Thesmophorie

Définition et enjeux

Portrait de Alfred Loisy Alfred Loisy,  Les mystères païens et le mystère chrétien… (1930)

“ L'hypothèse, en tous cas, est préférable à celle du gâteau mangé. Car l'antique cérémonie agraire d'Éleusis, sur laquelle se sont greffés les mystères, n'était pas seulement parallèle ou identique aux Thesmophories d'Athènes, mais elle comportait un mariage sacré dont l'expression mythique est l'union de Zeus ou de Kéléos avec Déméter. Le mythe d'Iambè ou de Baubo est une atténuation de celui-ci, atténuation qui pourrait bien correspondre à un dédoublement du rite, puisque le mariage sacré garde sa place dans les mystères. ”
Source : Gallica

Charles Magnin,  Études sur les origines du théâtre antique…

“ Iacchus, ami de la danse, viens avec moi [148] ! » Un autre passage du même poète semble confirmer mon opinion. Dans les Thesmophories, Aristophane, indépendamment du chœur de femmes, qui donne son nom à la pièce, en introduit un second : c’est un chœur tragique que le poète Agathon est censé instruire et exercer dans son logis. Or, les premiers mots que le poète adresse à ces choreutes sont ceux-ci : « Jeunes filles, prenez la torche consacrée aux déesses infernales, et mêlez les danses aux cris de joie [149] . » ”
Source : Wikisource

André-François Boureau-Deslandes,  L'Apotheose du beau-sexe (1741)

“ Il est très peu sûr que cette figure faite de cire & de miel , que l'on portoit dans la Fête des Thesmophories, ait été celle des Parties génitales du Sexe. 114, 11 5 - - Si elles sont la Boete de Pandore. 121 - Différence prodigieuse qu'il y a entre le plaisir de voir la Terre & le Soleil, & celui que r L nous
nous donnent les Parties du Sexe.
”
Source : Gallica

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