Sémiologie

“ « Il y a des objets que l’âme connaît par elle-même, et d’autres qu’elle connaît par les organes du corps. Dans laquelle de ces deux classes ranges-tu l’être? — Dans la classe des objets avec lesquels l’âme se met en rapport immédiatement et par elle-même. — En est-il de même de la ressemblance et de la dissemblance, de l’identité et de la différence? — Oui. — La science ne réside donc pas dans la sensation, mais dans la réflexion sur la sensation.» ”

“ Et comme les vibrations du sujet impressionné par l’objet impressionnant s’inscriront dans leur ensemble, aux registres de notre sensibilité, nous aurons la sensation d’une conscience organique des choses au cours des successions d’activités de la vie. Ce sera la connaissance, plus ou moins achevée, des passages synchroniques du monde sur notre sensibilité avec des rencontres d’unisson. ”

“ Elle donne la relation du moi et des nerfs, de l’âme et du corps, de la force et de la matière, de l’unité et de la multiplicité, et cela expérimentalement, ce qui est le grand problème des sciences naturelles ; elle donne une théorie du moi en tant qu’objet de la conscience, partant des idées, par conséquent de tous les phénomènes humains, puisque les volontés dépendent des passions et les passions des idées. ”

“ Pour établir le caractère composé, multiple et en quelque sorte social de toute conscience, on considère d’abord la conscience dans les êtres inférieurs et en son état de diffusion. Or il semble bien quelle y soit composée de plusieurs consciences. Coupez un verre en plusieurs tronçons, chacun d’eux a sa vie propre, sa sensibilité ; ne doit-il pas avoir par conséquent sa conscience plus ou moins obscure qui entrait dans la composition de la conscience totale ? ”

“ On n’oserait plus prétendre qu’il suffit pour la faire de s’étudier intérieurement et l’on reconnaît, en général, que l’anatomie, la physiologie, la pathologie mentale, l’histoire, l’anthropologie sont pour elle d’une utilité directe et immédiate. ”

“ Il abonde en mots imprévus, suggestifs, où se marque, avec la profondeur de sa réflexion, son sens du réel, son esprit d'observation. Dans sa conversation, la pensée, d'abord comme diffuse, peu à peu se précise, se distingue, se modèle en une forme nette sous une clarté vive. Il n'entre en possession de son idée que quand il la voit, que quand elle est devenue l'image où elle prend corps. ”

“ La manifestation primitive de l'existence du moi et de sa durée dans la conscience et la mémoire par les principes absolus de substance et d'unité, est le lien primitif qui joint l'ontologie à la psychologie, et la première lumière qui éclaire l'objectif dans le subjectif. ”

“ D’après ma théorie, tout objet qui s’est trouvé associé à une émotion humaine, joie ou douleur, portée à son paroxysme, en garde une certaine atmosphère, une certaine faculté d’association, susceptible de se communiquer à un esprit sensible. Par esprit sensible, je n’entends pas un esprit anormal, mais un esprit façonné par l’éducation, comme le vôtre ou le mien. ”

“ Soumise en effet aux lois générales de l’évolution organique, notre mentalité parcourt, dans son développement, les étapes successives accomplies dans le cours des âges par celle de nos ancêtres, et l’enfant des civilisations modernes, offre, dans ses réactions psychiques, la plupart des caractères que retrouve l’anthropologie, à l’origine de la pensée humaine. ”

“ C’est pour résumer ces troubles que j’ai essayé d’étudier un caractère remarquable de la plupart de nos opérations mentales, que j’ai proposé de baptiser la fonction du réel. Les psychologues semblent admettre le plus souvent qu’une fonction mentale reste toujours la même, quel que soit l’objet sur lequel elle s’exerce; qu’un raisonnement, par exemple, ou la recherche d’un souvenir garde toujours le même caractère, quel que soit le problème ou le souvenir considéré. ”

“ La généralisation systématique et la transformation du moi, la transfiguration en quelque sorte de la personnalité, apparaissent comme la quintessence même de la systématisation. A un moment quelconque de l'évolution d'une personnalité, faites-en l'analyse psychologique, scrutez son état moral, examinez même son physique, toujours vous trouverez deux éléments : un reliquat en quelque sorte permanent d'états de conscience ; il y a dans les systèmes acquis des parties immuables, que l'on retrouve à peu près identiques à elles-mêmes d'un bout de la vie à l'autre. ”

“ Si les sensations sont à l'origine de la perception, de la conscience, et si celle-ci est une des bases de la personnalité, l'anatomie qui nous apprend, entre autres choses, les fonctions de l'écorce cérébrale et nous fait connaître les voies de la sensibilité nous permet de saisir aussi les altérations, les troubles de la personnalité. ”

“ Enfin, si nous y réfléchissons, nous sentons que cette solidarité inévitable, mécanique, des excitations et sensations entre elles constitue précisément ce que nous appelons la conscience, l'idée, la notion, la connaissance des choses, en même temps qu'elle nous fait entrevoir ce que nous pouvons appeler le substratum de la conscience, de l'idée, de l'intellect, grâce à cet enchaînement mutuel de nos sensations, de nos idées, de nos états de conscience qui constitue la mémoire et qui engendre notre individualité psychique et morale. ”

“ Le véritable état de la question est celui-ci : une relation se pose pour la psychologie et pour la logique, entre la conscience, synthèse donnée de phénomènes mentaux, comme sujet, et quelque phénomène mental actuel comme objet ; et de même entre un corps, assemblage défini de qualités sensibles, externes, et une qualité particulière agrégée à ce corps suivant une loi physique. ”

“ La même méthode d'analyse est surtout importante pour arriver à distinguer les facultés multipliées dont se compose l'entendement humain. Tout le monde sait que les idéologues ont distingué les facultés de l'âme en mémoire, jugement, imagination, etc. ”

“ Ainsi mis en sa place, le phénomène de l’individuation organique va se préciser graduellement dans les successions animales, en des achèvements progressifs de sensibilité, de conscience, de mentalité, de volonté jusqu’à l’activité personnelle de l’homme pensant. Interdépendance générale à laquelle rien ne peut échapper, voilà ce que nous pouvons dire du Cosmos. ”

“ L'histoire psychologique de l'enfance humaine, les notions nouvelles de psychologie animale, les annales des peuples primitifs, la physiologie et la philogénie nous donnent autant de preuves de cette marche constante du développement de la conscience par différenciations successives de plus en plus complexes. ”

“ Il y a en nous deux organes identiques, la vue des sens et la vue de l’intelligence. L’une propre aux objets extérieurs, l’autre interne et cachée qui, jugeant par analogie, va du connu à l’inconnu, voit avec la raison, compare, apprécie, décide. ”

“ Où trouver les moyens de rapprocher, de lier, d’ordonner une telle matière en vue d’une synthèse des procédures de l’esprit humain, quand il faut remonter jusqu’aux sources de la pensée humaine pour retrouver, la trace mystérieuse des parentés de tous les Dieux de tous les temps. ”

“ Est-il possible, en effet, de rattacher à rien de ce qu'on connaît au delà de l'organisme la classe entière des impressions avec ou sans conscience, la sympathie, la force morale enfin, d'où découle la série des phénomènes intellectuels et affectifs? ”

“ Toutes ces études tendent à réfuter le matérialisme, la conception mécaniste de la vie, la théorie du parallélisme psycho-physique, la théorie physiologique de la mémoire. Mais elles sont bien davantage qu’une simple réfutation, elle visent à nous faire saisir la vraie nature de l’activité psychique profonde, antérieure aux images et à toute expression verbale, antérieure même à l’idée. ”

“ Notre apologue nous dit ainsi l’évolution première de l’intelligence humaine, évolution dont l’homme a pu conserver le vague et flottant souvenir, et à laquelle la critique peut conclure par analogie physiologique relative au fœtus. ”

“ Et comme « l’âme », inconnue, ne peut être d’explication, nous finissons par où nous aurions dû commencer, en essayant de prendre acte du phénomène organique pour déterminer la fonction. Vienne donc la tentative caractéristique de l’intelligence humaine, consistant à nous situer cosmiquement pour vivre dans les activités d’une conscience expérimentale de ce qui est. ”

“ En revanche, des passages progressifs de l’existence minérale aux évolutions de conscience, dans les enchaînements organiques de la vie, sont un événement du monde digne d’une halte dans notre élan d’investigation. ”

“ Si nous définissons la sensation la conscience d'une impression, on verra que le problème à résoudre est celui-ci : La conscience est-elle concomitante de l'activité des centres, et avons-nous par conséquent affaire ici à des phénomènes véritablement psychiques? J'ai déjà, en traitant des fonctions de la moelle épinière, observé que l'existence ou la non-existence de la conscience, dans d'autres que nous-mêmes, est entièrement une affaire d'induction ou de témoignage. ”

“ Que l’âme soit l’accord des tensions constitutives du corps, dès lors il faudra, pour que la réminiscence soit vraie, que l’âme préexiste aux facteurs dont elle est censée être la composition ; ou, pour que la thèse de Simmias soit vraie, que l’âme soit une résultante de facteurs qui n’existent pas encore. ”

“ Chaque fois qu'il y a création d'un phénomène psychique nouveau, genèse de la personnalité, aussi bien que formation des systèmes de connaissances, ce sont les complexes qui doivent se former et fonctionner en pleine activité. ”

“ Les stoïciens avaient étudié avec soin les différentes phases de cette élaboration des impressions sensibles par l’imagination, par l’expérience, par la raison individuelle, jusqu’au terme final, l’acquiescement de chacun à la pensée universelle, le repos dans le consentement unanime des esprits. ”

“ La notion de synthèse mentale joue aujourd’hui un rôle prépondérant en psychologie. Une activité synthétique, une force unifiante, telles sont les définitions que la psychologie contemporaine préfère lorsqu’elle essaie de rendre compte de la nature de la conscience et de ce qui la caractérise dans ses manifestations les plus essentielles et les plus élevées. ”

“ Trois ordres principaux de circonstances influent profondément sur les tendances humaines et les modifient dans leur direction : l'habitude, la maladie, enfin le développement même de l'âge et de la vie qui transforme les désirs en transformant les capacités. Si notre thèse est véritable, chaque fois que les tendances d'un individu sont certainement modifiées par l'une de ces causes, le reste de son être restant le même, sa sensibilité doit être transformée en même temps. ”

“ Telles sont les seules voies par lesquelles nous recevons des sensations, des perceptions, des idées. Ces modifications successives de notre cerveau, sont des effets produits par les objets qui remuent nos sens, deviennent des causes elles-mêmes, & produisent dans l’ame de nouvelles modifications, que l’on nomme pensées, réflexions, mémoire, imagination, jugemens, volontés, actions, & qui toutes ont la sensation pour base. ”

“ Pourquoi être tangible et étendu rendrait-il moins noble ? Pourquoi un fait psychologique provenant d’un organe serait-il moins noble qu’un fait psychologique résultant d’un autre organe, s’il est idéalement aussi beau ? ”

“ C’est l’image mécanique de la sympathie qui relie les divers organes de notre corps. Maintenant, supposez une communication établie entre un plus grand nombre de disques, de manière à y produire une série d’impressions et d’expressions, vous aurez l’image mécanique de la sympathie qui relie les organismes divers et qui établit entre eux une solidarité de sentimens. ”

“ Que l'âme soit identique avec la vie et remonte comme elle à un foyer primitif, créé ou incréé, ou que, distincte de la vie, elle soit appelée à manifester l'intelligence dans l'organisme vivant de l'homme, le même voile la cache à nos yeux. ”

“ Notre personnalité psychique, héréditaire ou acquise par l'éducation et l'expérience constitue, en réalité, un point de repère auquel nous rapportons tout, un courant qui entraîne avec lui toute notre activité psychique, un centre de gravitation qui englobe et maintient dans son orbite notre personne morale tout entière. ”

“ De plus, le système de complexes en tant que système de souvenirs peut se projeter d'une manière amoindrie ou par son côté idéatif et rationnel dans la conscience personnelle et le moi l'observe et le rapproche d'autres souvenirs ou d'autres connaissances.
Quand le système de complexes est appelé à produire du travail qui lui est propre, ce travail est impersonnel parce qu'il est produit par le système en dehors de la conscience personnelle. Le moi n'observe que l'attitude de l'individu, le résultat acquis par le travail et la projection de cette activité dans sa conscience personnelle. ”

“ Les mots, signes matériels et comme extérieurs des concepts, sont comme autant de formes, de moules où doivent être coulées les données de l'expérience, les impressions produites par la réalité extérieure sur nos organes sensitifs pour que nous en puissions prendre une connaissance claire, une conscience proprement dite, et pour que ces données sensibles puissent se transformer en perceptions ou concepts. ”

“ Mais en ce qui concerne notre personnalité consciente, notre individualité psychique soumise à notre volonté, en ce qui touche « cet être dans notre être » qui ne se révèle que par ses manifestations intellectuelles, quels signes physiques vous permettront de le définir scientifiquement, quels rapports établirez-vous sur le terrain morphologique entre notre vie physique et notre vie psychique? ”

“ Une autre conception de la psychologie physiologique vient confirmer encore ce caractère collectif de notre sensibilité : c’est la doctrine de l’évolution et des effets de l’hérédité accumulés dans l’individu. ”

“ Voilà le cerveau, par exemple, qui est merveilleusement aménagé pour recevoir des sensations, les conserver, les élaborer, les transformer en images, les mettre en rapport les unes avec les autres, selon des lois de contiguïté, de similarité et de contraste, et fournir ainsi des matériaux bien préparés à l’action souveraine de la pensée pure, qui les ordonne selon ces lois d’identité, de causalité, de finalité, qui sont des expressions diverses de l’unité infinie. ”