Diocèse de Sens

“ Le diocèse de Sens, Senonensis, dont le territoire nous a donné un certain nombre de paroisses au sud, comprenait trois pays : le Gâtinais, Pagus Wastinensis, qui formait l'Archidiaconné du même nom, où se trouvait le doyenné de Milly, Decanatus de -Miliaco; l'Etampois, Pagus Stampens-is, et une petite portion du Hurepoix. Ils formaient l'Archidiaconné d'Etampes, Archidiaconatus Stampensis, et le doyenné
du même nom, le Melunois, Pag us AfiglÙlnnensis, vel Melodunensis, qui formait l'Archidiaconné et le doyenné du même nom, Decanatus Melodunensis. ”

“ Ce diocèse (1) , qui n'existait pas avant 1801, n'a pu être érigé qu'aux dépens des anciens diocèses de Paris, de Senlis, de Beauvais, de Rouen, d'Evreux, de Chartres, et de Sens, comme nous l'avons vu au chapitre II.
En effet, la partie nord provient des diocèses de Rouen, de Beauvais et de Senlis. Ce dernier ne nous a donné qu'une paroisse, Survilliers. Celle du centre et de l'est, de celui de Paris. Celle de l'ouest, de celui de Chartres, autrefois un des plus grands de la chrétienté, et d'Evreux, qui nous a donné trois paroisses seulement : Blaru, Cravent et Saint-Illiersle-Bois ”

“ Quitta Laval.
16. François SOUVÊTRE , né en 1753. Retiré dans son pays ; déporté en Espagne. Après la révolution a été curé prés de Beaugé.
* 17. Louis-André MORISSAU, né en 1738, àNargis, diocèse de Sens. En 91 devint curé intrus de l'Huisserie ; y resta jusqu'à la terreur. En 95, fut un des assermentés établis à Saint-Vénérand. Signa , comme membre du presbytère , l'avis de la nomination de D'Orlodot à l'épiscopat, eut ensuite le titre de vicaire épiscopal. Au concordat fut curé de Saint-Ililaire-des-Landes. Mort en 1812. ”

“ On parut même y renoncer. Mais, sur les conseils de M. Bonneville, doyen de la faculté d'Aix, le projet des Etudes historiques futTepris; et Mgr l'Archevêque, entrant
pleinement dans les vues de M. Duru, le chargea de lui en adresser un rapport en même temps qu'il l'instituait par une ordonnance en date du 4 novembre 1863, historiographe du diocèse de Sens. M. l'abbé Duru se mit immédiatement à l'œuvre; et le 23 décembre suivant, il envoyait à Sa Grandeur son Rapport sur les archives et Vhistoire diocésaines. ”

“ Nous retrouvons encore l'application de cette loi ou coutume de prêter serment entre les mains du premier métropolitain ou primat, dans l'élection de Daïmbert, archevêque de Sens, en 1097. Hugues de Lyon prétendit que l'élu devait lui prêter serment, même avant sa consécration. Après un retard de deux ans, Daïmbert lui donna satisfaction à Rome, dans une assemblée de 50 évêques. (Voir Fleury. Hist. ceci. liv. 64. no 44-62 et 65.)
Baise réclamèrent contre ces injustes prétentions d'un simple évêque. En 404, le concile de Turin s'occupa de cette question. ”

“ On sait enfin qu'il fut membre du Conseil académique d'abord, puis du Conseil départemental de l'Instruction publique; et que S. G. l'Archevêque de Sens, M®1" MeUon-Joly, « pour utiliser sa grande science et sa laborieuse activité (*) » le nomma historiographe de son diocèse.
(*) Extrait de son article nécrologique publié par M. H. Monceaux, dans le Bulletin des sciences de l'Yonne. ”

“ Ah ! une triste expérience nous apprend que, quand l'homme est à lui-même son propre docteur, il prend conseil de ses passions plus que de sa raison, de ses sens plus que de son esprit, de son intérêt plus que de sa conscience, et qu'il s'efforce, non de borner ses désirs à ce qui est permis, mais de se figurer comme permis tout ce qu'il désire. ”

“ Je ne sais si la miséricorde divine réserve à l'humanité un pareil avenir; mais ce que je puis affirmer, c'est que jamais le bon sens et la raison, le droit et l'honneur, la justice et la charité n'auront remporté ici-bas de triomphe plus éclatant.
Quoi qu'il en soit, mes Frères, dans l'état présent des sociétés humaines, la patrie est obligée de demander à un grand nombre de ses fils un dévouement-à toute épreuve ”

“ Elles ont été pour la plupart, c'est vrai, martyres dans leurs sens; souvent leurs maux ont été de telle nature, que l'esprit de l'homme n'a pu ni les comprendre, ni en découvrir physiologiquement la cause. ”

“ R. Mon Dieu j’ai un extrême regret de vous avoir offense,
parce que vous êtes infiniment bon, et infiniment aimable, et
que le péché vous déplait. Pardonnez-moi par les mérites de
Jesus-Christ, fais un ferme propos, moyennant votre sainte
grace, de ne plus vous offenser jamais.
D. Comment fait-on l’Acte d’Amour ? ”

“ La premiere, c’est un courage ferme pour tout souffrir plutôt que d’offenser Dieu. La seconde, c’est un humble aveu que nous ne ferons rien sans la Grace de Dieu, que nous esperons recevoir de lui par Jesus-Christ. ”

“ R. C’est une lumière intérieure qui nous fait discerner dans l’occasion, comment nous nous devons conduire pour la plus grande gloire de Dieu.
D· Qu’est-ce que le Don de Pieté ?
R. C’est celui qui dispose notre cœur à aimer Dieu tendrement.
D· Qu’est-ce que le Don de Force ?
R· C’est celui qui nous donne des forces pour resister courageusement au mal, et pour pratiquer la vertu avec ardeur, dans le service de Dieu.
D. Qu’est-ce que le Don de Crainte de Dieu ?
R. C’est celui qui fait appréhender souverainement de déplaire à Dieu, et d’être séparez de lui. ”

“ Pensons au péchez ausquels nous sommes le plus enclins, prenons resolution de n’y point tomber aujourd’hui, et d’en éviter les occasions, et demandons à Dieu qu’il nous en fasse la grace.
Seigneur Dieu Tout-puissant, qui nous avez fait arriver au commencement de cette journée, sauvez-nous par votre puissance, afin que durant ce jour nous ne nous laissions aller à aucun péché ; mais que toutes nos pensées, nos paroles, et nos actions étant conduites par votre grace, elles ne tendent qu’à accomplir vos saints commandemens ; par notre Seigneur Jesus-Christ votre Fils. Ainsi soit-il. ”

“ Lorsqu’on on accomplit sa pénitence, l’offrit à Dieu en union de celle que Jesus-Christ a fait pour nos péchez. On peut dire à cette fin : Mon Dieu, je vous offre avec la pénitence que je vais faire, tout ce que Jesus-Christ mon Sauveur a souffert pour mes péchez pendant sa vie mortelle. ”

“ Mon Dieu, souverain Juge des hommes, qui par une miséricorde infinie ne voulez pas que le pécheur périsse, mais qu’il évite par sa pénitence vos redoutables Jugemens : Je me presente humblement à vous pour vous rendre compte de cette journée, donnez-moi les lumières dont j’ai besoin pour connoître mes fautes, et la douleur nécessaire pour les bien détester. ”

“ Nous vous adorons, ô mon Dieu, qui êtes ici présent : Nous vous loüons, aimons et reconnoissons comme Pere de miséricorde et la source de tout bien. Nous vous rendons graces de tout notre cœur, par notre Seigneur Jesus-Christ, de tous les effets de votre bonté à notre égard. ”

“ D. Que faut-il faire pour l’adoration ?
R. Il faut le reconnoître humblement pour son Créateur et
son Dieu, lui offrir les adorations que les Anges et les
Saints lui rendent dans le Ciel, et s’unir aux adorations
que lui-même rend dans ce Sacrement à la sainte Trinité.
D. Faites un Acte qui renferme tout cela ?
R. Mon Sauveur, je vous adore comme mon Créateur, je m’unis
aux adorations profondes que les Anges et les Saints vous rendent
dans le Ciel, et j’offre à la sainte Trinité toutes celles que
vous lui rendez dans le très-saint Sacrement. ”

“ R. C’est la bonté infinie de Dieu consideré en lui-même, qui, quand il ne nous auroit jamais fait de bien, est si bon et si aimable, que nous devrions mourir mille fois plûtôt que de jamais l’offenser.
D. Entre tous ces motifs, quels sont les plus parfaits et ceux ausquels il est plus à propos de s’arrêter ?
R. Ce sont ceux qui nous portent à l’amour de Dieu, et particulierement c’est le dernier.
D. Y a-t’il des Chrétiens, qui allant à Confesse, n’ont point une véritable Contrition, quoi-qu’ils croyent l’avoir ? ”

“ Par cette vie intérieure et divine de foi et de prière, prêtre, évêque de ce redoutable diocèse, il fut fait tout à tous. Nous le voyons dévoué à tous les genres de ministère, à l'instruction de l'enfance, à la direction des âmes, au soin des malades, à la chaire,à la défense dé l'Eglise attaquée, à des négociations graves, épineuses, pour les intérêts les plus élevés de la religion.
Et nous le voyons, toujours égal à lui-même, d'une piété inépuisable, d'une dignité sainte et affable, d'une vertu sans tache et qui ne se démentit jamais. ”

“ R. Non, parce que la Contrition ne seroit pas universelle.
D. Qu’entendez-vous par une Contrition souveraine ?
R. J’entens qu’il faut être plus fâché d’avoir offensé Dieu, que de tous les maux qui pourroient nous arriver.
D. Doit-on être plus fâché d’avoir offensé Dieu, que d’avoir perdu son bien, ses parens, ou ce qu’on a de plus cher au monde ?
R. Oui, parce que le péché est le plus grand de tous les maux.
D. Est-il nécessaire que la douleur de la Contrition soit sensible, comme celle qu’on ressent de la mort d’un pere, ou d’un mal qu’on souffre dans le corps ? ”

“ Le diocèse de Senez n'était pas, disait-il, si infecté des nouvelles erreurs, que bien des gens le prétendaient : le clergé y offrait plus de ressources qu'on imaginait; et bien des âmes simples étaient plus à plaindre qu'à condamner du malheur de s'être égarées en suivant leur pasteur. Enfin cet homme que la renommée s'était, plu à annoncer comme un réformateur d'un zèle amer, ne laissait apercevoir que l'ardeur d'une charité tendre et compatissante ”

“ Ne paroître dans l’Eglise qu’avec un profond respect, s’y tenir à genoux à terre, n’y parler que par nécessité, et tout bas, empêcher si on le peut, que d’autres manquent au respect dû à ce saint lieu. ”

“ D. Dans quelle disposition doit être le pécheur pour recevoir l'absolution.
R. Il faut qu’il espere en la miséricorde de dieu, qu’il ait la volonté de ne plus pécher, et qu’il soit disposé préférer dieu et sa loi à toutes les choses du monde, et par conséquent qu’il l’aime.
D. La Contrition est-elle bien nécessaire pour recevoir l’absolution ?
R. Elle est si nécessaire que sans Contrition on ne peut jamais recevoir le pardon de ses péchez. ”

“ R. C’est qu’ils impriment Caractere.
D. Qu’est-ce que Caractere ?
R. C’est une marque spirituellee imprimé dans l’ame, qui nous consacre à Dieu d’une maniere particuliere, et qui ne peut être effacée. ”

“ « Le Seigneur a multiplié votre peuple, qu'il multiplie aussi votre joie ; qu'il donne à l'évêque un accroissement de sagesse et à nous un cœur docile.
« Que la Très-sainte Mère de Dieu, patronne de cette église, daigne nous environner de sa protection puissante ; que les saints patrons de ce diocèse et de cette cité jettent, du haut du ciel, un regard de complaisance et d'amour sur celui qui vient continuer leur saint et glorieux apostolat. » ”

“ R. Parce qu’elles nous réprésentent les amis de dieu.
D. N’est-ce point être idolâtre, que d’honorer les Images ?
R. Non, parce que nous ne les adorons pas, nous ne les prions pas, nous ne mettons point en elles notre confiance. ”

“ Mais l'Eglise est toujours féconde et sa charité inépuisable. Elle a donc créé de nouveaux établissements, et notre Diocèse est un de ceux qui en sont le plus largement doté. Nous devons ce bienfait à nos seigneurs les Evêques, au clergé et aux personnes charitables, dont le nombre est très-grand parmi nous. Puissent-ils s'accroître encore afin de pourvoir à tous les besoins et le Seigneur rendra à chacun de nous. ”

“ Ce fut sa devise et, je le répète, ce fut sa vie. Sous sa puissante et féconde initiative, des églises sont restaurées et d'autres sont construites. Les œuvres de foi, les institutions de charité se développent ; toutes les milices du dévouement religieux trouvent en lui un père et un appui ; ce vaste Diocèse voit tout renaître et grandir sous le souffle de son cœur et par un travail sans trêve. Rien n'arrête ou ne paralyse son zèle , ni la multiplicité des affaires, ni les défaillances d'une santé débile. ”

“ Voulant toutefois l'accroissement du culte divin et le profit spirituel des âmes que nous espérons avec confiance, toutes ces causes et bien d'autres à ce nous mouvant, après en avoir longuement conféré avec nos frères, de leur avis, de notre science certaine et de la plénitude de notre autorité apostolique, pour la gloire de Dieu, l'exaltation de l'Église et le salut des fidèles, nous partageons le diocèse d'Agen en deux évêchés, dont nous fixerons les limites. ”

“ Tout fleurit dans un diocèse quand ces écoles sacrées lui donnent des prêtres; tout y dépérit quand elles sont frappées de stérilité. Or, vous savez tous ici quel changement radical dans l'organisation des séminaires, fut décidé par le Pontife, dès son arrivée parmi nous : mesure grave qui appela l'attention du Diocèse tout entier, et, pourquoi ne le dirions-nous pas? qui suscita des objections. Des prêtres zélés dont nous admirions justement le talent et les vertus, ne semblaient-ils pas atteints par cette mesure? ”

“ Notre siècle est fort bizarre, et je prévois bien que plusieurs diront qu’il n’appartient qu’aux Religieux et aux personnes qui font profession d’une vie dévote, de donner aux autres des conduites de piété si méthodiques, que cela demande plus de temps que n’en peut avoir un Évêque chargé des soins d’un diocèse aussi fort que le mien, et que c’est trop partager l’application de l'esprit qui est due tout entière à des soins plus importans.
Mais, mon cher lecteur, je réponds avec le grand saint Denis, que c’est spécialement le devoir des évêques de s’appliquer à la perfection des âmes ”

“ R. Il signifie Sauveur, et on l’a donné au Fils de Dieu, parce qu’il nous a sauvé de l’Enfer.
D. Que signifie le nom de Christ qu’on ajoûte au nom de Jesus ?
R. Christ, signifie, oint, sacré : on donne ce nom à Jesus-Christ, parce que son humanité sainte a été consacrée par son union à la divinité. ”