Rabbinisme

“ On ne peut donc pas dire que le livre des Paraboles ait contribué en quoi que ce soit à l’élaboration du christianisme, si ce n’est par un sentiment très vif de la sublimité du Messie, idée empruntée à Daniel et développée dans un sens où elle heurtait assez directement une partie de la tradition.
Le côté de la tradition, le côté humain et national, est celui qui demeura toujours cher au rabbinisme. C’est par là surtout que son messianisme se distingue de celui des apocalypses. ”

“ La liberté, la simplicité de l'antique génie hébreu, si étranger à tout scrupule de théologie et de casuistique, font place aux petitesses du rabbinisme. Le scribe succède au prophète. Un sacerdoce fortement organisé étouffe toute vie profane : la Synagogue devient ce que sera plus tard l'Église, une sorte d'autorité constituée contre laquelle vient se briser
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toute pensée indépendante. Le piétisme se développe et produit une littérature bien affaiblie, si on la compare aux productions de l'époque classique, mais encore pleine de charmes ”

“ Et c’est précisément cette continuation après la mort des aspirations vers Dieu, qu’un rabbin a su magnifiquement exprimer quand il a dit « que l’état d’une âme dans la vie future ne doit être considéré que comme un progrès dans la connaissance et dans la science, et qu’au ciel les justes n’ont pas plus de repos que sur la terre ; qu’ils y passent sans cesse d’un effort à l’autre pour saisir plus intimement les perfections du Dieu qu’ils seront admis à contempler [31] ». ”

“ Si nous avons des coutumes & des rites inutiles, c’est un défaut qui nous est commun avec les autres religions. Heureux les docteurs qui en purgeront celle dans laquelle ils sont ! Touchant ce ramas de superstitions, il faut que je t’avoue ma pensée. Nos rabbins ont introduit bien des sentimens, qui dans l’esprit des savans, font un tort considérable à notre loi. Quoique tu sois rabbin toi même, l’amitié & la familiarité qui sont entre nous, autorisent ma liberté. ”

“ Somme toute, avant les temps de l'assimilation sociale d'Israël, le rabbin peut être à la fois docteur de la Loi et talmudiste, chef du culte, prédicateur, décisionnaire en matière de rite, juge, notaire, arbitre dans les divers conflits qui viennent à surgir parmi ses ouailles. ”

“ Paix et tout le bonheur possible pour l’éternité au saint Rabbin, lumière d’Israël, faiseur de miracles, dont la renommée est universelle, notre chef et notre guide, fils des Saints dont la sainteté est une des plus belles parures d’Israël, saint Rabbi Salmën, fils des saints Rabbins, etc.. ”

“ Les purs, les orthodoxes sont donc assez agités. Le rabbin nous reçut avec amabilité. Il était coiffé d’un chapeau trop petit, demi-haut et tirant sur le gris. Mais toutes ces figures de Juifs où vit l’esprit peuvent supporter ce qui ridiculiserait une tête de danseur mondain ! Et la conversation s’engagea en hébreu. Voici comment je l’ai suivie :
Le pionnier, pour s’exprimer, eut d’abord une intonation respectueuse. Au nom de Tel-Aviv, le rabbin, qui ratissait sa barbe avec ses doigts, fit non ! de la tête ; au nom de Jérusalem, il éleva son regard vers le ciel. ”

“ « Retombe sur mon front si ce n'est pas justice ! »
Jésus lui dit : « Pécheur, pécheur, qui donc es-tu ? »
Il répondit : « Rabbi, je suis un homme juste, « Et j'ai toujours marché d'un pas ferme et robuste « Sur le chemin du droit strict et de la vertu.
« J'honore le seul Dieu d'Israël, et ma lèvre « N'a jamais proféré son nom terrible en vain.
« Je n'ai pas convoité la femme du prochain « Ni dérobé son bœuf, ou son âne, ou sa chèvre.
« Je livre chaque année au sacrificateur « Ma dixième brebis et ma dixième gerbe ; « Je suis pur, et je puis marcher le front superbe ! » ”

“ Les devoirs du rabbin, que l'on confond aujourd'hui avec le cohen, ou prêtre, est de recommander la justice, d'exhorter à la vertu, à la pureté des mœurs, de frapper d'anathème tout homme qui mène une vie publiquement licencieuse, ou qui n'observe pas le sabbat ou les jours d'abstinence. Il célèbre les mariages, juge les causes de divorce, et prêche, s'il est doué d'une élocution facile. On appelle ieschivah les académies où les rabbins s'assemblent avec leurs disciples pour disputer sur les matières de religion. Ces discussions commencent ordinairement à l'issue des prières du matin. ”

“ Voilà pourquoi, lorsqu’on fait cette cérémonie, on place un fauteuil destiné au Prophète ; il y assiste, pour voir si on ne le trompe pas, à moins qu’il ne prévoye que l’enfant se fera chrétien —. Quand quelqu’un pleure la nuit, les étoiles mêlent leurs larmes aux siennes —. Les coqs chantent le matin, parce qu’ils entendent ouvrir les portes du ciel —. Un Rabbin, fâché contre son coq, le tua, l’écorcha, lui brisa les os, et le mit dans une marmite, où il recommença de chanter —. Malgré mon respect pour ces Docteurs, j’ai peine à croire toutes ces belles choses. ”

“ Nom juif que lui légua
Son père, un grand rabbin, le jour qu'elle fut née.
« Juive avec tant d'appas!
Cela ne se peut pas!
Tu seras musulmane, impératrice et reine! »
— J'appartiens au Seigneur,
Ne veux point d'autre honneur!
A me faire abjurer vous perdez votre peine.
— Au nom d'Allah, le fort,
Tu seras mise à mort!
Comment! pour Jéhovah tu te laisseras pendre?
(i) Kayserling, p. 99.
— Le Créateur des cieux N'admet point d'autres Dieux!
Il m'a donné la vie, à lui de me la prendre! »
Et le peuple hurla :
« Elle blasphème Allah!
A mort la Juive! A mort! » ”

“ Multipliez vos implorations auprès de l’Éternel pour qu’il épargne à la Sainte Communauté de Smiara dans le sein de tout Israël, le triste châtiment qu’il lui a réservé. O saint Rabbi, vous ne pouvez pas permettre que les méchants exécutent leur menace et profanent la sainte Thora mise par vos propres mains dans le saint tabernacle de notre Synagogue. Implorez l’Éternel Zébaoth. Qu’il leur brise les dents dans la bouche, qu’il les abatte de ses flèches, qu’il les rende comme la limace qui se dissout en rampant, ou semblables à l’avorton qui n’a pu voir le soleil. ”

“ Là, un rabbin préside la cérémonie c'est le rabbin qui psalmodie les prières, scandées de quelques « Aminé » par le choeur des assistants c'est le rabbin qui présente aux mariés la coupe à laquelle ils doivent boire tous deux; c'est le rabbin qui brise cette coupe; c'est le rabbin qui ordonne de les placer sous le voile c'est le rabbin qui invite le mari à passer l'anneau nuptial au doigt de sa femme. Les Israélites disent bien peut-être à l'exemple des Musulmans que le rabbin n'est pas indispensable en fait, il est toujours présent: le mariage est une fête religieuse. ”

“ Qui récite les Dix-huit Bénédictions doit se tourner, en Occident du moins, vers l'Est. Dons, offrandes, aumônes n'ont cessé, des siècles durant, de prendre le chemin de la Terre-Sainte. Des rabbins, des hommes pieux, sont venus de tout temps et de partout, au prix souvent de bien des dangers et des privations, se fixer, pour y étudier et y mourir, dans quelques villes, riches de souvenirs vénérés, Jérusalem, Safed, Tibériade, illustres dans les annales de la littérature juive. ”

“ Rabbi, dit-il, j’ai amené mon fils qui, depuis sa naissance, a une maladie étrange. Non seulement il est sourd et muet, mais encore parfois il lui prend des convulsions affreuses : il se roule par terre, il écume, grince des dents et se dessèche. Vous comprenez que cela n’est pas naturel ; il faut qu’il ait un diable dans le ventre pour se livrer à ces acrobaties. J’ai prié vos disciples de chasser ce démon, ils n’ont pu y parvenir ; mais vous, Seigneur, qui n’êtes pas un homme comme les autres, vous pourrez facilement, j’en ai la confiance, venir à bout de l’esprit malin et guérir mon fils. ”

“ Si les deux rabbins diffèrent d’avis, le plus ancien de nomination des grands rabbins consistoriaux est appelé à les départager.
Art. 39. Le grand rabbin est nommé à vie.
Nul ne peut être grand rabbin s’il s’est âgé de quarante ans accomplis, muni d’un diplôme de second degré rabbinique, délivré conformément au règlement du 15 octobre 1832, et s’il n’a rempli pendant dix ans au moins les fonctions de rabbin communal, ou pendant cinq ans celles de grand rabbin consistorial ou de professeur à l’école centrale rabbinique. ”

“ Car, selon vous, Rabbi, c’est là l’essentiel.
— Va ! Dit Sérapion, Dieu sans doute commande,
Pour expier mes lourds péchés, que je t’entende.
Parle donc, et poursuis sans plus argumenter,
Car le temps du salut se perd à t’écouter.
— Maître, les jours passaient ; et j’avançais en âge,
Ivre du sang versé sur les champs de carnage,
Toujours robuste et fort comme au siècle lointain
Où sur les sombres eaux resplendit le matin. ”

“ Alors le rabbin Judas, surnommé le saint, composa la misna, comme qui diroit seconde loi, qui est le plus ancien recueil des traditions qu’ayent les Juifs. On y ajouta la gemarre de Jérusalem & celle de Babylone, qui, jointes à la misna, forment le talmud de Jérusalem & celui de Babylone, lesquels sont comme l’explication ou le supplément de la misna, ou du code principal de leurs traditions qui sont fort respectées des rabbins, & rejettées par les caraïtes. Voyez Caraïtes. ”

“ Mais la plupart des rabbins, manifestement imbus d’idées bibliques pendant leur séjour aux universités, ont exposé des doctrines très voisines du christianisme. Par exemple, M. Isaac Wise, professeur à Cincinnati, a établi que le judaïsme reposait sur les quatre dogmes fondamentaux : la croyance à un Dieu vivant, à la révélation, à la loi morale et à la sanction future du bien et du mal. ”

“ Quoi qu'il en soit, les aspirations modernes d'un christianisme qui rend meilleure justice au judaïsme rabbinique et dont les éléments avancés, affranchis des étroitesses du dogme ancien, font une part de jour en jour plus grande au prophétisme de l'Ancien Testament, ce spectacle a de quoi frapper la Synagogue. ”

“ Rabbi, n’as-tu pas lu dans le Deutéronome [3]
Que le Seigneur donna le libre arbitre à l’homme ;
Qu’il devait faire appel sans cesse à sa raison ;
C’est, pour nous en servir, qu’il nous en a fait don. ”

“ Mais Allâh connaît bien ce qu’ils cachaient.
67. Tu verras que beaucoup d’entre eux rivalisent d’ardeur dans le péché et l’inimitié, et en mangeant des mets illicites [102] . Le mal c’est ce qu’ils ont fait.
68. Sans (parler du fait) que les rabbins et (leurs) docteurs leur défendent de parler de péché et de nourriture illicite [103] . Le mal, c’est ce qu’ils ont commis.
69. Les Juifs disent : « La main de Dieu est enchaînée [104] . » Que leurs mains soient enchaînées et qu’ils soient maudits pour ce qu’ils disent ! Non ! Ses deux mains (d’Allâh) sont étendues. ”

“ « Rabbi, qui a péché, de cet homme ou de ses parents, pour qu'il naquît aveugle ? » :1 Jésus répondit : « Ce n'est pas lui qui a péché, ni ses parents ; Mais c'est pour que les œuvres de Dieu se manifestent en lui.
* Il me faut exécuter les œuvres de celui qui m'a envoyé, Tant qu'il est jour.
Vient la nuit, où nul ne peut travailler.
5 Tant que je suis dans le monde, je suis la lumière du monde. » ”

“ Les Rabbins enseignent qu'il faut faire tout le mal qu'on peut, à ceux de contraire Religion, & qu'on ne doit pas leur rendre ce qu'on leur a dérobé: qu'il faut exterminer tous ceux qui ne sont pas Juifs. ”

“ Mais nô- tre Rabbin est si éloigné de cette pensée , qu'il condamne icy la Magie conformément à la Bible & au Talmud. On voit même par le 5. article de leur creance, qu'ils défendent le culte des Anges , lors qu'ils disent, qu'il ne les faut point adorer, ni servir comme medititem's ou intercesseurs. Les Juifs toute- fois respectent & honorent fort les Anges, & on voit dans nostre Auteur , que lors qu'ils alloient autrefois à leurs necessitez en des
lieux où ils pouvoient estre en danger , ils reclamoient leurs Anges Gardiens. ”

“ VIII. Un rabbin moderne (Menasse) , qui avait fort étudié les Anciens, assure que la préexistence des âmes est un sentiment généralement reçu chez les docteurs juifs. Ils soutiennent qu'elles furent toutes formées dès le premier jour de la création, et qu'elles se trouvèrent toutes dans le jardin d'Éden. Dieu leur parlait quand il dit : Faisons l'homme; il les unit aux corps à proportion qu'il s'en forme quelqu'un. Ils appuient cette pensée sur ce que Dieu dit dans Isaïe : J'ai fait les âmes. ”

“ Il est impossible, que faisant usage de ta raison, tu n’embrasse les opinions des sensés caraïtes. Examine les sentimens absurdes des rabbins : étudie celui de leurs adversaires : sers-toi de la lumière naturelle que le ciel t’a donnée : & décide ensuite. Tu ne tarderas pas à connoître le véritable judaïsme, la loi épurée, telle que le prophête législateur nous l’a donnée. Considères, mon cher Monceca, que les juifs rabbinistes se récrient sur certains contes fabuleux qui sont dans l’alcoran. Ils rient de l’imbécillité des Turcs de croire de semblables chimères. ”

“ Il suffit de lire un rabbin pour connaître l'attachement violent qu'il a pour sa nation, et comment il déguise les faits, afin de les accommoder à ses préjugés. D'un autre côté les rabbins nous donnent beaucoup moins qu'ils ne peuvent. Ils ont deux grands avantages sur nous ; car possédant la langue sainte dès leur naissance, ils pourraient fournir des lumières pour l'explication des termes obscurs de l'Écriture ; et comme ils sont obligés de pratiquer certaines cérémonies de la loi, ils pourraient par là nous donner l'intelligence des anciennes. Ils le font quelquefois ”

“ Ses disciples eux-mêmes le trouvaient étrange, parfois le croyaient en démence, et se refroidissaient ou s'éloignaient. Il sentait qu'il devait brusquer un coup décisif; et je lui offrais un grand rôle, un grand théâtre. Cependant ne me croyant pas sur parole, il voulut s'assurer de l'état des esprits, en le tâtant lui-même.
Le rabbi était un mauvais Juif. Il acceptait nos lois, nos traditions, nos patriarches, nos prophètes, nos doctrines sous bénéfice d'un strict inventaire ; et il en laissait peu debout.
Un abîme séparait son âme de l'âme nationale. ”

“ Mais si vous repoussez ses. sacrements., c'est que vous n'avez pas la foi; et alors pourquoi implorez-vous ses bénédictions ? Si un rabbin vous refusait l'entrée de sa synagogue, vous n'en seriez pas bien affligé, je m'imagine ; mais puisque vous ne croyez pas plus au Catholicisme qu'au Judaïsme, pourquoi tenez-vous plus aux prières du prêtre qu'à celles du rabbin? Voilà une inconséquence manifeste, d'où provient-elle ? de la lutte des moeurs contre les idées. L'esprit marche toujours en avant,-, et va.droit où il aperçoit la vérité ”