'y a rien à faire de l'homme, si ce n'est le surveiller, et le mieux qu'on puisse faire de la femme, c'est de l'enfermer.
Source : Gallica

Portrait de Eugène Pelletan Eugène Pelletan Élisée : voyage d'un homme à la recheche de lui-même (1877)

Mais à l'École normale on pense que la négative seule a raison, et on y enseigne aux frais de l'État que l'âme est une entité logée en garni sous la voûte du cerveau.
Quoi qu'il en soit, l'homme pense, et la pensée est à la fois pour lui une disgrâce et une grâce : une disgrâce au premier abord, si la fainéantise est la première béatitude. Pour que l'homme ne pense pas, il faut qu'un autre pense pour lui et qu'il ait la bonté de pourvoir à notre existence ; mais, du moment que l'homme réfléchit, il n'a plus qu'à compter sur lui-même et qu'à vivre à ses frais, ou plutôt aux frais de son génie.
Source : Gallica

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