Concile d'Éphèse

“ Et là on peut reconnaître l'expression d'une piété solidement enracinée dans la réalité historique du mystère du Verbe de Dieu, qui s'est fait chair sur notre route d'humanité dans le sein de la Vierge Marie — comme l'a proclamé le concile d'Éphèse dans la « basilique Marie » —, et qui d'âge en âge ne cesse de croître dans la trame de l'histoire des hommes. ”

“ C'était à la demande d'Eutychès appelant de l'excommunication de saint Flavien, que Théodose le Petit avait convoqué ce troisième concile d'Éphèse.
Lorsqu'on lut le passage du concile précédent où Eusèbe de Dorylée exigeait d'Eutychès, qu'il confessât deux natures et que Jésus - Christ nous est consubstantiel selon la chair, le concile (plusieurs saints et cent trente-cinq évêques) s'écria : « Otez, brûlez Eusèbe ! qu'il soit brûlé vif! qu'il soit mis en deux ! comme il a divisé, qu'on le divise ! » ”

“ Mais, comment peut-on entretenir une telle idée, lorsqu’on voit que tout le discours que Paulin a tenu en cette occasion ne roule que sur la considération capitale qu’il faut maintenir fortement les injonctions du premier concile d’Éphèse, qu’il ne faut rien changer au symbole décrété par les deux précédents conciles œcuméniques ; qu’il ne faut rien ajouter, rien retrancher, rien modifier, chose qui contredit ce qu’on veut avancer ? ”

“ Notre attente n'a pas été trompée, car Vous êtes devenu, Eminence, par votre foi inébranlable, une des principales Colonnes du nouveau Dogme défini, pour le salut de tous, en ces temps de troubles profonds.
Et si à son arrivée dans sa ville archiépiscopale notre éminent Archevêque n'a pas été porté en triomphe, comme autrefois les Pères du Concile d'Éphèse, il faut s'en prendre à la lâcheté de nos jours, attendu que le nombre des croyants est assez grand pour qu'il n'y ait aucune crainte d'être molesté dans la manifestation de la foi Catholique et de ses principes éternels ! ”

“ La foi qui nous a été transmise par nos pères spirituels, par le saint évangéliste Marc, l’illustre martyr Pierre d’Alexandrie, et les très saints docteurs Âthanase, Théophile et Cyrille d’heureuse mémoire, cette foi orthodoxe, nous la gardons comme des disciples fidèles, et en la professant nous suivons les trois cent dix-huit pères de Nicée, ainsi que le premier concile d’Éphèse. ”

“ Quand on passe des Pères grecs postéphésiens aux Pères latins de l’époque correspondante, il est impossible de ne pas remarquer le contraste. En proclamant solennellement la maternité divine de Marie, le concile d’Ephèse avait attiré l’attention des premiers sur les grandeurs et les privilèges delà bienheureuse Vierge ; de là, dans la doctrine et dans la piété, le merveilleux essor que nous avons constaté. En Occident, la réaction anlipélagienne détermine un autre mouvement ”

“ Nous avons choisi ici de nous limiter à une lecture synchronique du recueil en vue de repérer ce qu'il traduit de la relation entre liturgie, Église et piété mariale après Vatican II. Mais comme il s'agit d'un corpus abondantlO, nous allons privilégier une question spécifique. Dans la continuité avec l'affirmation du concile d'Éphèse, et spécialement depuis l'époque médiévale, la tradition catholique a surtout valorisé la relation entre Marie et le mystère de l'incarnation. ”

“ Concile d’Éphèse. — Nous avons déjà constaté que les empereurs ne s’arrogeaient nul droit d’intervenir dans le fond des discussions ni, par conséquent, aucune présidence d’autorité. En revanche, le pape Célestin 1", répondant à Cyrille d’Alexandrie, avait déjà condamné, de sa propre autorité’et sans condition, le nestorianisme, et ordonné en outre de déposer Nestorius, s’il n’abjurait son erreur dans les dix jours. En envoyant ensuite ses représentants au concile, il leur remit des instructions écrites et précises, où il était dit, P. L., t. ”

“ Aussi le concile d'Ephèse a décrété, ch. 8, qu'Emmanuel seroit honoré par une seule et même supplication, et qu'on le glorifieroit par un seul et même acte.
Mais je n'approuve pas ceux qui, sous prétexte d'adoration en esprit et en vérité, rejettent du culte divin tout ce qui frappe les sens et excite l'imagination, sans songer à la foiblesse humaine. ”

“ « Aucun orthodoxe, ajoute-t-il, n’a hésité à appeler Marie 0eox6xo< ; , puisque l’Emmanuel est vraiment Dieu. » Epist., xiv, t. i.xxvii, col. 97, Apolog. pro XII cap., anath. 1, t. lxxvi, col. 320.
d) Au concile d' Éphèse (131) . — Nous nous bornerons a mentionner ici ce qui, dans les actes du concile d'Éphèse précédemment étudiés, t. v, col. 142 sq., concerne part Icullèrement le dogme de la maternité divine.
La deuxième lettre de saint Cyrille à Nestorius, Epist., iv, t. lxxvii, col. Il sq., fut pleinement approuvée par le concile. Voir Éphèse (Concile d') , t. v, col. 142 ”

“ On est donc en droit de dire que le dogme latin n’est pas une nouveauté et que les conciles œcuméniques ont affirmé la procession du Saint-Es prit du Père sans nier cependant sa procession du Fils.
On pourrait tout au plus objecter que le concile d’Ephèse défend de rien ajouter au symbole. On répondra àcette objection à l’article Eii.ioqvk. Pour le moment, il suffit de rappeler que l’Église est toujours une société vivante et qu’elle n’a jamais renoncé et ne renoncera pas à sa mission de garder intact le trésor de la divine révélation. ”

“ L'an 250, il y eut un concile en Achaïe con-. tre les Valésiens, qui enseignaient que l'homme ne pouvait être sauvé s'il n'était eunuque. Vilaine hérésie qui s'appellerait plutôt une secte. : Un autre concile, bien composé à la première vue, c'est le concile d'Éphèse, en 449 ; il y avait. parmi les assistants plusieurs saints dont les noms figurent dans les Almanachs ; l'empereur Théo-
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dose le Petit, fils de Théodose le Grand, en fixa la date, et le pape saint Léon y envoya des légats. ”

“ Le troisieme concile général, ou le premier d’Ephese, tenu l’an 431, sous le consulat d’Annius Bassus & de Flavius Antiochus, fut convoqué par Théodose le jeune : nous en avons la preuve dans la lettre de ce prince à Cyrille, patriarche d’Alexandrie, & aux métropolitains, partie premiere du concile d’Ephese, ch. xxxij. tom. III. des conciles, pag. 436. Théodose leur ordonne par cette lettre, de se trouver après la pâque prochaine, le jour même de la pentecôte, dans la ville d’Ephese pour y tenir concile. ”

“ A la profession de foi de Michel Paléologue, que les Grecs pouvaient difficilement rejeter, le concile de Florence, s’inspirant de la définition de Benoît XII et pour éliminer les tendances palamites de Marc d'Éphèse, ajoute simplement que les âmes justes, une fois entièrement purifiées, sont reçues immédiatement dans le ciel, pour y voir Dieu clairement, dans son unité et dans sa trinité. tel qu’il est, l’un plus parfaitement que l’autre selon la diversité de leurs mérites. ”

“ XXIX, col. 656. Dans les anciens manuscrits, au témoignage de Vekkos, ce texte se poursuivait ainsi : « Il est en dignité le second après le Fils, parce qu’il tient de lui l’être, et il reçoit de lui, et nous l’annonce, et dépend absolument de cette cause. » Marc d’Éphèse, au concile de Florence, rejeta avec acharnement l’authenticité de ce passage. Voir sess. XX et XXI, Mansi, Concil., t. xxxi, col. ”

“ D’après l’opinion généralement reçue, Sakak aurait promulguécestoisauconcilede Vagharchapat) 426) . La tradition nationale attribue au même catholicos une grande influence sur les décisions du concile d’Éphèse (431) : j’ai dit plus haut que rien n’est moins fondé. Comme les Arméniens n’eurent aucune part à celle assemblée, il est probable que le concile d’Achtichat, réuni, dit-on, en 432 dans le but de promulger solennellement les décisions d’Éphèse, est une pure fiction. ”

“ Une tradition authentique nous apprend seulement qu'elle se retira, pendant les vingt-cinq dernières années de sa vie, à Ephèse, où il est très-remarquable que sa maternité divine fut ensuite solennellement proclamée dans le troisième concile général, par l'anathème lancé contre Nestorius, et où elle mourut dans la maison du même apôtre saint Jean qui en fut évêque, long-temps après que le Sauveur du monde lui eut assigné ce disciple bien aimé, pour son fils adoptif, du haut de la croix. ”

“ La tradition attachée à ce lieu n'est pas exempte de controverse, pour ce qui concerne au moins la sépulture de la Vierge.
Plusieurs auteurs pensent, d'après certains écrits des Pères du concile d'Éphèse, que la mère du Christ est morte dans cette ville et qu'elle y reçut les derniers honneurs. D'autres , au contraire , prétendent qu elle rendit le dernier soupir sur le moDtSion à quelques pas de la maison de Caïphe, et qu'elle fut transportée dans le tombeau de sa famille,, dont la demeure, comme on l'a vu, en était très-rapprochée ; disons que cette seconde tradition est la plus générale. ”

“ D’Éphèse, sous Polycrate, qui en était évêque. Fondé sur l’usage des apôtres saint Jean et saint Philippe, ce concile décida qu’on devait célébrer la Pâque le 14 de la lune, quelque jour qu’il tombât. 197 —
De Rome, où le pape Victor excommunie les Asiatiques quartodécimans. Cette excommunication ne fut pas reconnue par plusieurs évêques, et en particulier par saint Irenée, évêque de Lyon. ”

“ Chalcédoine (Concile de) ; Constantinople (II’concile de) ; Éphèse (Concile d’) ; [il n’y a pas malheureusement d’article sur le Brigandage d’Éphèse, voir Eutychès et Eutychianisme, t. v, col. 1587, L. Duchesne, Histoire ancienne de l’Église, t. iii, et Fliche-Martin, Histoire de l’Église, t. iv ; cf. Paulin Martin, Le pseudo-synode connu dans l’histoire sous le nom de Brigandage d’Éphèse ; ] Ibas (qui renvoie à t. iii, col. 1257 sq.) ; Justinien ; Léonce de Byzance ; Monophysisme (voir surtout t. x, col. 2220-2228 ce qui concerne le monophysisme sévérien) ”

“ G., LXXVII, io34) , et l’on sait que la basilique où se tint en 43 1 le concile d’Ephèse était peut-êtresousson vocable. (Sur cette question, voir : Tillemont, Mémoires, ,. 1. p. lidl ; — yKCX’SVKRO, Etudes d'/libtoire, t. III, p. 108, et un passage — assez obscur d’ailleurs — de Mgr Duchesne, Hist. ancienne de l’Eglise, t. III, p. 349) Quoi qu’il en soit, le v' siècle, en s’avançant, généralise cet usage. ”

“ Développant la profession de foi promulguée à Nicée, le nouveau symbole déclare que nous croyons « au Saint-Esprit qui est aussi notre Seigneur et qui donne la vie, qui procède du Père, qui est adoré conjointement avec le Père et le Fils, qui a parlé par les prophètes ». Originairement et en vertu de sa convocation et de sa célébration, le concile de 381 n’était qu’un concile général de l’Orient ; les évêques occidentaux n’y avaient pas été invités, le pape n’y avait point participé. ”

“ Pour recevoir ces multitudes immenses, elle a élargi ses entrailles ; mais son unité n'en a point souffert. Et, après plus de dix-huit siècles de durée, nous la retrouvons au Concile du Vatican ce qu'elle était aux temps apostoliques, n'ayant toujours, quand il s'agit de la loi, qu'une âme, qu'un cœur et qu'une bouche. Ils l'ont bien prouvé les huit cents Pères du Concile quand, le jour de l'Epiphanie, ils ont fait tous ensemble profession de la foi catholique, jurant sur les saints Evangiles de la garder intacte, et, au besoin, de la signer de leur sang. ”

“ Qu’il ait élé Adèle a sa promesse, c’est ce que prouvent surabondamment ses nombreux écrits polémiques contre le dogme catholique de la procession du Saint-Esprit et contre le concile de Florence, composés entre les années 1 1 1 1 et 1 153. Ils remplissent tout le t. h et plus du tiers du Cm des Œuvres. A partir de la mort de Marc d’Éphèse, il s’intitule, lui, simple laïc, « le chef de rassemblée des orthodoxes », rffi tcôv ôpQo-S 6Ço>v ajvâ ”

“ Le saint Concile défend que l'on place dans une église aucune image qui rappelle un dogme erroné et qui puisse égarer les simples. Il veut qu'on évite toute impureté, qu'on ne donne pas aux images des attraits provoquants. ”

“ Maintenant de même, il faut prier Dieu d'avoir pitié de nous ; lui seul peut donner la paix à notre temps et la grâce de l'unité à l'Église. Il faut aussi prier pour le concile, intention principale de ce jour, et se convertir afin d'aider à « modeler le nouveau visage de l'Eglise », nous groupant comme les disciples « autour de la Vierge Marie... qui continue de veiller sur les destinées de l'Église ». Le message de l'apparition s'efface un peu derrière les préoccupations de l'heure : l'unité des chrétiens, le concile. ”

“ Si tous les efforts de conciliation échouaient, et qu’on ne pût amener les deux prétendus conciles à n’en faire qu’un seul, on renverrait les évêques dans leurs églises ; mais auparavant l’envoyé extraordinaire s’enquerrait de l’opinion de la majorité des pères sur la question qui avait provoqué la convocation d’un concile œcuménique, à savoir si la vierge Marie devait être appelée mère de Dieu ou mère de l’homme, afin que l’empereur, dans les prescriptions émanant de son autorité législative, pût se guider sur ce qu’eût décidé le concile, si le concile avait existé. ”

“ Le saint Concile approuvant, en perpétuel souvenir. Le Pasteur éternel et l'évéque de nos âmes, afin de rendre perpétuelle l'oeuvre salutaire de la rédemption, résolut d'édifier la sainte Eglise, en laquelle, comme dans la maison du Dieu vivant, tous les fidèles sont unis par le lien d'une même foi et d'une même charité. C'est pourquoi, avant qu'il fut glorifié, il pria son Père, non-seulement pour les Apôtres, mais aussi pour ceux qui, par leur parole devaient croire en lui, afin que tous fussent un comme le Fils lui-même et le Père sont un. ”

“ Quinque Moysis (Pentateuque) et Quatuordecim epistolae Pauli, c’est pour se conformer à la terminologie reçue, fondée sur un sentiment commun, que du reste le concile estime légitime ; sans prétendre, pour autant, définir la valeur historique de ces diverses attributions, ni même leur reconnaître à toutes une égale autorité. Cf. E. Mangexot, L’authent. mosaïque du Pentateuque, 1907, p. 268-277. Bien certainement, dans l’esprit des Pères du concile, l’origine paulinienne de l’épître aux Romains se présentait avec de tout autres garanties que celle de l’épître aux Hébreux. ”

“ Trois jours après, le 29 mars, qui était le Vendredi-Saint, les trois nations de France, d'Allemagne et d'Angleterre 2, réunies chez les franciscains, rédigèrent les quatre articles devenus si fameux. En voici le passage essentiel : « Le Concile de Constance, légititimement assemblé dans le Saint-Esprit, formant un concile oecuménique et représentant l'Eglise militante, tient sa puissance immédiatement de Dieu ; et tout le monde, y compris le Pape, est obligé de lui obéir en ce qui concerne la foi, l'extinction du schisme et la réforme de l'Eglise dans son chef et dans ses membres » 3. ”