Anamnèse

“ Notre confrère, suivant son héros pas à pas, notant chaque incident de cette existence agitée, rédigeant, selon la méthode scientifique la plus rigoureuse, son observation, afin de mieux pénétrer son être intime avant d’établir le diagnostic de l’affection qui le tourmentait, ne s’en est pas tenu là. Pour achever d’éclairer la physionomie de son « sujet », il a examiné son œuvre, sa correspondance, qui est l’écho de son caractère, ses poèmes, qui sont le reflet de sa vie ”

“ Mais nous, nous nous servons du pourquoi, et en général de la cause, pour juger les choses qu’on raconte, tandis qu’ils l’emploient pour juger du caractère de l’historien. Or, porter un jugement sur le caractère, n’est pas l’affaire des médecins, mais des philosophes. ”

“ C'est ainsi que l'histoire de la philosophie peut éclairer l'histoire des moeurs en lui indiquant la série des degrés qu'a parcourus la conscience réfléchie, en rattachant aussi les données proprement philosophiques à celles de l'histoire des sciences, de l'histoire des religions et de l'histoire des littératures.
Nous venons de nommer l'histoire des sciences, au risque de surprendre nos lecteurs. Que peut-elle bien avoir à nous apprendre sur les moeurs ou sur la. conscience morale ? Notre réponse est qu'au nombre des sciences est la médecine. ”

“ On n’oserait plus prétendre qu’il suffit pour la faire de s’étudier intérieurement et l’on reconnaît, en général, que l’anatomie, la physiologie, la pathologie mentale, l’histoire, l’anthropologie sont pour elle d’une utilité directe et immédiate. ”

“ Enfin, Messieurs, pour terminer ce que j'avais à dire sur la méthode, je vous ferai observer qu'en anatomie, on néglige beaucoup trop de recourir à l'analogie et au raisonnement, sortes de leviers intellectuels à l'aide desquels l'esprit bien des fois parvient à surmonter les résistances de la difficulté. Par le moyen de l'analogie, on rapproche, on réunit les choses semblables; la connaissance de l'une entraîne la connaissance des autres. ”

“ L'ANALOGIE! c'est-à-dire le raisonnement appliqué à la comparaison des faits de même nature. N'est-ce pas le plus noble exercice auquel puisse se livrer l'esprit humain? N'est-ce pas là reconnaître toute l'importance du service que la philosophie peut rendre aux sciences? ”

“ Si les sensations sont à l'origine de la perception, de la conscience, et si celle-ci est une des bases de la personnalité, l'anatomie qui nous apprend, entre autres choses, les fonctions de l'écorce cérébrale et nous fait connaître les voies de la sensibilité nous permet de saisir aussi les altérations, les troubles de la personnalité. ”

“ La même méthode d'analyse est surtout importante pour arriver à distinguer les facultés multipliées dont se compose l'entendement humain. Tout le monde sait que les idéologues ont distingué les facultés de l'âme en mémoire, jugement, imagination, etc. ”

“ C’est pour résumer ces troubles que j’ai essayé d’étudier un caractère remarquable de la plupart de nos opérations mentales, que j’ai proposé de baptiser la fonction du réel. Les psychologues semblent admettre le plus souvent qu’une fonction mentale reste toujours la même, quel que soit l’objet sur lequel elle s’exerce; qu’un raisonnement, par exemple, ou la recherche d’un souvenir garde toujours le même caractère, quel que soit le problème ou le souvenir considéré. ”

“ Celui qui médite l'histoire des Sciences, qui suit pas à pas les œuvres de création et de perfectionnement de l'Intelligence humaine, est frappé par l'évidence d'une vérité aussi instructive qu'encourageante. ”

“ Anacrise, ou parfait jugement et examen des Esprits propres et nés aux sciences, où par merveilleux et utiles secrets, tirés tant de la vraie Philosophie naturelle, que divine, est démontrée la différence des grâces et habiletés qui se trouvent aux hommes et à quel genre de lettres est convenable l'esprit de chacun; de manière que quiconque lira ici attentivement, découvrira la propriété de son esprit et saura élire la science en laquelle il doit profiter le plus. ”

“ Mais, cependant, si nous observons notre méthode de procéder, nous voyons que ce n'est pas d'après la forme des yeux, du nez ou de la bouche des personnes avec lesquelles nous sommes en rapport pour la première fois que nous déduisons nos jugements; le geste, le regard, le parler, les habitudes du corps, la démarche, qui traduisent éloquemment les passions nobles et trahissent les penchants vicieux, sont nos seuls guides, les seuls éléments de notre examen. ”

“ Un sentiment, une volonté, une pensée, ne peuvent être vus et analysés que par le sentiment lui-même, éclairé par l'anatomie normale et pathologique, par l'expérimentation et par les lois générales de la physiologie. ”

“ Votre conviction sera la nôtre, si vous ajoutez enfin à ces causes majeures de différences, celles qui se rattachent à l'exercice de l'un des éléments spéciaux de la nature humaine, l'élément intellectuel, ce magnifique attribut qui entraîne après lui tant de biens et tant de maux, et qui préside à tant d'actes contingents. ”

“ La perception, l'attention, le souvenir, la mémoire, le jugement, l'imagination, l'intellect, l'intelligence, la pensée, la comparaison, la réflexion, la préférence, l'entendement, ne sont donc pas des forces existantes par elles-mêmes : elles sont nécessairement attachées à un objet, à un talent déterminé, et n'en sont que les attributs. ”

“ Devons-nous nous arrêter à la vie considérée comme phénomène ou modalité, ou devons-nous la concevoir comme principe substantiel et cause première ? Voilà une des questions les plus controversées de la physiologie générale.
Ainsi, pour être vu dans toute sa portée, et pour être jugé comme a droit de l'être toute opinion qui a joué un rôle considérable dans la science, l'animisme doit être envisagé au point de vue, 1° de l'histoire, 2° de la physiologie générale, et 3° de la logique médicale. C'est bien ainsi que nous entendons le considérer ”

“ Naturelle et sociale à la fois, pratique et philosophique, on trouve en elle tout ce qui peut actionner les intelligences, forger les caractères. Contemplez-la maintenant dans les programmes de l’instruction publique, dans les manuels d’examen. Dépouillée de toute vue d’ensemble, de toute idée générale, scindés, découpée et fractionnée à l’infini, elle n’est plus qu’une sèche nomenclature que l’élève s’assimile au moyen du procédé le plus misérable, le procédé mnémotechnique. ”

“ Vous l'aurez remarqué, Monsieur le professeur. Pour moi ou la médecine est une science ou elle apprend seulement à panser l'ongle incarné. Si elle est une science, elle a une philosophie théorique avant d'avoir un usage pratique ; si elle a une philosophie, elle requiert la logique ; et la logique est encore plus absolue que la théologie. ”

“ Cette connaissance intuitive, cette divination de la réalité psychologique échappent dans ses origines à notre analyse; nous pouvons, du moins, les suivre dans leurs démarches et étudier leurs procédés. Ce que la notation psychologique comme l’observation du monde extérieur cherche ici à saisir, c’est la vérité immédiate; elle se fonde sur l’individuel et le particulier. ”

“ Voilà l'homme, nous allons voir maintenant quel était le médecin et le philosophe et passer en revue son anatomie, sa physiologie, sa médecine et sa thérapeutique, et en même temps ses idées philosophiques. ”

“ On reconnaît quatre modifications principales de la faculté de sentir :
(I) L'intelligence de l'homme est encore nommée esprit, moral, facultés de l'âme, facultés intellectuelles, mentales, fonctions cérébrales, etc.
L'idéologie est une science distincte.
1° La sensibilité, ou l'action du cerveau, par laquelle nous éprouvons des impressions, soit du dedans, soit du dehors; 2° La mémoire, ou la faculté de reproduire des impressions ou des sensations précédemment reçues; 3° La faculté de sentir des rapports entre les sensations ou le jugement; r 4° Les désirs, ou la volonté. ”

“ Invoquer une telle faculté, c’est, diront les positivistes, prouver la métaphysique par la métaphysique elle-même. Nous répondrons que la distinction, dans la conscience humaine, des sens et de la raison est une question de fait et qu’elle ne se résout que par l’observation et par l’analyse des données de la conscience. ”

“ Cela me semble vrai, surtout dans l'étude de la médecine. Dès les commencements, au milieu des incertitudes et des doutes provenant de l'inexpérience et de la diversité des opinions, qui n'a senti le besoin de se faire une théorie, de trouver un critérium, d'adopter une croyance pour apprécier et s'assimiler ce qui convient à sa nature ? Une puissance secrète nous pousse souvent, à notre insu, vers des hommes ou des livres qui semblent nous entraîner dans leur tourbillon. ”

“ Par une marche contraire, la raisonne pouvant comparer les cris, les instincts, les accens douloureux, les luttes et les destructions des organes dans toutes leurs variétés de souffrance, on ôte à la physiologie les moyens de nous familiariser avec les connaissances positives de nos maux; on établit des lacunes dans le domaine de la même science; les vérités liées entre elles se trouvent séparées; on est sujet à des répétitions éternelles; on accable la mémoire au lieu de l'aider, et l'on entrave les efforts du génie au lieu de les développer. ”

“ A force de méditation sur ce sujet, j'entrevis la théorie de la perception et de la conception, que j'ai si longuement exposée en divers endroits et sur laquelle je ne cesserai, à cause de son importance, de fixer votre attention.
La force conceptive d'une faculté crée, invente, voit ce qui jamais n'a impressionné les sens ; et ces créations ou images peuvent être plus ou flioins erronées, plus ou moins exactes, suivant l'activité de la faculté, dans sa parfaite union avec les autres facultés. ”

“ « Un grain d'expérience en médecine, vaut mieux qu'un livre de raisonnement, » nous attendrons, humblement, blotti, dans notre retraite, le jugement du public, lui promettant, si cette faible ébauche pouvait lui suggérer la funeste pensée d'en savoir davantage, de trouver encore à notre service quelques vieilles idées et une plume habituée à exprimer franchement toute la pensée de son maître. ”

“ Après avoir publié dans mon Analyse des phénomènes de la vie, en 1821, et surtout dans la préface de ma Physiologie, les observations qui doivent servir de fondement à mon histoire de l'entendement, j'ai lu à l'Académie des sciences morales et politiques, cette année, un premier mémoire sur l'entendement en général, puis un second sur le développement de l'intelligence dans la première enfance. Je montre commentse développent successivement les sensations et les facultés intellectuelles, les idées et les émotions de l'âme, à mesure que les sens et le cerveau se développent ”

“ L’observation de conscience, comme l’observation sensible, peut donc, en se perfectionnant, distinguer plusieurs objets là où elle n’en remarquait qu’un seul, changer les notions vagues en notions précises, les notions incomplètes en notions complètes, les notions fausses en notions exactes. La science de l’âme, comme la science des corps, est donc capable de progrès. ”

“ Aller du facile an moins facile, tel est le principe sur lequel sera constamment basée ma méthode. A l'aide de ce principe, si bien adapté à la faiblesse et aux limites de notre intelligence, les vérités qui constituent les sciences se déroulent sans confusion; l'esprit les saisit sans effort, et la mémoire, qui les retrace dans l'ordre où elles ont été acquises, devient une source féconde où la réflexion et le jugement vont puiser les principes des plus belles combinaisons. ”

“ Cette analyse intéresse directement notre discussion. Les éléments, que l’on trouve aussi bien dans l’attention que dans la reconnaissance d’une classe générale, sont pour une classe, pour une autre, etc. Ils constituent la « constante dynamique » de la reconnaissance, qu’elle soit cognitive ou affective, et de la généralisation, qu’elle concerne une connaissance ou une émotion. Ils forment ce « général » dans lequel l’objet particulier ou l’émotion particulière viennent se ranger. ”

“ La feule qui lui soit nécessaire est la connoissance de foimême : elle renferme l'Anatomie, la Médecine & la Morale. L'Anatomie nous apprend à connoître la structure de nos corps, qui ont un rapport si intime avec les opérations de l'ame: la Médecine nous enseigne à guérir les maladies qui nous affligent : & la Morale nous fait connoître la nature, & l'étendue de nos devoirs. ”

“ La logique des aliénés dans la formation des idées et dans le raisonnement.
L'aliéné, comme l'homme sain d'esprit, puise ses idées dans les impressions de la sensibilité. — Influence, des troubles de la sensibilité générale; anesthésie ; hyperesthésie; perversions diverses. —Troubles de la sensibilité spéciale; hallucinations. — Formation des conceptions délirantes.
On distingue deux sortes d'idées, les unes appelées idées ou notions premières, les autres idées ou notions acquises.
Les idées premières sont absolument étrangères à notre étude; elles sont du ressort de la psychologie pure. ”

“ C’est toute la philosophie, si ce mot, d’un usage commun et d’une application vicieuse, doit signifier un système de notions générales qui embrasse toutes choses. Dans cette vaste conception, tout est compris, tous les procédés qui servent à reconnaître le vrai y ont leur emploi. ”

“ Il est, pour la compréhension des phènomènes de la vie, des façons de concevoir particulières, de même que, pour leur étude, un état, une technique de l'esprit qu'ignorent et que repousseraient justement les servants des sciences exactes. ”

“ Les facultés de l'âme furent connues, nommées et classées bien avant que l'homme examinât le crâne et le cerveau, et sût l'anatomie. La pure observation interne, et non le scalpel, a réellement le droit de compter et de décrire les facultés de l'âme. ”

“ On donne le nom d'animisme, ai-je dit, à cette notion qui place la vie.-dans l'action d'un être simple sur la masse organisée, quelle que soit la manière dont on désigne l'être simple, comme âme, archée , principe vital, etc. On devine quel doit être, dans ce cercle d'idées, le rôle de la substance simple, du principe vital. Toute action vient de lui, toute impression s'adresse à lui ”