Résumé

Georges Bruley Des Varannes Le Japon d'aujourd'hui : extraits du journal intime de M. l'abbé G. Bruley Des Varannes… (1893)

J'arrivai à Kanazawa dès quatre heures du soir. Mon homme me semblant fatigué, je fis, depuis Sewa, la route à pied; et au lieu de coucher à Kanazawa, comme la première fois, je résolus de passer la montagne et de pousser jusqu'à Tseutaki. Il faisait clair de lune, et j'avais cru pouvoir risquer cette étape. Ma raison principale était la crainte d'être retardé par la neige, qui menaçait. Je me remis donc en route bravement, après avoir réconforté mon voiturier avec un verre de vin de riz.
Mais vers le sommet de la montagne l'obscurité nous surprit, la lune s'étant voilée de gros nuages.
Source : Gallica

Georges Bruley Des Varannes Le Japon d'aujourd'hui : extraits du journal intime de M. l'abbé G. Bruley Des Varannes… (1893)

Nous découvrons à notre droite Y Asama-Yama, volcan qui fume toujours,
le plus célèbre et le plus élevé après le Foudji, la montagne sainte.
Ayant débarqué et soupé avec du riz et des œufs à la coque, mangés sans pain et avec l'aide seulement de petits bâtons, nous partons pour Matsushiro, à quatre lieues de là. Nous louons trois hommes pour nous traîner avec nos sacs de voyage. Le chemin est mauvais : des ornières, des pierres, des ponts disjoints à travers lesquels on aperçoit l'eau; des secousses qui nous font bondir sur nos sièges comme sur le dos du cheval le plus dur.
Source : Gallica

Georges Bruley Des Varannes Le Japon d'aujourd'hui : extraits du journal intime de M. l'abbé G. Bruley Des Varannes… (1893)

Vous tous, dit-il, catholiques, protestants, grecs, vous êtes venus nous apporter l'Évangile : grand merci, Messieurs !
En fait, cela vaut mieux que le bouddhisme, qui n'est que l'athéisme, si l'on va au fond des choses, sous les dehors d'une philosophie fort séduisante. C'est ce que vient de démontrer un bonze dans une controverse avec le révérend Knapp, unitairien qui voulait, lui, l'alliance de sa secte avec le bouddhisme; mais le bonze a prouvé l'impossibilité d'allier une religion théiste avec l'athéisme. Cela vaut mieux que le shintoïsme, où tout est Dieu, excepté Dieu lui-même.
Source : Gallica

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