Philosophie transcendantale

“ Quand vous voyez, dans une société, la philosophie, cette aspiration de l’esprit qui cherche à monter vers le ciel, s’unir, pour élever les âmes, à la religion, cette philosophie divine, transcendante, révélée, qui descend du ciel vers la terre afin de conduire l’homme jusqu’aux marches du trône de Dieu ”

“ Encore est-il quelque chose pourtant ; et cette candeur d’une jeune philosophie passe la mesure, quand, sur les cimes nuageuses où se réconcilient les contraires, elle fait de l’apothéose un anéantissement. Notre raison n’a point cette sagesse infinie, non plus que notre volonté cette toute-puissance. Notre moi n’est pas cet absolu transcendantal qui domine, immuable et inaltérable, toute pensée et toute action, insignifiantes ou sublimes. L’intuition et le caractère ne sont point doués de la magie que leur prête une métaphysique orgueilleuse. ”

“ Mais, pour mieux reconnoître ceci, jugeons des idées des Payens par nos idées, et de leur situation 10 par la nôtre. Quelle peine n’avons-nous pas, avec les secours de la foi et de la philosophie, de nous faire à l’idée d’un Esprit infini, qui gouverne l’Univers ? ”

“ On voit par cette brève esquisse que la doctrine totale n’est que la série des transformations successives d’un seul et même principe se reflétant exactement dans une série pareille d’opérations de notre esprit, en sorte que la dialectique de la pensée se confond absolument avec la vie de Dieu ou de l’idée. ”

“ Si nous cherchons maintenant un fait transcendental ayant caractère de nécessité, c'est-à-dire de persévérance absolue dans le domaine de la vie transcendentale, nous n'en retrouvons la condition que dans le sujet abstrait, vis-à-vis duquel l'objet abstrait se présente sans contredit en revanche, comme le fait contingent par excellence de la science. ”

“ Appuyer la philosophie sur les lois de la nature, c’est donc introduire la sagesse divine dans la sagesse humaine, c’est présenter les œuvres de notre intelligence à la lumière de l’intelligence qui a créé le monde ! ”

“ Puisque leur fonction est de faire resplendir à nos yeux l’éclat idéal de la nature et de la vie, pourquoi ne s’exerceraient-ils pas à- discerner quelque peu l’idéal du réel, à acquérir de plus justes notions de la nature et de la vie, à comprendre enfin, même avec le secours de la philosophie, comment la vie et l’idéal, loin de s’exclure, s’appellent et se complètent mutuellement ? ”

“ Vous trouvez, au surplus, dans cette vie, d'apparence monotone, les deux grandes forces de l'âme, l'action et la contemplation ; par leur juste tempérament et par leur objet respectif, elles prêtent à l'évolution de toutes les forces le plus favorable concours, et réalisent bien cet idéal que Platon assignait à la plus haute philosophie : la séparation de l'âme et la méditation de l'éternité. ”

“ Aujourd’hui encore nous savons unir et fondre ce qu’il y a de bon et de solide dans l’idéalisme et le sensualisme, dans le panthéisme et le matérialisme, dans le traditionalisme et le rationalisme, et en former une philosophie large et compréhensive qui respecte en même temps les droits de la raison et ceux de la foi, la conscience individuelle et les croyances du genre humain, qui se garde à la fois de la routine et des nouveautés aventureuses, une philosophie qui soit chose vivante et non morte, spéculative et pratique en même temps, contemplatrice passionnée du vrai et opératrice du bien. ”

“ Car la conscience pure, de leur propre aveu, n'est qu'une abstraction de l'esprit ; or toute abstraction suppose un sujet qui l'exécute, et un objet qui en soit la matière. 3° Les principes qui, d'après les transcendantalistes, doivent servir de point de départ à toute discussion philosophique sont, comme nous l'avons vu précédemment, des principes abstraits. ”

“ Nous pouvons donc nous borner ici, pour notre démonstration fondamentale, à caractériser le principe général de l'inévitable tendance élémentaire qui entraîne finalement l'esprit humain vers une philosophie positive de plus en plus exclusive, dans toutes les parties quelconques du système intellectuel. ”

“ Une telle idée offense la philosophie naturelle. Le désir qui, selon certains philosophes, a seul créé le monde et seul le conserve, agit en elles comme en tous les êtres animés, avec plus d’étendue et de diversité. ”

“ Il est maintenant très-facile de sentir que, pour passer de cette philosophie provisoire à la philosophie définitive, l'esprit humain a dû naturellement adopter, comme philosophie transitoire, les méthodes et les doctrines métaphysiques. ”

“ Dites aux simples de vivre d’aspirations à la vérité, à la beauté, à la bonté morale, ces mots n’auront pour eux aucun sens. Dites-leur d’aimer Dieu, de ne pas offenser Dieu, ils vous comprendront à merveille. Dieu, Providence, Immortalité, autant de bons vieux mots, un peu lourds peut-être, que la philosophie interprétera dans des sens de plus en plus raffinés, mais qu’elle ne remplacera jamais avec avantage. Sous une forme ou sous une autre, Dieu sera toujours le résumé de nos besoins supra sensibles ”

“ Du moment où nous parvenons en spéculation à la limite de l'entendement, sans nous être dégagés de cette illusion, la cause du dernier fait empirique donné, tombe inévitablement en dehors de son domaine, et va se placer dans un monde absolu et transcendant, constitué par l'ensemble de ces causes premières; inonde que dès lois nous confondons aisément avec le domaine transcendental, donné en vérité d'entendement. ”

“ Immanence et transcendance sont ici des mots également vides de sens, dès lors que le vrai point de vue contemplatif en question supprime le dualisme lui-même et fait tout aboutir à un monde unique rempli de Dieu. ”

“ Adorer la divinité dans la simplicfté de la pensée et de l'âme, vénérer ses œuvres, bénir sa volonté qui seule est la plénitude du bien, voilà la seule philosophie qui ne soit pas viciée par l'inutile curiosité de l'esprit. ”

“ L'âme, dans la métaphysique du vrai, est dépourvue, selon nous, d'un entendement direct atrribuable à elle, parce que cet entendement appartient tout entier au moi. Elle coïncide exactement, dès lors, avec le sujet transcendental de la science du vrai, avec ce noyau vivant dont nous avons antérieurement reconnu l'existence. L'âme, dans le sens de la métaphysique du monde, correspond, au lieu de cela, au sujet moi, c'est-à-dire à une création tout illusoire (voir p. 165) et qui se trouve faussement dotée de tous les faits de conscience unis dans l'entendement au fait transcendental subjectif. ”

“ Vous -aurez un plus grand sujet d'admiration quand je vous expliquerai les applications utiles, fécondes, transcendentales, qu'on peut faire de cette correspondance pour étendre et fortifier le libre arbitre et prouver en même temps la vérité des locutions populaires que je signalais tout à l'heure.
La philosophie naturelle, naïve et profonde de ces expressions vulgaires démontre avec une évidence irrésistible que la plus sublime philosophie s'allie toujours avec les plus simples inspirations, comme l'éloquence la plus élevée avec les expressions les plus simples. ”

“ Enfin la philosophie de l’esprit comprend les idées énoncées dans quelques axiomes sur l’imagination et l’universel imaginaire, l’intelligence et l’universel logique, le mythe, la religion, le jugement moral, la force et le droit, le certain et le vrai, les passions, la Providence, et tout ce qui a rapport au développement de l’esprit humain, en tant que nécessaire. ”

“ Nous disons considère abstractivement et d'une façon générale, parceque c'est la philosophie de l'esprit qui démontre d'une façon concrète et déterminée par quelles évolutions, à travers quelles sphères l'esprit fini s'affranchit du péché et s'éléve à l'esprit absolu. — Nous devons aussi faire observer que les expressions esprit fini et esprit infini sont inadéquates pour exprimer l'idée, l'unité de l'esprit, en ce qu'elles font croire qu'il y a deux esprits , un esprit fini qui est ce qu'il est sans l'esprit infini, et hors de cet esprit, et un esprit infini qui est infini sans l'esprit fini. ”

“ Dernière considération qui doit toucher les savans non moins que les philosophes. Cet esprit qui, en s’interrogeant lui-même dans la conscience, y découvre les règles de la méthode, les fondemens de la certitude, les notions essentielles de la nature des êtres, la distinction de l’âme et de la matière, l’idée de l’infini et de Dieu, y découvre encore des choses qui nous importent plus, s’il se peut. ”

“ Avons- nous affaire à un philosophe pénétré d'un sentiment profond de la divinité, de cette pensée parfaite et accomplie qui ne connaît aucune limite, en qui se concentrent tous les rayons de la vérité absolue, qui embrasse la plénitude de l'être, le réel et le possible, le passé et l'avenir, d'un regard unique et éternel? un tel philosophe ne se résoudra jamais à faire de l'intelligence divine une pensée indéterminée, une pensée vide d'idées, une pensée sans conscience, en un mot, l'abstraction de la pensée au lieu de la pensée réelle et vivante. ”

“ Quoi qu'il en soit, une telle harmonie, qui peut à peine être aujourd'hui entrevue dans la plus haute contention du génie philosophique, ne pouvait, certes, aucunement diriger le premier essor spontané de la raison humaine. ”

“ Les systèmes basés sur ce dualisme, spiritualisme et matérialisme, rationalisme et empirisme, religion et métaphysique, étaient désormais conciliés dans une synthèse supérieure. L'Univers était débarrassé de toute transcendance. Il y avait entre l'idée et l'objet une fusion intime de toute éternité, une action et une réaction réciproques, amenant la nature à se révéler à elle-même dans la conscience humaine et à découvrir sa rationalité intime. ”

“ C’est pourtant une chose singulière que jamais on ne nous ait autant parlé de l’idéal que depuis que l’on a ravi à l’esprit humain les réalités invisibles et supérieures que ce nom résumait pour lui, l’ordre des idées et des essences éternelles, le monde des types, conçus par une raison supérieure, l’existence et la perfection divines. ”

“ Nous appellerons transcendant tout objet dont l’existence subjective réelle, sous quelque forme ou d’imagination ou de concept qu’il nous soit représenté, est invérifiable, inaccessible à l’expérience ; et une question transcendante sera pour nous toute question concernant soit l’existence d’un tel sujet, soit la vérité d’une relation qui échappe entièrement, ou pour sa généralité, à l’expérience possible et ne peut être qu’hypothétique ou matière de croyance. ”

“ La philosophie n'est que la vue de l'âme généralisée Si la volonté est attachée au monde sensible, comment peut-on croire a l'esprit et a une autre vie? On traite l'immortalité de fable, ou on y croit par préjugé. Réformer la vie pour réformer la philosophie. Les lumières de l'entendement ne seraient que ténèbres sans la lumière delà vertu. Oh ! si l'âme du dernier des Brutus, si l'âme de saint Louis s'étaient racontées elles-mêmes, quelle belle psychologie morale nous aurions ! ”

“ Le caractère le plus indubitable du sujet transcendental, c'est l'unité avec laquelle il se place en face de la multitude des faits caractéristiques de la conscience. Ce sujet un et indivisible en entendement métaphysique, se présente pour la plupart du temps (quoique illusoirement, voy. p. 162) , comme la chose qui possède (dans le sens philosophique du mot) la totalité relative et empirique des faits, qui dans l'entendement constituent la conscience. ”

“ L'analyse transcendante, ainsi conçue, présente, à mes yeux, cette grande imperfection philosophique, de se trouver encore essentiellement fondée sur ces principes métaphysiques dont l'esprit humain a eu tant de peine à dégager toutes ses théories positives. ”

“ Vous concevez l'infini, l'absolu, l'universel comme une existence nécessaire, et non comme une essence pure, un type, une idée de votre esprit. Cela suffit. Ne cherchez pas par raisonnement ce que la raison vous donne tout d'abord, et ce que le raisonnement ne vous donnera jamais. ”

“ Oui, la matière et l’esprit, le sujet et l’objet, le fini et l’infini, sont contradictoires, cela est vrai; mais en même temps ils sont identiques. Tout être est à la fois matériel et spirituel, fini et infini, immuable et en mouvement, mortel et divin. La vie n’est que la lutte et l’harmonie des contradictions. La matière se transforme progressivement en esprit; l’infini par sa nature sort de lui-même : il se brise, il se contredit, il devient fini. ”

“ Acceptons la nature humaine telle que Dieu l’a faite, avec ses limites, mais aussi avec toutes ses puissances. Les philosophes ont aspiré à être complets, mais dans le périssable et dans le faux ; résignons-nous à rester incomplets ; mais dans le vrai et dans l’éternel.
Voyez à l’œuvre des faiseurs de systèmes : l’un pose Dieu au nom de la raison, et, ne pouvant en déduire l’univers, se décide à la supprimer ; l’autre, contemplant la nature avec ses sens et ne pouvant toucher de ses mains l’ame et Dieu, l’esprit et l’idéal, les déclare fantastiques ”

“ Cependant, c'est avec Une Gravité magistrale, que les Philosophes débitent leurs Sentimens les plus extraordinaires. Entendez parler un Stoïcien de la Sagesse, & du Souverain Bien, vous diriés, qu'il est convaincu, que l'Univers entier doit adopter ses Sentimens. Il n'est rien de si plaisant, que de le voir s'efforcer de prouver, que le seul Sage, c'est-à-dire sélon lui le seul Philosophe, est véritablement ! ”

“ C'est dans cette croyance que le monde transcendant, dont nous avons plus haut obtenu l'indication intuitive, puise maintenant une certaine consistance, une valeur moins abstraite, une signification plus positive pour nous. Toutefois, ce ne serait que par l'entrée de ce monde transcendant dans le domaine de la vérité et de la science, ce n'est que par cette voie unique que nous pourrions obtenir une confirmation directe de notre croyance fondamentale, et voilà, par bonheur encore, ce qui n'est point refusé au développement de la science. ”