Résumé

Charles Guyot Manuel de droit forestier à l'usage des particuliers propriétaires de bois (1921)

Il est rare qu'un propriétaire forestier plante une haie pour clôturer sa forêt. Mais on a vu des riverains former avec des brins entrelacés de la lisière une clôture dite « plessée », et revendiquer ensuite la mitoyenneté de cette clôture, en invoquant le Code civil. Une telle clôture ne peut être assimilée à une haie : elle est faite aux dépens de la forêt, par une personne sans droit, elle n'est pas une clôture véritable. Le fait d'avoir « plessé » sur la forêt d'autrui ne peut constituer un acte de possession, et ne doit être considéré que comme une tolérance de la part du voisin.
Source : Gallica

Charles Guyot Manuel de droit forestier à l'usage des particuliers propriétaires de bois (1921)

Dans le régime de la communauté légale, le mari, administrateur des biens de la communauté, est soumis aux règles de cette matière, en ce sens que c'est d'après ces règles que seront fixées les récompenses éventuellement dues au conjoint ou à ses héritiers. Sans doute, tant que durelle mariage, le mari a les pouvoirs les plus étendus pour la jouissance des biens de la communauté; il pourra donc valablement organiser comme il l'entend la gestion de la forêt commune; mais il répond ensuite des effets de cette gestion pour tout ce qui excède le revenu usufructuaire (1) .
Source : Gallica

Charles Guyot Manuel de droit forestier à l'usage des particuliers propriétaires de bois (1921)

La vente est publique lorsque toute personne a été invitée à y prendre part, et par suite lorsque toute personne est admise à faire des offres pour devenir acquéreur. La vente publique se fait par adjudication, c'est-à-dire au moyen d'un procédé (enchères, rabais, soumissions cachetées) par lequel tous les amateurs présents concourent avec le vendeur pour la formation du prix (1) .
Toutes les fois qu'il s'agit d'une coupe importante, le particulier a avantage à vendre publiquement, afin de se procurer une concurrence aussi complète que possible.
Source : Gallica

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