Concile de Florence

“ Il n’est pas croyable que tant de Pères, de conciles, ayant si fréquemment traité du sacerdoce, aient toujours omis le seul rite essentiel. Mais la porrection des instruments, indiquée au concile de Florence, est aussi un rite essentiel. Dans l’ordination, le prêtre reçoit donc en deux cérémonies ses pouvoirs : le pouvoir sur le corps réel du Seigneur est conféré lors de la porrection du calice et de l’hostie, le pouvoir sur le corps mystique du Christ est conféré lorsque les paroles relatives à la rémission des péchés sont prononcées par l'évêque. ”

“ ABRAHAM DE CRÈTE Barthélémy, évêque grec, a traduit en latin l’Histoire du concile de Florence jusqu’au départ des Grecs, composée probablement par Dorothée, archevêque de Mytilène. Cette traduction, entreprise à la demande de l’archevêque de Ravenne, Benoit de Accolitis, parut à Borne en 1521 ; elle est souvent défectueuse ”

“ Elle conserva d'abord le nom de république; mais, à partir de 1569, Florence et son territoire furent érigés en grand-duché sous le titre de grand-duché de Toscane (V. ce nom) . — A Florence se tint en 1439 le 18e concile œcuménique, suite de celui de Ferrare, qui lui-même faisait suite à la partie du concile de Bâle tenue de l'aveu du pape. On s'y occupa des moyens de réunir les églises d'Orient et d'Occident. ”

“ C’est là la croyance ancienne et constante de l’Église, croyance définie dans les conciles de Florence et de Trente, confirmée et plus expressément déclarée dans le concile du Vatican, qui affirme d’une manière absolue que les livres de l’Ancien et du Nouveau Testament avec toutes leurs parties, tels qu’ils ont été reconnus par le concile de Trente, et qui font partie de l’ancienne Vulgate latine, doivent être regardés comme sacrés et canoniques. ”

“ Vacant, Études théologiques sur les constitutions du concile du Vatican, t. ii, p. 30b' sq. Ce développement dogmatique, d’abord effectué dans les écrits des théologiens, a parfois conduit, avec l’approbation de l'Église, à un progrès dans les définitions explicites du magistère ecclésiastique. Ainsi les déclarations du concile de Florence dans le décret Ad Armenos sur les sacrements fortifièrent le consentement des théologiens et préparèrent les définitions positives du concile de Trente. ”

“ En un mot, il raffine trop ; & pour vouloir être trop clair, il languit quelquefois dans ses expressions : du re- ste, il est Théologien, & même criti- que en matière de Théologie. Il se mo- que de certains demi-Theologiens, qui lui avoient objecté , que l'autorité du Concile de Florence lui étoit entiérement contraire : il leur fait voir qu'ils n'ont lû le Concile de Florence, que dans le petit abregé, Summula, de Car- ranza. ”

“ Nous mentionnerons particulièrement la définition du deuxième concile de Lyon en 1270 sur la procession du Saint-Esprit ex Paire et Filio, Denzinger-Bannwart, Enchiridion, n. 460, la déclaration de Benoit XII sur le moment
auquel les âmes entièrement pures ou purifiées commencent à jouir de la vision béatifique, n. 530, voir Benoît XII, t. ii, col. 669 sq. ; la définition du IVe concile de Latran sur la présence réelle et la transsubstantiation, n. 430 ; l’enseignement du concile de Florence sur la primauté effective du pontife romain, n. ”

“ Le patriarche fit une entrée solennelle dans la cité où devait siéger le concile. « Il vint quatre cardinaux avec environ vingt-cinq évêques, et le seigneur de la ville avec le corps de noblesse. L’on amena aussi des chevaux et des mulets pour le patriarche et sa suite ; et c’est ainsi qu’ils entrèrent à Ferrare, le patriarche marchant à cheval au milieu de deux cardinaux. Aussitôt ils allèrent au palais du Pape, que le patriarche salua le baisant à la joue. Le Pape le reçut debout. Il reçut les autres étant assis [5] . » ”

“ Dans le concile de Florence, où l’on traita de la réunion des Grecs, l’empereur de Constantinople & les évêques ses sujets agiterent toutes les questions sur lesquelles on étoit divisé, & en particulier celle qui regardoit les paroles de la consécration ”

“ Le 27 novembre de la même année, le seigneur roi Jean, avec le seigneur patriarche Joseph et le seigneur despote Démétrius, beaucoup de princes du Sénat et de l'Église, et presque tous les métropolitains et évêques passèrent la mer pour se rendre au concile qui se préparait à Florence, concile auquel rien ne pouvait servir, ou plutôt qui ne pouvait servir à rien, et où l'empereur ne réussit pas mieux que les autres (?) ”

“ Le concile introduisit dans Florence les lumières de l’Église grecque et les oracles de la philosophie de Platon : les fugitifs qui adhéraient à l’union avaient le double mérite d’abandonner leur patrie non-seulement pour la cause du christianisme, mais plus particulièrement pour celle du catholicisme. Un patriote qui sacrifie son parti et sa conscience aux séductions de la faveur, peut cependant n’être pas privé des vertus sociales d’un particulier. ”

“ Il les écoutait avec
une patience qui étonnait ses courtisans. Quelques-uns s'étant permis un jour de lui en témoigner leur surprise, il leur répondit tranquillement: «Il faut bien souffrir quelque chose d'une femme, quand elle « aime son honneur et son mari. »
Le concile exhorta le roi à faire connaître au pape sa décision. Cinq cardinaux, mécontents de Jules, et ne pouvant plus supporter sa hauteur et son opiniâtreté tyrannique, l'avaient déjà quitté et s'étaient réfugiés à Florence, ville dévouée aux Français. Pour plus grande sûreté ils passèrent ensuite à Milan. ”

“ Le peuple força ses prêtres à célébrer la messe. Le clergé se réunit en synode et demanda le concile. En appeler du pape à l’église était un nouveau crime. Sixte IV jeta sur la Toscane ses alliés, Alphonse d’Aragon et Frédéric d’Urbin. Quand il fit la paix avec la noble ville, les premiers citoyens de Florence durent s’agenouiller aux pieds du pape, devant la porte close de Saint-Pierre, au chant du Miserere. ”

“ Le 10 janvier 1470, les ambassadeurs entraient à Florence : dès le lendemain, ils faisaient à la Seigneurie les déclarations les plus rassurantes. Le roi, disaient-ils, montre la plus grande rigueur envers le pape; il punit sévèrement les prélats qui contreviennent aux mesures prises par lui contre la cour de Rome; son projet est de réclamer la convocation d'un concile et même d'envoyer des troupes aux Florentins, si le pape et Ferrand ne cèdent pas. ”

“ La maison de Médicis règne encore à Florence; mais déjà des signes funestes annoncent sa prochaine extinction, et la perspective d'une si riche succession agite tous les cabinets : les Florentins conçoivent l'espoir chimérique de recouvrer leur liberté. L'illusion se détruira au commencement de la période suivante. L'histoire des souverains pontifes, qui vient ensuite, a perdu, depuis le concile de Trente, une grande partie de l'intérêt qui y était anciennement attaché.
Les royaumes de Naples et de Sicile, possédés par les fois d'Espagne de la maison d'Autriche, occupent le dixième chapitre. ”

“ Cette deuxième question sera traitée à Intuitive (Vision) .
L’existence de différents degrés dans la gloire des élus, niée directement par Jovinien, au {{rom|iv) e siècle, indirectement par Luther au {{rom|xvi) e, a été authentiquement définie par le concile de Florence, dans le décret d’union, Denzinger-Bannwart, n. 693 ; elle est supposée par le concile de Trente, De juslificatione, can. 32, n. 842. Elle est affirmée : 1° par l’Écriture ; 2° par la tradition ; 3° par la raison théologique. ”

“ Après le symbole Quicumque qui, professant que le Père est tout puissant, le Fils tout puissant, le Saint-Esprit tout puissant, refuse cependant de reconnaître en Dieu trois tout puissants et ne confesse qu’un seul tout puissant, les conciles I er du Latran, {{rom-maj|XI) e de Tolède, IVe du Latran, et le concile de Florence (dans le décret pro Jacobitis) sanctionne sous diverses formes l’unité d’opération ad extra de la part des personnes divines. Denz.-Bannw., n. 39, 254, 284, 428, 704. L’erreur contraire devait même être directement condamnée au concile du Vatican. Voir le schéma, Coll. ”

“ Le catholicisme, si âpre en Espagne, si sombre dans le Nord, si austère et si littéral en France, si populaire à Rome, à Florence était devenu, sous les Médicis et sous les philosophes grecs, une espèce de théorie platonique et lumineuse dont les dogmes n’étaient que de sacrés symboles, et dont les pompes n’étaient que des voluptés de l’âme et des sens. ”

“ Ici, c'est la plume d'un ange et non celle d'un homme qu'il faudrait pour raconter dignement tout ce que fit Louis, dans les intervalles de liberté que lui laissait l'étude, de grand, de dévoué, d'ardent, d'ineffable, de divin, pour la gloire de Dieu et le salut de son âme. On peut dire que Florence fut la nourrice de sa piété. Comme l'enfant Jésus, dans la chaumière de Nazareth, il y grandit en âge et en sagesse. Il y conçut surtout une très-grande dévotion envers la Sainte Vierge. ”

“ On ne peut trop louer la gravité modeste, la noblesse silencieuse de la Vierge, agenouillée devant son enfant. Trois grands anges sérieux sur un nuage chantent d’après un cahier de musique, et cette naïveté reporte l’esprit jusqu’au temps des mystères ; mais on n’a qu’à tourner les yeux pour voir des figures d’un caractère tout autre. Le maître est allé à Florence, et les statues antiques, leurs nudités, les grands gestes et les fières cambrures des figurines nouvelles lui ont dévoilé un autre monde qu’il reproduit avec mesure, mais qui l’attire hors de son premier chemin. ”

“ Quand l’œuvre de la prédication lui fut confiée, instruit par des révélations divines, il annonça les calamités qui menaçaient l’Italie et la future rénovation de l’église. Au moment où le roi de France menaçait les Florentins, l’homme de Dieu fut envoyé vers lui pour l’apaiser par sa prudence et sa sainteté. Il se rendit à Pise et persuada Charles VIII. De retour à Florence, il commença de publier les volontés divines avec une telle éloquence (avantage dont il était dépourvu auparavant) et au milieu d’un tel concours, que cela parut l’effet d’un miracle... ”

“ Nous autres Italiens, disait à ce propos un politique de Florence, nous sommes trop polis ou trop indifférens pour chicaner le pape sur l’idée qu’il se fait de lui-même. Au surplus notre principe est de permettre à l’église de dire tout ce qui lui plaît ; quand elle parle trop haut, nous plaçons sous le porche quelqu’un qui chante un autre air, et ainsi chacun s’amuse à sa façon. ”

“ On ne s’arrêtera pas à l’idée que deux vérités distinctes aient pu coexister et se conipénétrer dans un enchevêtrement inextricable. Rien ne saurait être plus contraire au texte de Florence, qui ne prétend pas innover, mais bien constater ce qui existe, et ne soupçonne rien d’une telle complication.
Concluons, avec le cardinal Van Rossum, que l’opinion qui reconnaît dans l’imposition des mains le rite traditionnel et seul essentiel de l’ordination sacerdotale, offre le meilleur terrain pour exposer sur ce point la doctrine et justifier la discipline de l’Eglise. ”

“ Dieu est traité à Florence avec une certaine familiarité respectueuse qui n’est point sans charmes, à peu près comme on traite le grand-duc, c’est-à-dire qu’on lui ôte son chapeau et qu’on lui sourit. ”

“ On s’adresse toujours à Dieu dans les circonstances périlleuses, et souvent Dieu lui-même vient plus ou moins directement réconforter et secourir ses fidèles. Les noms de Dieu et des saints sont continuellement sur les lèvres des croyants, et tout personnage sympathique à l’auteur est par là même un bon chrétien. C’est que les chansons de geste reflètent fidèlement l’esprit du moyen âge, et cet esprit était empreint d’une religiosité forte et naïve. La chanson de Florence de Rome ne diffère pas, en cela, des autres chansons de geste. ”

“ Une initiative du Pape Jean VII, d'origine grecque, a favorisé sans doute le culte ' de la royauté de Marie: il fit ériger dans la basilique Saint-Pierre - à l'emplacement actuel de la Porte Sainte - un oratoire dédié à Marie et décoré de mosaïques (41) . L'image centrale, conservée à Saint-Marc de Florence, représente la Vierge en orante, somptueusement parée et couronnée d'or et de perles. ”

“ La composition est beaucoup plus importante et plus complète que celle des tableaux du même sujet exécutés à Florence. La Vierge n’est plus cette charmante jeune mère, tendrement inclinée vers les deux beaux enfans, telle que le peintre l’a comprise jusqu’ici. Assise sur les nuages, c’est une reine céleste qui montre au monde son fils divin. Quatre personnages, groupés deux par deux de chaque côté du tableau, représentent l’humanité, qui la prie et qui l’adore. Le donataire, Sigismond Conti, à genoux, est présenté à la Vierge par son patron saint Jérôme. ”

“ Une des premières œuvres qui sortirent des mains de ce bon Père fut, dans la Chartreuse de Florence, un tableau [4] placé dans la grande chapelle du cardinal degli Acciainoli ; il représente la Vierge tenant l’Enfant Jésus, entourée de quatre saints et ayant à ses pieds des anges qui chantent et jouent de divers instruments ; la prédelle renferme des épisodes de la vie de ces saints, exécutés avec un soin infini. Dans la croisée de la même chapelle, on voit deux autres de ses tableaux [5] , savoir un couronnement de la Vierge et une Madone entre deux saints, sur fond d’outremer. ”

“ J'ai été heureux de dire la messe au dôme et à l'autel de Notre-Dame des Fleurs. Beaucoup de recueillement et de piété dans l'assistance et nombreuses communions. A Florence, comme dans toutes les grandes villes de l'Italie, on signale un retour bien marqué aux anciennes croyances. Partout s'accroît, de jour en jour, l'horreur du peuple pour ces rêveurs égoïstes qui s'enrichissent à ses dépens, qui lui prennent son argent, son travail, son repos, et ne lui donnent, en retour, que des mots vides de sens : progrès, civilisation, lumières, unité de l'Italie, humanité, solidarité des peuples. ”