Vastin Lespy

“ Trobi lou renard et Jou loup et la lèbe: Trobi lou renard et lou loup dansa.
Veux-tu danser, joliette ? - Pas avec toi, chassieux. - Je trouve le renard et le loup et le lièvre; - Je trouve le renard et le loup danser (qui dansaient) .
Le lièvre, sans doute, après avoir refusé «l'invitation à la valse », avait fait a quatre pas », comme dit La Fontaine : J'entends de ceux qu'il fait lorsque, près d'être atteint, Il s'éloigne des chiens , les renvoie aux calendes.
XII- Peyroutou s'en b'a la casse, Tout soulet, sens coumpanhou, Lou Peyroutou, Ion Peyroutou, Lou praube, praube Peyroutou ! ”

“ Les étourneaux en troupe — Ne deviennent pas gras. — Se dit lorsque, dans un partage, les part-prenants sont trop nombreux; il n'y a pour chacun que bien peu de chose. En français populaire : « Il n'y a pas gras. » ”

“ S'applique à la personne qui est plus que friande d'une chose. Il n'est point flatteur d'être comparé au geai, oiseau « exemplairement vorace.» En français, et même en langue d'oc, on dit « manger comme un oiseau », pour signifier «manger très-peu. » ”

“ « c'est tout un. » Proverbe usité dans les cas où l'on dit en français : « C'est blanc bonnet ou bonnet blanc. »
CXXXII. Siule, mouliè, l'aygade arribe.
Siffle, meunier, l'ondée arrive. — Ce qui signifie : soyez content, voici une bonne aubaine. Beaucoup de moulins chôment souvent, l'été, faute d'eau. Aussi les appelle-t-on moulus d'escoute plouye ; moulins où l'on écoute si la pluie tombe, afin de profiter en toute hâte de la première qui viendra donner aux ruisseaux le courant nécessaire pour mettre la meule en mouvement. ”

“ Point d'histoire ou trait de mœurs, il ne serait pas sans intérêt d'être fixé sur l'origine du proverbe.
Braga, être fier. Dans le vieux français, l'adjectif «bragart » signifiait « bien ajusté, hardi. » C. Hippeau, Glossaire, XII. et XiiIe siècles.
Chacun fait le bragart Et chacun n'a pas un patart.
En présence de ce proverbe français de Gabriel Meurier, XVIe siècle, est-il permis de croire que celui-ci puisse être béarnais dans le recueil de MM. Hatoulet et Picot :
Tau qui hè lou bragard N'ha pas lhèu u patard. ”

“ Il ne mange qu'un grain de millet à la fois, il est vrai ; mais ces grains se suivent presque sans trêve et sans relâche, tant que le soleil est sur l'horizon. Il mange en sautant, quelques-uns mangent en volant ”

“ En raison de sa puissance digestive, de la rapidité qu'affecte chez lui la combustion sanguine, l'oiseau est, de tous les êtres, celui qui, relativement à son volume, bien entendu, consomme la plus grande quantité de nourriture. ”

“ Te rogamus, audi nos ; — A moi la chair, à toi les os. —
« Charité bien ordonnée commence par soi-même »; mais Dieu n'exauce point ceux qui se conduisent d'après l'odieuse maxime : « Tout pour soi, rien pour les autres. » Il faut rapprocher de notre proverbe l'adage de l'ornithologie populaire : « Le Compère Loriot - Gobe les cerises et laisse les noyaux. » ”

“ Le chien qui vient sans qu'on l'appelle est le témoin qui, de lui-même, se présente pour faire condamner, frapper, la personne contre laquelle il dépose. Ce proverbe rappelle celui qui,.en français, a un sens tout opposé : « Le chien de maître Jean de Nivelle — S'enfuit toujours quand on l'appelle ». Un Jean de Montmorency, seigneur de Nivelle, aurait été traité de chien, pour n'avoir pas voulu se rendre à un appel judiciaire devant le parlement de Paris. Hilaire Le Gai, Petite Encyclopédie des proverbes.
XV. Lou gat. n'ha pas tout so qui gnaule. ”

“ Dans plusieurs communes du Béarn, au sortir de l'église après un baptême, il est d'usage de jeter des sous, des noix, des châtaignes. Des enfants, des pauvres, courent après ces objets ; chacun s'efforce d'en ramasser, d'en prendre, armpa, le plus possible ”

“ Petits poulets,— Venez avec moi ;— Si vous vous éloignez, — L'épervier vous mangera—Voici en quoi consiste le jeu où ces paroles sont répétées : Des enfants sont rangés à la file, se tenant l'un l'autre ; le premier simule la poule qui défend ses poussins ; le dernier doit être pris par celui qui, faisant l'épervier, rôde autour de la couvée. ”

“ Ce proverbe s'applique aux personnes qui ont pris de la peine pour rien.
Il est d'usage en Béarn, toutes les fois que l'on fait la fournée, d'y mettre une espèce de gâteau, coque, que l'on se partage immédiatement après la cuisson.
XIV. Peresse, bos soupe?.
On a vu parmi les « Prov. divers » ceux qui, dans notre pays et dans la Provence, sont relatifs à « la paresse. » Les Hindous en ont aussi un, à ce sujet, qui est très-caractéristique : « Si je puis trouver des mangous au pied du plantain, pourquoi irais-je en chercher sous le mangoustan? » ”

“ Semer des aiguilles. — Se donner une peine inutile, faire un travail qui ne produira rien. En Béarn, comme dans la Gascogne (Bladé, Prov.) , on attribuait aux habitants de quelques villages le fait d'avoir semé des aiguilles, dans l'espoir qu'elles multplieraient comme du blé.
XLIV. Ta qui n'ha prues, lous aranhous Soun bous.
Pour celui qui n'a point de prunes,- Les prunelles sont bonnes. — Même signification que le français : « A défaut de grives, on se contente de merles. »
Les Basques disent : « Il vaut mieux manger du pain de son que de n'en manger pas du tout. » ”

“ On emploie généralement ce proverbe en parlant de toute jeune fille qui, peu satisfaite de son chez-soi, a hâte de se marier, comptant qu'elle sera plus heureuse dans la maison de son mari.
Bie et parguie sont deux mots tout latins : via, voie, chemin; parcus, parc, espace clos.
V. Nou y-ey pas lou pèe-descaus, Que nou-y sie la pèe-descausse.
Il n'y a jamais de va-nu-pieds, — Qu'il n'y ait une va-nupieds. — « Il n'y a si méchant pot qui ne trouve son couvercle. » ”

“ D'après le Cascarelet de l'Armana prouvençau, 1874, p. 33, c'est à Mgr de Mazenod, naguère évêque de Marseille, qu'il avait été ainsi répondu par le jardinier Mèste Mauchuen, travesti en curé. Dans ce cas, à la vue du conte attribué à la
Gascogne et de celui de notre pays, il faut reconnaître qu'en adressant les questions embarrassantes, Mgr de Mazenod, à qui la plaisanterie n'était point désagréable, la galejado noun desplasié, n'aurait imaginé que ce qui avait été déjà inventé depuis longtemps. ”

“ Tout autre est la signification de Au peu ! Au peu ! à Morlaas, ancienne capitale du Béarn, aujourd'hui chef-lieu de canton, arr. de Pau. Là, certains jours de marché, des jeunes filles de la campagne viennent vendre, pour quelque argent, leurs belles et longues chevelures 1, à des « artistes » qui crient : Au peu! Au peu !
On raconte qu'un plaisant de Pau demanda un jour à une villageoise de vingt ans : Oun has lous peus? Où as-tu les cheveux? — L'effrontée répondit, avec malice, sans le moindre regret : Lhèu sus lou cap de boste daune, Peut-être sur la tête de votre dame. ”

“ Le mot gouye, fille, n'a plus aujourd'hui, en béarnais, que la signification de servante ; on dit prov.: Gouye de gouye, gouye deu diable, servante de servante, servante du diable.
« Belle gouge ». belle fille, se trouve dans Rabelais : « Grandgousier espousa Gargamelle, fille du roi des Parpaillos, une belle gouge, etc. p Cit. Gram. béarn., p. ,36. (Pau, Veronese, 1858) .
A la fin du siècle dernier, on employait, à Paris, le mot gouge dans le sens de prostituée : La nation est une gouge, Un sot fanatisme la perd :
« Quand février n'est pas rigoureux, mars écorche. » Prov. ”

“ Le chat n'a point tout ce qu'il miaule ( tout ce qui le fait miauler ) . - Tous les désirs ne peuvent être satisfaits.
XVI. Lou quiminye mesture Qu'ha la came dure; Lou quiminye paa Qu'ha la came de caa.
Celui qui mange de la méture (espèce de pain de farine de maïs) — A la jambe dure; — Celui qui mange du pain — A la jambe de chien.
Navarrot, notre chansonnier, a cité une partie de ce proverbe dans l'une de ses plus charmantes compositions, las Tribulatious d'u moussuret qui hè l'amou, les Tribulations d'un petit monsieur qui fait l'amour :—Quhabetz la came fine et dure ”

“ XLIX. Ha lou limasourd.
« Voltaire a dit au sujet de l'escargot et de la limace: Je crois l'une et l'autre espèce sourdes; car, quelque bruit qu'on fasse autour d'elles, rien ne les alarme. Si elles ont des oreilles, je me rétracterai; cela ne coûte rien à un galant homme.
» Voltaire n'est pas le premier qui ait observé cette surdité : les Béarnais ont une ancienne expression qui le prouve , et qui offre en même temps un terme expressif manquant à la langue française. ”

“ Les Chinois ont ce proverbe : « La mouche voulant porter une montagne. »
XVIII. Lous caas hèn caas, Y lou gatz hèn gatz.
Les chiens font des chiens,- Et les chats font des chats.— En fr. : « Tel père, tel fils. » En prov. : « Li chin fan pas de cat », Les chiens ne font pas des chats; et en basque : « Quelle est la pie, tel est son petit. » Oihenart, Proverbes basques.
'XIX. Ni lou gat lèyt.
Ni le chat du lait. — Expression employée à l'adresse de toute personne qui, ayant grande envie de quelque chose, dit, par façons : Je n'en veux pas XX. Quauqu'arré y-ha, quoand lou caa layre. ”

“ Il n'y a pas un instant à perdre, lorsqu'on faitles foins, de peur d'un changement de temps.
XIX. Ha coum qui escoude cerises.
Faire comme (celui) qui ôte queue aux cerises. — Agir sans effort, avec la plus grande facilité, comme celui « qui enfile des perles. »
XX. Ha purre.
On appelle purre, dans le béarnais d'Oloron, un mets commun, une boule de farine détrempée, cuite à l'eau ; elle est de la grosseur d'une pomme ordinaire ; on la nomme aussi mique, miche. L'expression proverbiale ha purre, faire miche à quelqu'un, signifie : manquer à ce que l'on doit a son égard. ”

“ Long comme la fin de mai. — Ce qui est importun, ce qui gêne trop longtemps. Au mois de mai, la récolte est presque épuisée; il tarde au paysan de faire la moisson.
Vers les premiers jours de juin, les Provençaux répètent : « Entre la daio et lou voulam,— Lou païsan — Mor de fam.» Arm. prouv., 1859.
XXIX, L'u que segouteix lou plèix, Et l'aute qu'amasse las amoures.
L'un secoue la haie,-Et l'autre ramasse les mûres. — Raton tire les marrons du feu, Bertrand les croque.
Les Italiens ont ce vieux proverbe : « Cavar le castagne dal fuoco — Con le zampe del gatto ». ”

“ Le proverbe béarnais s'applique aussi aux gens mesquins dans leurs procédés.
XXVII. Lou boun Diu castanhes da A qui non las se sap pela.
Le bon Dieu donne des châtaignes à qui ne sait se les peler.
— On le dit d'un homme qui est incapable de tirer parti de ce qu'il a. ”

“ VII, p. 321, cette même énigme a été recueillie par M. le professeur Gianandrea, bien loin du Béarn, dans le pays d'Ancône et de Fermo, Canti popolari marchigiani. Il est curieux de rapprocher les deux versions italiennes de celle que nous venons de transcrire en béarnais : Pendoli che pendolava, Dormicolo dormia, Rosichi che rosicava, Pendicolo pendia: Sci non era'l pendoli, Cascò pendicolo, Se moria rosichi. ”

“ CXXIV. Qui ha counscience, qu'ey gus.
Qui a de la conscience est gueux. — La bonne foi ne mène pas à la fortune. On voit tant de fripons qui se sont fait de belles rentes. Mais, grâce à Dieu! il y aura touj ours plus de gens qui préféreront l'honnêteté, si pauvre qu'elle soit, à la richesse mal acquise. ”

“ Quand la première bande a terminé son couplet, elle avance plus loin à une certaine distance pour recommencer, et elle est remplacée au point qu'elle avait occupé par un second groupe, qui s'arrête pour y chanter à son tour. »
Comme ce jeu se prolonge, le soir, l'expression proverbiale : Qu'ha trop hèyt passe-carrère, Elle a trop fait passe-rue, n'est pas un renseignement qui prévienne en faveur d'une jeune fille. « Elle aimait trop le bal. » ”

“ On prétend que Caton l'Ancien disait: « Nous autres Romains, nous gouvernons tous les hommes du monde ; mais, en même temps, nous sommes tous gouvernés par nos femmes ; donc, ce sont les femmes qui gouvernent l'univers, qui sont les maîtresses .» Le Gai, Petite Encycl. des prov.
LXIV. La perne qu'ey minjade, Tabee lou cambalhou, La gounède coupade, Et lou hourn que n'ey bou.
La pièce de lard (que l'on suspend au plafond) est mangée, - Le jambon aussi, — La « gonelle » coupée, — Et le four n'est pas bon.
Proverbe de la vallée d'Ossau. Se dit des gens ruinés ”

“ LXX. Lou bii qu'apère la cansou.
Le vin appelle la chanson. — « D'avoir beu, on chante mieux. » Laurent Joubert, XVIe siècle, Erreurs populaires et propos vulgaires.
LXXI. Lou curè nou ditz pas dus cops la misse.
Le curé ne dit pas deux fois la messe. — Non bis in idem ; ou bien les personnes à qui l'on applique ce proverbe n'admettent point le bis repetita placent.
LXXII. Lou moulet qu'eu prut.
Le mollet lui démange. — Se dit d'un individu qui éprouve le besoin de marcher, de quitter le lieu où il se trouve. L'équivalent, en français, est : « Les pieds lui frétillent. » ”