Bonnefont

Définition et enjeux

Portrait de Marcelle Tinayre Marcelle Tinayre Figures dans la nuit

Sur ce vitrail, l’artiste eût montré Bonnefont, chargé de son sac, cheminant à travers la lande ; Bonnefont arrêté par un soldat, près du rempart ; Bonnefont priant à l’oratoire de la Bachellerie ; Bonnefont ramenant chez lui le saint qu’il cache dans la cheminée. Et plus bas, juste au-dessus des donateurs prosternés, Bonnefont mourant, vieux et misérable, tandis que le diable s’enfuit par la croisée, et que, dans une gloire de feu, saint Jean libérateur emporte au paradis, sur ses épaules vêtues d’or, l’âme nue, simplette et riante, du bon savetier de Tulle.
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Haute-Garonne.] Abbaye Notre-Dame De Bonnefont. [Proupiary Recueil des actes de l'Abbaye cistercienne de Bonnefont en Comminges (1970)

Les originaux de Bonnefont se rangent en deux séries chronologiques : une série du XIIe au XIVe siècle, la plus forte, avec cinquante-quatre numéros, qui provient essentiellement des documents sauvés par Vergés; une seconde des XVIIe et XVIIIe siècles, treize numéros, actes de procédure ou dénombrements surtout, provenant des fonds de la Haute-Garonne et de Toulouse.
Les originaux : support et écriture.
Source : Gallica

Portrait de Marcelle Tinayre Marcelle Tinayre Figures dans la nuit

Le bon peuple mire en lui sa figure souffrante et railleuse. Le bourgeois y trouve une occasion de mesurer sa propre supériorité. Tous consentent, à leur insu, par le divertissement qu’il leur donne, le besoin de fantaisie qui existe dans les êtres les plus prosaïques, et il est comme un humble Don Quichotte au service de tous ces Sancho Pança.
Bonnefont – en patois Bounefount – était donc le fou de Tulle, ce qui ne l’empêchait pas d’être aussi un excellent ouvrier et un bon chrétien, naguère affilié à la Confrérie des Pénitents blancs.
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