Veni Creator Spiritus

“ Nous nous efforcerons d'être des anges, ayant grand soin de conserver nos âmes exemptes non-seulement de tout péché mortel, mais encore de toute faute vénielle. Comme nous ne pouvons atteindre à cette pureté de cœur sans la grâce divine, nous la ferons descendre en nous par de fréquentes confessions et communions, par l'oraison mentale et la lecture spirituelle. ”

“ Il était arrivé après l'Amour, qui est l'esprit de vie ; après le Ciel et la Terre, et le Temps, et la Nuit, et le Destin; après Vénus, qui, compagne des Grâces et du Désir, agite et anime toute la matière ; il était arrivé quand l'homme, ayant prêté toutes ses passions, toutes ses vertus, tous ses vices, à la Divinité, s'est divinisé lui-même dans ses ancêtres ”

“ On ne voit dans ses vers aucun de ces contrastes de végétaux qui produisent de si agréables harmonies, ni de ces reflets de la Divinité qui vous élèvent de la terre vers les cieux. Il faut en excepter sa sublime et voluptueuse invocation à Vénus. Mais si, contre ses principes, il en a fait une divinité, c'est qu'il en avait trouvé le sentiment dans son propre coeur. Au reste, il ne voit que des atomes tombant dans l'univers; et son génie aveuglé n'a peint, dans la nuit où il se précipite avec eux, que la sombre physique de l'athéisme. ”

“ Il nous peint l'esprit éternel, source de la vie, ou l'ame qui anime le monde , pressée des aiguillons de l'amour , et brûlante de tous les feux de Vénus, qui s'unit à la nature ou à elle-même, puisqu'elle en fait partie, et qui remplit son propre sein de nouvelles productions. C'est cette union de l'univers à luimême , ou cette action mutuelle de ses deux sexes, qu'il appelle les grands secrets de la nature, ses orgies sacrées, ses mysteres , et dont les initiations anciennes retraçaient les tableaux variés par une foule d'emblêmes. ”

“ Les merveilles de la création nous le font connaître, et ses œuvres nous montrent clairement son pouvoir invincible. Loin de moi la pensée de vouloir adorer ce qu’il a créé pour notre usage. Le soleil et la lune ont été faits pour nous : comment donc adorerais-je ce qui doit me servir ? Comment ferais-je des dieux du bois et de la pierre ? Car l’esprit qui se mêle à la matière est bien inférieur à l’esprit divin ; et puisqu’il est semblable à notre âme, il ne mérite point le même culte que le Dieu, l’être souverainement parfait. ”

“ La vénération que l'homme peut ressentir pour la nature, pour les immensités qui enveloppent tous les êtres finis, pour le mouvement harmonieux qui, sans interruption et sans repos, gouverne l'univers physique ne peut égaler la vénération que fait naître en nous la foi au Père éternel, cet amour personnel et créateur, source de notre bonheur, qui veille sans cesse et descend sur nous sans s'épuiser jamais. ”

“ Je crois sentir une vie nouvelle, sainte et bouillante, circuler dans mes nerfs et dans mes veines. Sont-ils tracés par la main d’un dieu, ces caractères qui apaisent les douleurs de mon âme, enivrent de joie mon pauvre cœur, et dévoilent autour de moi les forces mystérieuses de la nature ? Suis-je moi-même un dieu ? Tout me devient si clair ! Dans ces simples traits, le monde révèle à mon âme tout le mouvement de sa vie, toute l’énergie de sa création. ”

“ De quelle vénération, de quel amour même n'entourons-nous pas ces hommes divins qui, franchissant les limites étroites imposées à l'humanité, élèvent notre pensée au - dessus du monde matériel, et nous portent, pour ainsi dire, jusqu'aux pieds de l'Éternel. ”

“ Un Veni sancle, un Sub tuum, une inclination, un signe de croix même, tout portera chez lui le caractère sensible du recueillement, de l'attention, du respect le plus religieux. Enfin, Messieurs, n'oubliant jamais qu'il est consacré à Dieu et qu'il en doit avoir l'esprit, sans cesse il se consacre librement tout entier à lui, ses yeux par la modestie, sa langue par le silence, tous ses sens par la mortification et la régularité, son esprit, son cœur, tout son être et toutes ses puissances, par l'accomplissement exact et fidèle de tous ses devoirs, et cela sans délai, sans réserve, sans retour. ”

“ Là où nous voyons des forces et des principes, les anciens voyaient des dieux ; nous appelons l'attraction ce qu'ils appelaient Vénus ; c'est une question de mots, et l'un n'est pas plus clair que l'autre. ”

“ Initiée, dès votre bas âge, dans les mystères de Vénus, il n’est pas étonnant, quoique religieuse, que vous en soyez une prêtresse, et que vous surpassiez toutes nos Laïs. L’amour, vous le savez, est un besoin de la nature ; il est languissant quand il n’est pas assouvi. ”

“ Lorsqu'après l'offrande je pourrai aller à l'église, je m'y rendrai pour faire la prière et la méditation , assister au Saint-Sacrifice et remplir mes autres devoirs de piété, sinon je ferai de suite la prière et la méditation. La préparation prochaine suivra le Veni creator ; elle consistera à me bien
pénétrer de la présence de Dieu, à m'humilier devant lui, à lui demander pardon de mes fautes par un acte de contrition, suivi du Confiteor, et à recourir à l'Esprit saint pour obtenir les lumières qui me sont nécessaires, en récitant la prose Veni sancte, avec le verset et l'oraison. ”

“ Voilà donc ce qu'on nomme religion, cérémonies sacrées, culte public du Dieu qui nous a créés. Le genre humain ne saurait reconnaître et aimer son Créateur sans montrer qu'il l'aime, sans vouloir le faire aimer, sans exprimer cet amour avec une magnificence proportionnée à celui qu'il aime, enfin sans s'exciter à l'amour par les signes de l'amour même. Voilà la religion, qui est inséparable de la croyance du Créateur. ”

“ Je ne dis pas que vous découvrirez des péchés véniels, mais je dis que vous découvrirez des affections et inclinations à iceux ; or, l’un est bien différent de l’autre : car nous ne pouvons jamais être du tout purs des péchés véniels, au moins pour persister longtemps en cette pureté ”

“ SPIRITUS DEI, l'esprit de Dieu, c'est-à-dire cette créature vivifiante, ce principe mystérieux qui a reçu mission de donner la vie et le mouvement, le plus parfait des agents naturels et créés, qui est au monde des corps, ce que le Saint-Esprit, l'esprit de Dieu par excellence, est au monde des intelligences. ”

“ Ils l’oublient, ce Dieu-un, et bientôt lui préfèrent un morceau de bois ou de pierre ; ou bien, ils adorent la lune et les étoiles ; ils adressent à la créature le culte dû au Créateur. Entraînés, subjugués par la passion, éblouis, charmés, séduits par le vice, ils croient trouver dans le vice et la passion des divinités dignes de leur adoration. Ils les personnifient, leur prêtent des qualités supérieures et s’agenouillent devant eux pour implorer leur secours et leur protection. ”

“ C'est ainsi que l'on trouve toujours, à coté de la plante vénéneuse, celle qui doit lui servir d'antidote. Sagesse profonde d'un Dieu, harmonie délicieuse et réparatrice, il ne faut que des yeux pour te voir ; tu as tous les droits acquis sur le cœur de l'homme ! ”

“ L'Esprit du Dieu fait homme est le fluide de son Père : car il devait être la substance même de la divinité pour y participer. — Toute la création, qui comprend ciel, terre, hommes, animaux, tout enfin, qu'est-elle? Le fluide du Créateur. — Mais le fluide qui forma l'Homme-Dieu fut à la fois fluide et puissance ; il fut non créé, mais Dieu incarné, créature et Créateur : créature par la forme terrestre, Créateur, car il resta Dieu, le Dieu du ciel et de la terre, le Dieu unique, mais dont l'Esprit se fit Trinité. ”

“ Vénus est la volupté. La réalité des choses est le développement de la substance féconde : Vénus est la fécondité. Épicure enseigne le calme des sens et de l’esprit : or une intelligente mythologie fait de Vénus la toute-puissante maîtresse du dieu de la guerre. ”

“ Et de ce que les idées de la divinité eurent pour moteurs les affections du cœur humain, elles subirent un ordre de division calqué sur ses sensations de douleur et de plaisir, d’amour ou de haine ; les puissances de la nature, les dieux, les génies furent partagés en bienfaisants et en malfaisants, en bons et en mauvais ; et de là l’universalité de ces deux caractères dans tous les systèmes de religion. ”

“ Le fond de cette pieuse légende, qui porte bien l’empreinte de l’époque où elle a été conçue et du peuple dont elle exprime les naïves croyances, c’est la lutte, toujours persistante dans notre nature, du paganisme et du christianisme, de l’amour des sens qu’inspire Vénus et de celui qui vient de l’âme, et qui se contente de l’émotion divine que nous procure l’idéal. ”

“ Et je dis maintenant qu’il faut purger son âme de toutes les affections qu’elle a aux péchés véniels, c’est-à-dire qu’il ne faut point nourrir volontairement la volonté de continuer et persévérer en aucune sorte de péché véniel ; car aussi serait-ce une lâcheté trop grande de vouloir, tout à notre escient, garder en notre conscience une chose si déplaisante à Dieu comme est la volonté de lui vouloir déplaire. Le péché véniel, pour petit qu’il soit, déplaît à Dieu, bien qu’il ne lui déplaise pas tant que pour icelui il nous veuille damner ou perdre. ”

“ Faut-il ajouter en dernière analyse qu'une âme de cette trempe se trouve à l'aise sur les sommets de la vie de foi et de piété? Elle n'est si douce envers les hommes, elle n'est si forte contre le monde et ses vanités, que parce qu'elle est pleinement unie à Dieu. Disons-le donc sans
avoir à le prouver longuement, le vénéré Fondateur trouva dans la vivacité de sa foi l'origine et le couronnement de ses autres vertus. ”

“ Et, en effet, comment supposer que cette semence fût restée inconnue au Créateur, si elle avait existé et qu’elle eût eu une vertu qui lui fût propre ? Que si elle était sans essence et sans vertu, c’est qu’elle n’était rien, et par conséquent le Créateur ne l’a pas connue. Car nous voyons que les choses qui ont une existence distincte et une force particulière, soit de finesse, soit de vitesse, soit de douceur, soit d’éclat, n’échappent pas à la connaissance et à l’investigation de l’homme ; comment donc pourraient-elles échapper à l’investigation d’un Dieu, créateur de l’univers ? ”

“ Qu'est-ce, en effet, que l'esprit d'un saint, sinon le mystérieux accord des vertus de ce saint, la résultante de toutes ces forces intimes de l'âme, — intelligence, cœur, caractère, — harmonieusement combinées, suivant des lois surnaturelles et morales, qui ne le cèdent aux lois physiques ni en rigueur ni en précision? ”

“ L’âme arrivée à voir la lumière doit prêter sa vue à Dieu et la tourner vers le monde.
Notre moi, disparaissant, doit devenir un trou à travers lequel Dieu et la création se regardent.
La partie de l’âme qui a vu Dieu doit ensuite transformer chacune de nos relations avec une créature en une relation entre une créature et Dieu. ”

“ Que mon âme loue le Créateur pendant toute ma vie: C'est par lui et en lui que tout existe, le monde matériel comme le monde spirituel, tout ce que nous savons et tout ce que nous ne savons pas encore ”

“ Dieu abandonne notre être tout entier, chair, sang, sensibilité, intelligence, amour, à la nécessité impitoyable de la matière et à la cruauté du démon, sauf la partie éternelle et surnaturelle de l’âme.
La Création est abandon. En créant ce qui est autre que Lui, Dieu l’a nécessairement abandonné. Il ne conserve sous sa garde que ce qui dans la Création est Lui — la partie incréée de toute créature. Cela, c’est la Vie, la Lumière, le Verbe. ”

“ Il savait qu'elles sont faites à l'image du Créateur, qu'elles sont immortelles, qu'elles sont le chef-d'œuvre des mains divines, qu'elles sont teintes du sang de Jésus-Christ. Voilà ce qui explique ses veilles, ses sueurs, ses sacrifices pour les rendre dignes du Dieu qui les a créées et du ciel où elles doivent aspirer sans cesse.
Marchons-nous sur les traces de saint Venance? Le bonheur éternel de nos frères nous touche-t-il ? Que faisons-nous pour le procurer? Saint Paul, pour sauver les hommes, aurait, s'il était possible, renoncé lui-même à la félicité du ciel.
Quelle immense charité! ”

“ L'une et l'autre sans la Théologie mystique manquent de vie intime et de cette onction céleste qui est la véritable manne des coeurs. Si l'on prend cette science merveilleuse dans son ensemble, on la voit se dresser devant soi comme un arbre de vie qui a le Dogme pour racines, la Morale pour branches et pour feuilles, et la Mystique pour fleurs et pour fruits d'incomparable douceur. ”

“ Que Dieu est admirable dans la formation de ses saints ! Notre bienheureux balbutie à peine, qu'il bénit déjà le Seigneur ; ses pas chancellent, et il court dans son temple ; il n'a pas encore un cœur pour lui-même, qu'il en a un pour Dieu.
On comprend qu'une éducation si chrétienne dut avoir les plus heureuses influences sur la jeunesse de Venance. Aussi,
ne craignons pas pour lui l'orageuse révolution de cet âge critique, qui est l'écueil de la vie comme il en est la fleur, et où l'esprit, ainsi que le cœur, ne se nourrit le plus souvent que d'illusions et de chimères. ”

“ Regardez l'habitude du péché véniel comme incompatible avec la perfection.
L'habitude du péché véniel est contraire à la perfection. Elle suppose que les passions ont encore de l'empire dans l'âme. Aussi les Saints et leurs imitateurs ne le commettent-ils point par habitude. Quand il leur arrive de s'en rendre coupables, c'est par fragilité, par surprise ; c'est de loin en loin, et jamais entraînés par l'amour du mal. ”

“ Car, dit-il, la religion d’une âme droite, affermie par le lien indissoluble de l’amour divin, nous rend favorable l’esprit très-clément du Créateur, par la ferveur de ses continuelles prières, et unit le ciel à la terre. ”

“ La vénération qu’elle autorise n’est point le vrai culte qui consiste dans la foi, l’espérance et la charité ; elle n’est qu’un honneur rendu à ceux que Dieu lui-même a élevés à un rang supérieur, honneur qui, en définitive, remonte à Dieu, qui est adoré dans les saints. ”