Omar Ibn Khattab

“ On raconte que l’émir des Croyants Omar Ibn Al-Khattab — qui fut le khalifat le plus juste et l’homme le plus désintéressé de l’Islam — avait été surnommé El-Farroukh, ou le Séparateur, parce qu’il avait l’habitude de séparer en deux, d’un coup de sabre, tout homme qui refusait d’obéir à une sentence prononcée contre lui par le Prophète, — sur Lui la prière et la paix ! ”

“ Dans le livre d'El Bidaa du Cadi Abou Bekar Mohammed Ibn El Oualid Ettartouchi, on relève le passage suivant : « D'après une mauvaise innovation, on se borne à apprendre par coeur le Coran, sans chercher à en comprendre le sens. » L'Imam Malek rapporte, dans El Otbia, que le deuxième Calife Omar Ibn El Khattab, en recevant d'El Irak une lettre lui annonçant que plusieurs milliers de Musulmans venaient d'apprendre le Coran, s'était écrié : « Je crains qu'on ne se hâte d'apprendre le Coran avant de comprendre la religion ». ”

“ Le musulman n'épouse une femme que s'il est agréé par elle. — Il est libre d'épouser une juive ou une chrétienne; dans ce cas, il autorise sa femme à garder sa foi, et lui facilite même l'accomplissement de ses devoirs religieux. - Il paye à sa femme une dot qu'elle consacre à son usage personnel. Le chiffre de cette dot n'étant pas fixé par la loi, elle est naturellement proportionnée à la fortune du mari. Omar ben El Khattab avait constaté que, de son temps, les hommes augmentaient de plus en plus le chiffre de la dot. ”

“ Conversion d’Omar ben-el-Khattab Ben-Abd-el-Ozza. Omar (32) , homme d’un caractère énergique, était l’ennemi déclaré du prophète. On raconte que le prophète dit un jour : « O mon Dieu, fortifiez l’Islamisme par la conversion d’Omar, fils de Khattab, ou d’Aboulhikam, fils d’Hesham33) (qui était le même qu’Abou-Djahl.) » Dieu fit entrer Omar dans la bonne voie. Un jour qu’il avait pris son sabre et qu’il cherchait de prophète dans l’intention de le tuer, il rencontra Noaïm ben-Abd-allah El-Nabham qui lui dit à « Que veut-tu faire, Omar ? » ”

“ Le parti du nouveau culte fut inopinément renforcé à cette époque par l’accession d’un homme qui a acquis depuis une grande célébrité dans les annales mahométanes, et qui contribua plus que tout autre à sa propagation. Ce fut Omar, fils de Khattab, très-hostile d’abord comme son père à Mahomet, et redoutable aux musulmans à cause de son courage et de sa violence. L’islam avait trouvé accès dans sa famille, surtout auprès des femmes ; sa sœur Fatima était du nombre, mais la crainte de son frère l’engageait à ne lire le Koran qu’à la dérobée. ”

“ I en fut atteint devant Khaibar, et confia à Abou-Bekr, le véridique, le drapeau, signe du commandement. Ce chef combattit avec vaillance, mais il fut obligé de se retirer. Omar, fils de Khattab, lui succéda ; le combat fut encore plus terrible, mais il n’en fut pas moins obligé de plier à son tour. Lorsque le prophète apprit cette nouvelle, il dit : « Certes, je confierai demain mon étendard à un homme qui aime Dieu et son prophète, et que Dieu et son prophète aiment aussi, à un homme qui marche toujours en avant et ne sait pas fair, et qui soumettra l’ennemi par la force des armes. » ”

“ On peut consulter la Biblioth. orient. de d'Herbelot, à l'article Omar.
s'est jamais exprimé que conformément à la vérité et à la droiture, au prince des fidèles, Omar, fils de Khattab (que Dieu soit content de lui) ; au possesseur des deux lumières, à l'objet des splendeurs célestes, au plus noble des hommes et des génies, au démonstrateur des preuves, au compilateur du Coran, à l'ami du miséricordieux, à l'ennemi de Satan, au modeste et religieux prince des fidèles, Osman, fils d'Affan (que Dieu soit content de lui) ”

“ Lorsque l'Islam parut sur la terre, les Khoraçâniens, par une faveur toute spéciale de Dieu, l'accueillirent avec empressement ; ils acceptèrent sans résistance la paix qui leur était offerte ; ils ne furent soumis, pour cette raison, qu'à un impôt léger, et évitèrent d'être massacrés ou faits prisonniers. La conquête même eut lieu en l'an 18 de l'hégire. Omar Ben Khattab envoya dans le Khoraçân el-Ahnef ben Qaïs, qui s'empara successivement, et en peu de temps, des deux Thabès, d'Herat, de Merw esch-Schahidjân et de Niçabour, après avoir forcé le roi de Perse Yezdidjird, fils de. ”

“ Khatláb favorisait les desseins de Modjéhid l'Amiride , le rival » de Zohair. Ce dernier ordonna donc à Ibn-Khattâb de venir » habiter Almérie, où il continua à l'honorer de sa faveur; «mais il confia le gouvernement de Murcie à (Abou-Becr Ahmed » ibn-Ishák ibn-Zaid) ibn-Tábir (al-Kaisi) , l'émule et le rival »d'Ibn-Khattáb. Auparavant cet Ibn-Tâhir était sorti de la »prison où l'avait mis Modjéhid, en payant pour sa rançon »une somme très-forte ”

“ Le cousin du sultan défunt Omar-ibn-Abd-el-Aziz-ibn-Merouan héritait du khalifat. C'était un homme vertueux, uniquement préoccupé des intérêts religieux de l'Islam. Pour remplir ses vues de justice et de piété, il rappela le gouverneur d'Afrique et le remplaça par un musulman zélé comme lui-même : Ismaïl-ibn-Abd-Allah. Quelques changements de cette nature occupèrent tout le règne du pieux Omar qui fut de courte durée et se termina le samedi 10 février 720.
Nouveau Khalife ; nouveau Gouvernement ! ”

“ Les Zenata et les Hoouara se mirent à la tête du mouvement, prirent pour chef Abou-'l- Khattab-Ibn-es-Sameh, arabe d'une haute distinction, et allèrent s'emparer de Tripoli ; puis, en l'an 144, ils occupèrent Cairouan, tuèrent Ibn-Abi-'l-Djad et passèrent au fil de l'épée les Nefzaoua et les Ourfeddjouma qui composaient son armée. Ils repartirent ensuite pour Tripoli, après qu'Abou-'l-Khattab eut confié le gouvernement de Cairouan à Abd-er-Rahman-Ibn-Rostem. ”

“ D'ailleurs Omar bey, fils de Aly bey, sait tout. »
Dans cet intervalle, Omar bey se rendit chez Ibrahim bey Catameche qui lui tint ce langage « 0 mon fils, tu as réuni chez toi nos ennemis et ceux qui nous haïssent ; ils te font dépenser ta fortune. A quoi te servirait ma mort ? Je te donnerai moi un ou deux fiefs. » Omar bey demanda pardon à Ibrahim bey et le mit au courant du complot. Ce dernier se rendit alors avec Omar bey chez Osman bey Zulfikar qui avait chez lui en ce moment Ismaïl bey Abou Klendj, Hussein bey el Khachab, Ibn el Dali et Ibrahim bey Boulghiah. ”

“ Ibrahim se lassa et résolut de se venger de son rival. Il s'aboucha à cet effet avec Omar bey et Khalil bey et tous trois s'adressèrent à Radouan Katkhoda, qui n était plus katkhoda du corps des Azab et ils lui demandèrent de se joindre à eux contre Osman bey ou de rester neutre. Radouan rejeta leur demande : « Comment puis-je abandonner un homme qui a tout fait pour nous venger de nos 1 ennemis et sans lequel aucun de nous ne serait encore en vie !
Non, cela ne sera pas, répondit-il. » ”

“ Aussi, de retour vers les Koreischites, il leur disait : « J'ai vi- «sité Kesra et Kaissar dans leurs royaumes, mais je n'ai << jamais vu de souverain vénéré par son peuple comme Mo- «hammed l'est par ses compagnons. » Mohammed fit ensuite appeler Omar, fils de Khattab, dans l'intention de l'envoyer annoncer aux Koreischites qu'il n'était pas venu pour leur faire la guerre ”

“ Et quand la tête est saine, le corps est sain. »
« Et un jour le khalifat Omar ibn-Abd El-Aziz, du haut d’une chaire construite de boue desséchée, fit à son peuple assemblé un prône qui se réduisait à trois paroles seulement. Et il conclut par ces mots : « Abd El-Malek est mort, et morts aussi ses prédécesseurs et ses successeurs. Et moi aussi, Omar, comme eux tous, je mourrai ! » Alors Mosslim lui dit : « Ô émir des Croyants, cette chaire n’est point digne du khalifat, et elle n’a même pas une chaîne de rampe. Laisse-nous au moins y mettre une chaîne de rampe ! » ”

“ Osman bey s'emporta. « Pourquoi t'arrogestu un droit sur les propriétés d'autrui ? Ton année de fermage est déjà expirée et c'est à moi que ce territoire est concédé actuellement, lui dit Ibrahim. - Vas t'y faire nommer Kachef, répliqua Osman bey sur un ton d'ironie. » Ibrahim se leva, outré de colère. Abd-el-Rahman Chawiche imita son exemple et tous deux se rendirent chez Omar bey. Ils trouvèrent chez lui Khalil aga Katameche, Ahmed katkhoda el Berkawi, Ismaïl katkhoda et Mohammed bey. ”

“ Abd-el-llah ben El Khattab, appelé « l'imam » et considéré de son temps comme le chef des personnages voués à la vie sainte ; Ali ben Yahia, surnommé « le sauveur des noyés » ; Youssef ben Zeyan, surnommé « l'épée de l'Inde » ; Zeyan ben Zeïn, qui servait d'intermédiaire entre Dieu et ceux qui demandaient de la pluie pendant les périodes de sécheresse ; Khalil ben Abdallah, surnommé « le généreux entre les généreux ». Ce dernier est le descendant au treizième degré de Fathma-Zohra, la fille du prophète de Dieu. ”

“ Giyût-ed-din Abii-l -Fath ’Omar ibn Ibrahim el-Hayyrimî
naquit, selon toute probabilité, à Nïsâpûr entre 1025 et 1050 ap. J.C. Une éducation solide a développé ses talents divers. A une connaissance approfondie du coran, de la science de la tradition et de la poésie arabe et persane, il joignait un vaste savoir dans le domaine de la philosophie et des sciences exactes. Faute d’argent il fut forcé d’abandonner les occupations scientifiques auxquelles il s’était voué de tout son cœur ”

“ Le khalife le revêtit d’un habit d’honneur et le nomma vice-roi de l’Egypte. Il s’imaginait que Khacîb se conduirait mal envers les Égyptiens, et qu’il leur ferait éprouver des vexations, ainsi que c’est la coutume chez ceux qui ont été élevés à la puissance sans avoir connu précédemment les grandeurs. Mais lorsque Khacîb se vit affermi dans le gouvernement de l’Égypte, il tint envers les habitants de ce pays la conduite la plus louable, et devint célèbre par sa générosité et sa libéralité. Les parents du khalife et d’autres personnes allaient le trouver ”

“ Il avait de plus la licence d’enseigner, depuis le chapitre de la jalousie des femmes et de leur amour, jusqu’à la fin du livre, d’Abou’lmonaddjà Abd Allah, fils d’Omar, fils d’Aly, fils de Zayd, fils d’Allatty alkhozâ’y, de Baghdad. Tous les quatre (il semble qu’il devrait plutôt y avoir : tous les trois) avaient entendu les explications du cheikh Sadîd eddîn Abou’lwakt Abd Alawwal, fils d’Içâ, fils de Cho’ayh, fils d’Ibrâhîm assedjzy alharaouy assoùfy, dans l’année 553 à Baghdàd. ”

“ Les anciennes théories perses de la majesté divine qui se transmettait de génération en génération dans la famille royale, furent transportées à la race de Ali, devenue, par le mariage prétendu de Iluseïn ibn ’Alï avec Sahr-banu, fille de Jazdgard III, les vrais successeurs des Sâsânides.
Quelques sectes chiites soutenaient que la divinité s’était incarnée dans ’Alï et les Imams. Ce sont les idées indo-perses qui réapparaissent pour modifier l’Islam. ”

“ Le sultan avait ordonné que les noms des khalifes et des autres compagnons (de Mahomet) fussent supprimés de la khothbah, et qu’on ne mentionnât que le nom d’Aly et de ses sectateurs, comme Ammâr. Mais le khathîb eut peur d’être tué, et fit la khothbah à la manière ordinaire.
Les habitants de Chîràz et d’Isfahân agirent comme ceux de Baghdâd. Les députés revinrent auprès du roi et l’instruisirent de ce qui s’était passé ; il ordonna de lui amener les kâdhis de ces trois villes. Le premier d’entre eux qui fut amené était Medjd eddîn, kâdhi de Chîrâz. ”

“ « Je crains qu’on ne profite du moment où je boirai pour me donner la mort. » Mais Omar lui dit : « Qu’Allah nous garde de mériter de tels soupçons ! Tu es en sûreté jusqu’à ce que cette eau ait rafraîchi tes lèvres et étanché ta soif. » À ces mots du khalifat, l’adroit Persan jeta le vase à terre et le brisa. Et Omar, lié par sa propre parole, renonça généreusement à l’inquiéter. Et Harmozân, touché de cette grandeur d’âme, s’ennoblit de l’Islam. Et Omar lui fixa une pension de deux mille drachmes. ”

“ Tous ont leurs armes, et ils joutent devant lui ; les cavaliers décrivent des cercles ou courent, et les piétons s’attaquent les uns les autres, jettent eu l’air leurs javelines, et les rattrapent rapidement. Les deux émirs Romaïthab et Athîfah ont leurs fils avec eux, ainsi que leurs officiers, tels que : Mohammed fils d’Ibràhîm ; Aly et Ahmed, tous deux fils de Sabîh ; Aly, fils de Yoûcef ; Cheddâd, fils d’Omar ; Amir achcharik ; Mansoûr, fils d’Omar ”

“ Mais tout ce qu’elles s’efforcent de jeter d’ombre sur la moralité de notre auteur ne sert qu’à faire ressortir d’une manière plus brillante l’hommage qu’elle& ne peuvent refuser au mérite du savant. C’est un homme détestable, mais c’est un astronome sans pareil ; c’est peu~être un hérétique ; mais, à coup sûr, c’est un philosophe du premier ordre.
Trois cents ans plus tard, les passions avaient eu le temps de se calmer. La connaissance ou du moins le bruit des découvertes d’Alkhayyâmi s’était répandu jusqu’en Espagne, et Ibn Khaldoûn y put faire allusion dans ses Prolégomènes (**** [23] ) . ”

“ Mais une indiscrétion ayant mis Ibrahim Chawiche et Radouan Katkhoda au courant des menées de Hussein bey el Khachab, Ibrahim se rendit chez Radouan Katkhoda, et bientôt la caserne des
Janissaires et celle des Azab regorgèrent de soldats et de sous-officiers. Les sandjaks et les sept agas se réunirent ensuite au Sébil el Mouménin, et les spahis sur la place de -Roumeilah. Ils envoyèrent demander au pacha l'autorisation d'attaquer la maison de Hussein bey El Khachab en lui disant : « Il a réuni chez lui nos ennemis et il veut nous exterminer. » ”

“ Ibn-abî-Amir le sentait. Philosophe ou non, il était avant tout homme d’Etat, et voulant ôter à ses ennemis l’arme redoutable dont ils se servaient contre lui, il résolut de montrer, par un acte éclatant d’orthodoxie, qu’il était bon musulman. Ayant donc fait venir les ulémas les plus considérés, tels qu’Acîlî, Ibn-Dhacwân et Zobaidî, il les conduisit dans la grande bibliothèque de Hacam II, où il leur dit qu’ayant formé le dessein d’anéantir les livres qui traitaient de philosophie, d’astronomie ou d’autres sciences prohibées par la religion, il les priait de faire eux-mêmes le triage. ”